国学考试题拼音排序

1、答拼音试题 内容和 答案A2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的 “有教无类”的观点体现了（A 教育起点机会均等 ）AA正A按照朱熹的看法，大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读 物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（V ）BBBbu不愤不启，不悱不发。”这句话出自（B论语Abu不愤不启，不悱不发”的思想最早出自（A）。A.论语B.学记C.四 书集注D.孟子Cbu（不积跬步 。）说明如果不积累就不能达到远大的目的。（C）Cbu不是黄宗羲的代表作-（C习性诸论）Cbu不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行 而止矣。行之，明也；明之为

2、圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C.学与 思、学与行）的关系。Abie（梁启超）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一（A）CCAcha n g倡导了“诗界” （梁启超）倡导了 “诗界”和“小说界”革命（A）Cche n g诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（C不自己欺骗自己，不做不该做的事情）A B C Dche n g诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD） .A审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之Cchua n传道、受业、解惑也”的“业”指（C古人“六艺”之业）ABDchua n传习录记录了王守仁精湛的教学乙术，正确的是（ABD ） o A.里力而精B.因材施教C.知

3、行合一 D.学贵自得Achua n传习录是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家 简明而有代表性的（ A.哲学）者作。Bchun春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B孔子）是儒家的代表人物。错chun春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X ）A :cong从大学的“三纲领”看，教育的最高目的是（A政治目的）oDDAda达到了乐的要求便会（A没有怨恨 ）Cda大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出 于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书 的方法是（C熟读与精思）Bda大乐必繁，大礼必复。（B） A正确B错误正

4、da大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（ V ）Ada大学篇中。“明明德”的目的就是为了要（A亲民）。ABda大学强调的是（ ABCD ）的统一。A.知B.情 C.意D.行CDB 1da大学是（B儒）系统的经典论著。正da大学是儒家经典四书之一，大学原是礼记第四十二篇，内文 的撰成约在战国末期至西汉之间。（V ）正da大学为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条 纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八 个条目。（V ）D 1da大学原为理记的第（D41）篇。正da大学着重

5、阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（V ）Ada大学之道，（A在明明德，在亲民 ）在止于至善。知止而后有疋，疋而 后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 Bda大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威 仪三千。待其人而后仃。故曰句不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不 正确的一项是（ B优优：很多的忧愁）Adai怠者不能（A.修），而忌者畏人修。Ddai怠者不能修，而忌者畏人修”其中“修”的正确解释是（D进修，求上进）错dao道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（X）Bdi抵观书，先须熟读，使

6、其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于 吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类） 提倡读书比较好的方法是（B .熟读而精思）正du读书，须有次序然后将全章反复抽绎玩味。”朱子语类）其中“玩味” 的意思是探索体味。（V ）Adui对“蒙养弗端，长益浮靡。”（朱子语类）的正确理解是（ A儿童时期 的思想道德教育的重要性）正dui对贤良策的道德教育内谷：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义 正我；必仁且智。（V ）正dui对贤良策提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育 作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。 （V ）FF正fan凡人所以立身行正，应

7、事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓 也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（朱子语类）此句话讲了 “诚” 和“敬”对一个人立身做事的重要性。（V ）Bfan凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（B “豫”同“预”）Afan凡事豫则立，不豫则废。言前定，（A则不跆）Bfan凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使 精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（传习录 训蒙大意示教读 刘伯颂等）。体现的教学艺术是（B） A.自主学习B.量力而精；C.愉快教 学D.尊重个性Bfan凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下， 则加贤字，尊卑之差也。

8、”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（B分长幼和辈行对待 ）Afan反映孔子教育民主思想的主要言论是（A有教无类）Dfu夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中， 卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（ D尊者长者影响卑者幼者 ）Dfu夫司言而信，信其所（D亲）；同命而行，行其所服。Dfu夫同言而信，信其所亲：同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（D教育者的人格魅力有利于言教）正fu夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（2）Cfu夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当 今学校德育强调的（C安全教育）一致。Afu :

