《伐檀》《硕鼠》ppt课件(19页)

1、诗经诗经 两两首首作品介绍作品介绍学习目标学习目标伐檀伐檀 硕鼠硕鼠艺术手法艺术手法学学 习习 目目 标标1.学习学习诗经诗经的赋、比、兴等表现手法。的赋、比、兴等表现手法。2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。了解文言否定句中宾语前置的一般规律。4.了解了解诗经诗经的现实主义传统，认识现的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。古代劳动人民的生活。诗经诗经简介简介 (1)诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元。包

2、括西周初（公元前前11世纪）至春秋中叶（公元前世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）世纪）500年间的诗歌，共年间的诗歌，共305篇。篇。先秦时代通称为先秦时代通称为诗诗或或诗三百诗三百。（板书）汉代以后儒家奉。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为为经典，才称为诗经诗经。 (2)诗经诗经按乐曲分为按乐曲分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。 “风风”指指“十五国风十五国风”，即指当时，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是民间歌谣，是诗经诗经中最具有人民性的部分；中最具有人民性的部分；“雅雅”是朝廷乐是朝廷乐曲，有曲，有“大雅大雅”和和“小雅小雅”；“颂颂

3、”是宗庙祭祀的乐曲，有是宗庙祭祀的乐曲，有“周周颂颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”。“雅雅”和和“颂颂”，都是统治阶级在，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。特定场合所用的乐歌。 (3)诗经诗经形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有强抒情效果。它的表现手法有“赋赋”、“比比”、“兴兴”三种。三种。 “赋赋”者，者，“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；，即直接铺叙陈述；“比比”者，者，“以彼物喻此物以彼物喻此物”，即比喻；，即比喻；“兴兴”者，者，“先言他物，以引起所先言他物，以引起所咏之辞咏之辞”，即先描写

4、他种事物以引起下面的正题。，即先描写他种事物以引起下面的正题。结构分析结构分析伐伐 檀檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且坎坎伐轮兮，置之

5、河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！素飧兮！1 12 23 3伐檀伐檀劳动生活劳动生活伐檀伐檀 伐辐伐辐 伐轮伐轮(繁重、艰辛繁重、艰辛)借景起兴借景起兴河水河水 清涟清涟(反衬反衬)愤怒责问愤怒责问不稼不穑不稼不穑取三百廛、亿、囷取三百廛、亿、囷不狩不猎不狩不猎县貆、特、鹑县貆、特、鹑反语讽刺反语讽刺不素餐兮不素餐兮 (剥削者本质剥削者本质)胡？胡？(不劳不劳而获而获)丁丁当当来把檀树砍，丁丁当当来把檀树砍，砍下檀树放河边。砍下檀树放河边。河水清清纹儿象连环。

6、河水清清纹儿象连环。栽秧割稻你不管，栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭？可不是白白吃闲饭？1 1做车辐丁当砍木头，做车辐丁当砍木头，砍来放在河埠头。砍来放在河埠头。河水清清纹儿直溜溜。河水清清纹儿直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，可不是无功把禄受？可不是无功把禄受？2 2做车轮儿砍树响丁当，

7、做车轮儿砍树响丁当，砍来放在大河旁。砍来放在大河旁。河水清清圈儿连得长。河水清清圈儿连得长。栽秧割稻你不忙，栽秧割稻你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，可不是白白受供养！可不是白白受供养！3 3硕硕 鼠鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐

8、国乐国，爰得我直！将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？结构分析结构分析硕硕鼠鼠开头开头呼喝警告：呼喝警告：无食我黍无食我黍 (麦、苗麦、苗)中间中间揭露反抗：揭露反抗：三岁贯汝、三岁贯汝、莫我肯顾莫我肯顾 (德、劳德、劳)逝将逝将去汝去汝结尾结尾向往追求：向往追求：乐土乐土(国、郊国、郊)得得(所、直所、直)谁之永号谁之永号土耗子啊土耗子，土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的黄黍！打今儿别吃我的黄黍！整整三年把你喂足，整整三年把你喂足，我

