第一章第一节物质世界与实践解读

1、第一章第一章 世界的物质性及其世界的物质性及其发展规律发展规律第一节第一节 物质世界与实践物质世界与实践 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题1.什么是世界观什么是世界观 世界观是人们对整个世界观是人们对整个世界的总体看法和根世界的总体看法和根本观点本观点 。 方法论是人们认识和方法论是人们认识和改造世界所遵循的根改造世界所遵循的根本方法的学说和理论本方法的学说和理论体系，方法论同世界体系，方法论同世界观是统一的。观是统一的。 哲学是系统化、理论哲学是系统化、理论化的世界观，又是方化的世界观，又是方法论。法论。 世界观世界观哲学是系

2、统化、理论化的哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。世界观，又是方法论。方法论方法论世界观具有根本性和普遍性世界观具有根本性和普遍性 世界观具有两个突出世界观具有两个突出的特点：一是带有整的特点：一是带有整体性，二是带有根本体性，二是带有根本性。也就是说，它是性。也就是说，它是从整体性上和普遍性从整体性上和普遍性上来反映世界的，而上来反映世界的，而不是从局部性上、个不是从局部性上、个别性上来反映世界的，别性上来反映世界的，不是细枝末节的看法，不是细枝末节的看法，而是根本的观点。而是根本的观点。 人人植物植物动物动物山水山水物质物质世界是世界是物质的物质的2.哲学基本问题哲学基本问题 恩格斯

3、：恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题题” ” 。哲学基本问题包括两个方面的内容：其。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于维能

4、不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 哲学哲学基本基本问题问题第一第一方面方面第二第二方面方面唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论彻底的彻底的不可知论不可知论不彻底的不不彻底的不可知论可知论康德康德休谟休谟社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题社会历史观社会历史观的基本问题的基本问题社会存在和社会社会存在和社会意识的关系

5、问意识的关系问题题社会存在决定社会存在决定社会意识社会意识社会意识决定社会意识决定社会存在社会存在历史历史唯物主义唯物主义历史历史唯心主义唯心主义世界是怎样世界是怎样存在的问题存在的问题 辩证辩证法法形而形而上学上学联系的观点与孤立的观点联系的观点与孤立的观点发展的观点与静止的观点发展的观点与静止的观点发展的根本原因是否在于发展的根本原因是否在于事物的内部矛盾性事物的内部矛盾性唯物唯物主义主义辩证辩证法法唯心唯心主义主义形而形而上学上学唯物辩证法唯物辩证法唯心主义唯心主义形而上学形而上学形而上学形而上学唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法唯物唯物主义主义辩证辩证法法唯心唯心主义主义形而

6、形而上学上学唯物辩证法唯物辩证法唯心主义唯心主义形而上学形而上学形而上学形而上学唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法马克思主义哲学实现的革命变革马克思主义哲学实现的革命变革马克思主义马克思主义哲学哲学实践实践人与自然人与自然 人与社会人与社会人与人与世界世界 唯物论和唯物论和辩证法辩证法 唯物主义自然唯物主义自然观和历史观观和历史观 辩证唯物主义与辩证唯物主义与历史唯物主义历史唯物主义（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性 哲学物质观哲学物质观的历史发展的历史发展古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观辩证唯物主义物质观辩证

7、唯物主义物质观1.物质是标志客观实在的哲学范畴物质是标志客观实在的哲学范畴恩格斯的论述恩格斯的论述 “物、物质无非是各种物的总和，而这个物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的概念就是从这一总和中抽象出来的”。这。这就是说，物质这个名词是一种简称，就是说，物质这个名词是一种简称，“我我们就用这种简称把感官可感知的许多不同们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来的事物依照其共同的属性概括起来” ” 。这。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之关于具体的物质形态和物质结构的概念

8、之间共性与个性的关系。间共性与个性的关系。列宁的论述列宁的论述 “物质是标志客观实在的物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。复写、摄影、反映。” 马克思主义物质观的理论意义马克思主义物质观的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有第二，坚持

9、了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。理论基础。 2.意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物（1 1）意识的起源）意识的起源 意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 意识是社会历史的产物意识是社会历史的产物（2 2）意识的本质）意识的本质 意识是人脑的机能和属性意识是人脑的机能和属性 意识是物质世界的主观映象意识

10、是物质世界的主观映象意识是客观内容和主观形式的统一意识是客观内容和主观形式的统一 东汉人王符说：东汉人王符说：“龙有九似，头龙有九似，头似驼、角似鹿、似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，是也。掌似虎，是也。”（本草纲目本草纲目第第4343卷，龙条卷，龙条） （3 3）意识的能动作用）意识的能动作用 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。世界与改造世界的能力和活动。 主要表现在：主要表现在： 第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第一，意识是能

11、动的，具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。第二，意识活动具有创造性。 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。 第四，意识还具有指导、控制人的第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。行为和生理活动的作用。 总之，意识是物质的产物，是物质世界在人总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。意识关系问题上的辩证法。 （三）世界的物质统一性（