9、夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（ A虞舜）Cfu父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子教育（C应该严格与 慈爱结合）G ：GA 1gan感于物而动，故形于声 声的意思是（A声音）Agu古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？ （A .教化Bgu古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其中 重” 的正确解释是（B） A.重要B.严格C.以为重D.重视Bgu故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空之其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事 者，应该（B磨练意志 ）Cgu顾炎武和（C黄宗羲）开创了清初经学致用的学风。D

10、gu顾炎武与黄宗羲和（D）同称明清三大学者A B C Dgua n关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD ） A.尽早施教，严格教育B.注重环境习染 C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育ABCgua n关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC） A.真才实学B.品行端正C.身体力行D.不干预政治A B C Dgua n关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ） A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋A Iguo国民教育之道之端中“道”意思是（ A途径、方法）HHBChe（B顾炎武）和（C黄宗羲）开创了清初经学致用的学风。（B）和CChan韩愈“惑而不从师，

11、其为惑也，终不解矣。”讲述了（ C .教师解惑的重 要性）ACDhan韩愈不仅是一位者名的教育思想豕，也是一位有丰富经验的教育实践豕。 其教育思想主要体现在（ACD ）等著作中。A.师说C.进学解D.原毁Bhan韩愈的籍贯是现在（B河南）省。ABChan韩愈关于教与学的主要观点是（ABC ） A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学Ahan韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见 其明也。”诗句中指出理解书本知识（A重要）Chan韩愈在进学解中论及了教学艺术，其中包括（C教和学 ）等内容。Ahan韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的师说，在于（

12、A . 光复“师道）Dhan汉代时称呼学校为什么？ （D庠序）Bhan汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？ （B董仲舒）Bhan汉代著名文献对贤良策的作者是谁 ？（ B董仲舒）正hua ng黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清二大学者。（2）Bhua ng黄宗羲被学者尊称为（B梨洲先生）Chua ng黄宗羲倡导的基本教学方法是（C讨论）Dhua ng黄示羲大胆地对（D教学内谷）进行了革新Ahua ng黄示羲的明夷待访录不包括（A 广师说）Bhua ng黄宗羲的籍贯在（B浙江）正hua ng黄宗羲的教育思想主要见于 学校、取士上和取士下三篇中。（2）Bhua ng黄宗羲和（B顾炎武）开创了清初经学致用

13、的学风。错hua ng黄宗羲和开创了清初经世致用的学风。（X）Bhua ng黄宗羲认为（B致知）是成才的必然途径Ahua ng黄宗羲认为，学习贵在（A适用）Ahua ng黄宗羲认为教育的根本目的在于（A培养人才）Chua ng黄示羲是（C明末清初 ）伟大的启家主义思想豕。Ahua ng黄示羲是明末清初伟大的启家主义思想豕。（A ） A正确B错误JJ正ji积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（2 ）Cii纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（进学解）最正确的大意是（ C 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定

14、勾划出它深奥的意义。）Bii纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（B对记事之文一定 提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义）Bii季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对曰： “子为 政，焉用杀？。”这个回答体现出孔子（B为政以德 ）的治国思 想。Biian建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B政治）的关系。Cjia n g将天下正大底（C.道理）去处置事，便公正jia n g将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公” 和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公； 用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（2 ）错

15、jiao教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自论语。（X）Bjiao教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（B学记）Bjiao教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（B有伤世风）正jiao教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（V）Cjin今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释 是（C当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能 够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了）Cjin谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒，然而不土者，未之有也” 一句出自（C孟子Bjin谨庠序之

16、教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的 庠序”指的是（B ）A.官府B.学校C.家庭D.社会Bjin进学解的“进学”的含义是（B意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步）Ajin进学解的主要观点是（A不计较名誉得失，努力学习）Djing敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（D对人不怠 慢，不纵情放荡自己）A B C Djun君王要怎样做才能使国家的根本明显？ （ABCD） A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民 C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序 D.以上都正确Cjun君王制作乐主要是用来做什么的？ （C

17、 改变民风，感化民俗）正jun君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（ V ）KKB C Dkong孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养Dkong孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调。，重视（D因 材施教）B Ikong孔子的教育思想在他的言论集（B论语）中有充分反映。Ckong孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首 次提出（C .性相近也，习相远也）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶 主贵族天。优越的思想。正kong孔子教学的基本方法是启发诱导。（V）Akong孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A礼、乐、