9、的死活你可不顾。我的死活你可不顾。老子发誓另找生路，老子发誓另找生路，明儿搬家去到乐土。明儿搬家去到乐土。乐土啊乐土，乐土啊乐土，那才是我的安身之处！那才是我的安身之处！土耗子啊土耗子，土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的小麦！打今儿别吃我的小麦！伺候你们整整三载，伺候你们整整三载，一个劲儿把我坑害。一个劲儿把我坑害。老子和你这就撒开，老子和你这就撒开，去到乐国那才痛快。去到乐国那才痛快。乐国啊乐国，乐国啊乐国，在那儿把气力公平出卖！在那儿把气力公平出卖！土耗子啊土耗子，土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的水稻！打今儿别吃我的水稻！三年喂你长了肥膘，三年喂你长了肥膘，连句好话儿也落不着。连句好话儿也落不着

10、。你我从今儿就算拉倒，你我从今儿就算拉倒，老子撒腿投奔乐郊。老子撒腿投奔乐郊。乐郊啊乐郊，乐郊啊乐郊，谁还有不平向人号叫？谁还有不平向人号叫？艺艺 术术 手手 法法“赋赋”的运用的运用。 伐檀伐檀全诗全诗3段，每一段的开头两段，每一段的开头两句都是句都是“直言之直言之”，直接地叙述，是采，直接地叙述，是采用赋的手法。用赋的手法。 “坎坎坎坎”，象声词，仿佛是现场录，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重

11、的劳动啊！不仅要砍下树，而多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！艰辛啊！艺艺 术术 手手 法法 然而，艰辛的劳动没有给奴隶们然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从道啊！我们似乎从“坎坎坎坎”的伐木声的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。中又听到了奴隶们愤

12、恨不平的心跳声。 从全诗来看，从全诗来看，“赋赋”表现在各段对表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，面，“尔庭县貆尔庭县貆”情形，以及责问与情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是次进行铺陈。一是“直言直言”，一是，一是“铺陈铺陈”，是赋的两个最主要的特点。，是赋的两个最主要的特点。艺艺 术术 手手 法法“兴兴”的运用的运用 “河水清且涟猗河水清且涟猗”，这句表现上写清清的，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水

13、面的涟漪正是他示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”。 “兴兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的由此及彼。这里的“河水河水”与与“伐木者伐木者”本来本来是不相及的两种事物，但在是不相及的两种事物，但在“伐木伐木”这种特定这种特定的环境中，我们自然而然地联想到的环境中

14、，我们自然而然地联想到“伐木者伐木者”的忿恚心声。的忿恚心声。艺艺 术术 手手 法法 “兴兴”，在，在诗经诗经中运用得较多。如中运用得较多。如关雎关雎中名句：中名句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，象征了青年男女钟爱之情。象征了青年男女钟爱之情。 “兴兴”，往往和，往往和“比比”合用，比中有兴，兴合用，比中有兴，兴中有比，因此常常中有比，因此常常“比兴比兴”连称。如连称。如王贵与李王贵与李香香香香中有一节诗：中有一节诗：草堆上落火星大火烧，红旗草堆上落火星大火烧，红

15、旗一展穷人都红了。一展穷人都红了。 这第这第1句诗，既是比，又是兴。句诗，既是比，又是兴。“落火星大落火星大火烧火烧”，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为“都都红了红了”创造气氛。创造气氛。艺艺 术术 手手 法法伐檀伐檀与与硕鼠硕鼠在艺术手法上的异同在艺术手法上的异同1.相同点：相同点：(1)结构相似。两首诗都分三章，每章句数相结构相似。两首诗都分三章，每章句数相同。每首诗各自的句式相同。同。每首诗各自的句式相同。(2)都采用了重章叠句反复咏叹的手法，既开都采用了重章叠句反复咏叹的手法，既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又加强了拓了诗的意境，充实了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力。诗的音乐性和感染力。艺艺 术术 手手 法法2.不同点：不同点：(1)句式不同。句式不同。伐檀伐檀是长短不齐的杂言句式，是长短不齐的杂言句式，硕鼠硕鼠是四言体，排列整齐，是四言体，排列