12、三）世界的物质统一性 世界的统一性问题，是回答世界上的万事世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。或本原的问题。 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 1.自然界的物质性自然界的物质性宇宙天体（其中也宇宙天体（其中也包括地球）的起源、包括地球）的起源、演化和发展，证明演化和发展，证明了世界是物质的世了世界是物质的世界界生命的本质

13、、生命的本质、起源和发展，起源和发展，证明了世界证明了世界是物质的世是物质的世界界 。人类及其意识的人类及其意识的的起源与发展证的起源与发展证明了世界是物质明了世界是物质的世界。的世界。 2.人类社会的物质性人类社会的物质性 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存第

14、三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。物质性。 结结 论论 综上所述，包括自然界和人类社会在内的综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。世界是按照其固有的规律在时间和空性。世界是按照其固有的规律在时间和空间中永恒运动、变化和发展着的物质世界。间中永恒运动、变化和发展着的物质世界。 世界的物质统一性的原理是马克思主义哲世界的物质统一性的原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出

15、发是唯物主义一学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动质活动 1.1.实践概念实践概念 实践是人类能动地改造世界的客观物实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。质性活动。 马克思说：马克思说： “ “全部社会生活在本质上全部社会生活在本质上是实践的是实践的”，强调哲学的重要使命在于指，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，导实践改造世界，“哲学家们只是用不同哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界的方式解释世界，问题在

16、于改变世界” ” 。2.2.实践的基本特征实践的基本特征（1 1）实践是物质性的活）实践是物质性的活动，具有直接现实性。动，具有直接现实性。 （2 2）实践是人类有意识）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的的活动，体现了自觉的能动性。能动性。（3 3）实践是社会的历史）实践是社会的历史的活动，具有社会历史的活动，具有社会历史性的特点。性的特点。 火箭火箭耕耘耕耘3.3.实践的基本形式实践的基本形式（1 1）物质生产劳动实践）物质生产劳动实践 物质生产劳动是人类最基本的实践活物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工

17、具和手段，改造自然力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。动。 （2 2）处理社会关系的实践）处理社会关系的实践 在生产劳动基础上，人们形成了多种社会在生产劳动基础上，人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。践活动。 在阶级社会中，阶级关系是主要的社会关在阶级社会中，阶级关系是主要的社会关系，由不同的阶级利益

18、引起的阶级矛盾通常是系，由不同的阶级利益引起的阶级矛盾通常是社会的主要矛盾，处理社会关系的实践也就主社会的主要矛盾，处理社会关系的实践也就主要表现为阶级斗争。要表现为阶级斗争。（3 3）科学实验）科学实验 科学实验是改造自然和社会的准备性和探科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动索性的实践活动 。 科学实验不仅包括自然科学的实验活动，科学实验不仅包括自然科学的实验活动，而且包括人文社会科学的实验活动。而且包括人文社会科学的实验活动。 在实践的三种基本形式中，物质生产劳在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主

19、导的作用。主导的作用。 4.4.实践是人的存在方式实践是人的存在方式 人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。和标志的。 首先，实践是人所独有的活动。首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 劳动锻炼人劳动锻炼人（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质 社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：

20、生活的实践性主要体现为三个方面： 第一，实践是社会关系形成的基础。第一，实践是社会关系形成的基础。 人与自然的关系人与自然的关系 人与人的关系人与人的关系 人与其意识的关系人与其意识的关系 实践内在地包含着以下三重关系：实践内在地包含着以下三重关系：第二，实践形成第二，实践形成了社会生活的基了社会生活的基本领域。本领域。 第三，实践构第三，实践构成了社会发展成了社会发展的动力。的动力。物质生活物质生活政治生活政治生活文化生活文化生活物质动力物质动力精神动力精神动力政治动力政治动力小小 结结 总之，全部社会生活在本质上是实践的。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，

21、推动构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。生命表现和本质特性。 三、客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性（一）自然规律和社会规律（一）自然规律和社会规律 1.1.规律及其客观性规律及其客观性 规律是事物运动发展中的本质的、必然的、规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。稳

22、定的联系。 元素周期律揭示了元素化学性质与元素周期律揭示了元素化学性质与原子序数之间的本质的稳定的联系原子序数之间的本质的稳定的联系 万有引力定律揭示了物体万有引力定律揭示了物体之间的本质的必然的联系之间的本质的必然的联系 规律是客观的规律是客观的 客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识，并以一定的方式起作用。相反，于人的意识，并以一定的方式起作用。相反，人的意识活动要受规律的支配。人的意识活动要受规律的支配。 人们在实践中，可以认识或发现客观规律，人们在实践中，可以认识或发现客观规律，利用规律。而且，人们还可以改变规律发生利用规律。而且，人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。的方向发展。 因此，我们既要反对藐视规律的主观随意性因此，我们既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。的思想。2.2.自然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律的联系与区别 联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。志为转移的客观性。 区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规