18、射、御、书、数）错kong孔了是先秦思想的集大成者 0（X）正kong孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接 近于勇。”（V ）Bkong孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（B个别差异性要求）Akong孔子在（A教育）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。Bkong孔子在（B政治）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。Dkong孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵 族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大 盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种（D有教无类）的教学原则。Ckong孔子主张（C有教无类），扩大了

19、教育对象。Bkon口不绝吟于六艺之文：手不停披于百家之编：记事者必提其要，纂言者必CD钩其玄。”（韩愈进学解）也就是说“勤”要做到（BCD）B.手勤C. 口勤D.脑勤LLAle乐”的起因是：（A）A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产 生的C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的Ble乐”的声音是在什么情况下发出来的？ （B社会和谐）Ale乐从内心发出，礼在外貌上表现。（A）A正确B错误Ale乐得到通行，就会使（A.人心向道 ）ABCle乐得到推行了，有什么样的作用？ （ ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移 风易俗D.以欲忘道正le乐可以试人心向善。（V ）Ale乐是由（A

20、从内心发出来的）Ble乐宜适中，乐强调过分了就会（B使人随便放浪）Dli礼乐不可斯须去身”出自（D ） A.大学B.易经C.论语D.礼 记B 1li礼是用来（B区别等级）Dli礼云：“欲不可纵，（D志）不可满。”Cli立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？ （C学校）D 1liang梁启超被称作（D饮冰室主人）正liang梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（V）Bliang梁启超的籍贯是（B ） A.广西B.广东C.浙江D.福建C 1liang梁启超没有主办过下列哪种刊物（ C新华日报）Bliang梁启超认为（B法律）是维护天下安定的公开利器Dliang梁启超认为教育

21、活动大致可分三种，其中没有（D家庭教育）Cliang梁启超认为磨练人格的最高学校是（C人生的苦难）Bliang梁启超认为一个人要有成就，必须在（B儿童时代）树立奋斗目标Dliang梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（D学校教育）为本源正;liang梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（V）A B C Dliang梁启超主办过的刊物有（ ABCD ） A.时务报B.清议报C.新民报D.新小说de（伦理道德教育）的精神贯穿在大学始终ABlun伦理道德是（AB ） A.政治的核心B.教育的根本错lun论语反映了儒家学派创始人一一孟子的政治思想、学术思想和教育思想， 是儒家最重要的经典。（

22、X）Alun论语是 四书”之一。（A ） A正确B错误错:lun论语是一部对话体散文。（X）Alun论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A教育）1MMAmen g家养弗端，长益（A浮靡）正men g孟子是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子 的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。 （V）Amen孟子的教育内容是（AB） A.人伦教育B.道德教育Bg正men g孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（V）Amen g孟子认为（A教育）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。Dmen g孟子认为，

23、君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全 品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵。这体现了 （D因材施教）的精神。Bmen g孟子认为恻隐之心是（B仁之端 ）Amen g孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A是非之心Bmen g孟子认为有无（B先天善良本性）是人和禽兽相区别的重要标志。A B C Dmen g孟子施教的目标疋培养（ABCD）的君子。A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下Bmen g孟子以（B 人性善）为教育思想的理论基础。错men g孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、 作用以及任务。（X）Amen g孟子曰：“

24、博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详 尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（A简约）上去。Dmin民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D ） A.教育思想B.学术思 想C.等级观D.民本思想Bmin g名夷待访录是顾炎武的代表作（B） A正确B错误正min g明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（V）ABCmin g明清三大学者是（ABC） A.黄宗羲B.顾炎武C. D.张之洞Cmin g明圣”的意思是（C传授与制作礼乐的人）PPBpeng蓬生麻中，不扶而直0 0 0 0 0）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，（B）QQCqi齐景公问政于孔子。孔子对曰：

25、“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体 现出孔子（C.讲究礼节）的治国思想。Cqi其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（C （对别人要求）高）Bqi其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（原毁 选读）其中“廉”的解释是（B少，低）正qi骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏， 如果能不懈努力，就一定能学有所成。（V）Cqi气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C滋长）Bqia n g强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师 能带头责善”的教育家是孔

26、子。（B）A正确B错误Cqia n g强勉行道的行道指什么？（C践行圣人的学说或道理）Aqin秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（A儒家学说）RRDran然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？ （D 对贤良策）Xran然则常玉不瑑，不成文早。中的 瑑 应读zhuo o （ X）Cren人生而静，天之性也 的意思是（C人出生没有情欲。）Cren人性的完善要依赖于（C学习和教育），故要注意后天的学习和掌握文化 知识。Cren人有坎壈（l 0）,失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（C .终身学习）观点相符。Bren人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（B人

27、们爱孩 子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多）X 1ren认为 善学者必有善教者。（X）Dru如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（D修）也。ABru入选四书的儒家经典有（AB ） A.孟子B.论语 C.学记 D. 荀子SSAsan二人仃，必有我师焉。的下一句是（A择其善者而从之，其。）Cshao少年智则国智”后应接那一句（C） A.少年强则国强B.少年胜则国胜 C. 少年富则国富 D.少年雄则国雄Dshe n g生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人 颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。” 说明“孝仁礼义”等教育（D

28、根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。）Bshe n g声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B ） A.安详B.怨恨C.愤 懑D.欢快Cshe n g圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（C扫除乱世迹象，恢复教化正shi师说是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（2 ）D :shi师者，善于传道，授业解惑也。”出自（D黄宗羲）之口C 1shi师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（C儒家礼教、思想）Bshi诗曰：“夙夜匪解。”是什么意思？ （ B从早到晚都不懈怠）Cshi世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是 （C ）A.论语B.师 说C.学记 D.孟子Bshi世

29、人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？ ”这句话的主要观 点是（B不要怠慢女孩）Ashi事者必提其要，纂言者必钩其玄。（A 纪）Bshi是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而已。”讲了为人之师的标准是（B .闻道在先者为师）Ashi是故君子有（A诸）己，而后求诸人：无诸己，而后非诸人。正shi是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（师说）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（2 ）Cshi是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C重要）Cshi是我国先秦时期。（学记）

30、是我国先秦时期教育思想的概括和总结。 （C学记）Dshi是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆， 久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观 点是（D君子在交友方面必须谨慎）Asong宋代开国宰相赵普曾有“半部（A论语）治天下”的名言。Asong宋代理学家把（A中庸）、大学、论语、孟子合在一起，作为 四书。Csong宋人有闵其苗之不长而揠之者， 芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助 苗长矣！ ”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说 明（C循序渐进）的重要性。Csong颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

31、孟子此话中提出了（ C知人论世）的观点。Csui虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（C持之以恒Asuo所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓。（A必慎其 独也。A :suo所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A谦）。Asuo所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民 不（A倍），是以君子有挈矩之道也。Asuo所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其 所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶， 恶。0 0 0，天卜（A鲜）矣。Csuo所谓修身在正其心

32、者，身有所（C忿惕）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。Asuo所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（A .无）之。TTX Ita他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（X ）Atang汤之盘铭曰：“（A苟日新），日日新，又日新。Cti提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（C学记正Jti提出了 “夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（2）正ti提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（2）Ctan天所赋予人的就叫做（C性 ）A B C Dtan天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD ）o A.父子关系之理B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C

33、.朋友交往之理WWXwan g亡而存之，废而举之”出自少年中国说（X）Awan g王夫之被世人称为（A船山先生）Awan g王夫之的别号（A 一壶道人）Awang王夫之的籍贯在（A湖南）Cwan g王夫之的教育思想集中体现在书院和（C习性诸论）正wan g王夫之的教育思想集中体现在习性诸论和书院。（2）A B C Dwan g王夫之的教育思想主要有（ABCD ） A.论性与习B.论学与思C.论知与行D.论教与学ABwan g王夫之的著作有（AB ） A.习性诸论B.书院Dwan g王夫之关于教与学关系的正确认识是（D教是为了学）Dwan g王夫之认为教育的目标应该是（D既讲天理，有讲人欲）Bw

34、an g王夫之是明末清初（B思想家）Cwan g王夫之谈教学原则注意对（C教学双方）提出相关要求Dwan g王夫之提出了（ D知与行结合）的教育理论。（对）Dwan g王夫之在教学过程中强调（D必须重视实践 ）Cwan g王守仁的籍贯是（C浙江人）Bwan g王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B传习录）Cwan g王守仁是那个朝代的（C.明朝）Dwan g王守仁是宋明（D主观唯心主义）的集大成者，是明朝中期有影响的教 育家。Dwan g王阳明的 心即理”是指（D ） A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一A

35、wei为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（A实学）Cwei为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C社会教育）Bwei为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，。（B主导一主体） 的中和。A 1wei唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（A则能尽人之性）D Iwen温故而知新，（D敦厚以崇礼）。Bwen温故而知新，可以为师矣。”的思想出自（B论语）Awen文质彬彬，然后君子出自（A论语）Cwo我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（C学记）Xwo我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是大学（X）Dwo我国最早提出启发式教学思想的是（D孔子）Awo我们需要怎样做才能见闻

36、广博、心智聪明？（ A.努力勤勉、钻研学问）Bwu戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（B日本）XXDxi ：习与性成者，习成而性与成也”语出（D ）的习性诸论X 1xi习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的习性诸论。（X）B Cxia下列话语体现了启发性教学原则的有（BC） B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发ADxia下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施D.学不躐等Cxia下列句子中通假字不正确的是？ （C渐（ji）民以仁 “渐”通“间”，离间）Axia下列名言属于孔子说的是（A志士仁人，无求生。）Dxia下列名言属于孟子说的是（D富贵不能淫，贫贱不能移，

37、威武不能屈）Axia下列哪部是的著作（A习性诸论 ）Cxia下列哪个不是梁启超的称呼（C一壶道人）A Cxia下列哪些是对的称呼（AC） A.船山先生C.一壶道人D 1xia下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D性相近也，习相远也）A B C Dxia下列语句出自习性诸论的有（ABCD ） A.习成而性与成也B.学非有碍于思C.行可兼知D.善教者必有善学者D :xia下列作品属于韩愈的是（D韩昌黎集）D Ixia下面的译文不正确的一项是：（D有弗思，思之弗得弗措也）A B C Dxia下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD ） A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖 C.

38、亡国之音哀，以思其民困 D.以上都对Cxia n先秦思想的集大成者是（C荀子）Cxia n先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C ） A.设置一个官僚机构安插冗 员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗 D.提升国家形象Axia n先王用礼是为了（ A节制人心）Cxia n先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C使人交往正常化）Axia n先王治乐的原因是（A） A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活Cxia n贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这 两类孩子的态度是（ C “贤俊者”与“顽鲁者”同等）Cxiao小疑则小（C

39、） A.智B.聪C.悟D.愚Axin心诚求之，虽不中不（A .远）矣。Bxing仃可兼知，而知不可兼仃是（B ）的知仃理论。Xxing行可兼知，而知亦可兼行”是的知行理论。（X）Axio n g兄弟不（A睦），则于侄不爱.Axio n g兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待 人处事的影响是（A A.重要）Cxiu修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C大学）Cxiu朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C论语？公冶长）Cxue学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自（C .论语）Dxue学而时习之”、“温故而知新”反映了（D 巩固性 ）教学原则。Axue学而

40、优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒 D.朱熹Bxue学非有碍于思，而学愈博则（B思愈远）Cxue学非有碍于思”是说（C学对思并无妨碍）正:xue学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”（2）Dxue学记反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这 个观点的就是（D导而弗牵 ）Bxue学记认为教学成败的关键在（B.教师）Bxue学记上说：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”体现了（ B启发性教学 原则）Axue学记上说：“不陵节而施。”这句话体现了（A循序渐进的教学原则）Cxue学记是（C礼记）四十九篇中的一篇。Axue学记要求“学不躐等”属于（A.循

41、序渐进原则）教学原则Dxue学记用（D善歌者使。）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。Bxue学记中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应 是（B .循序渐进原则）A B C Dxue学记总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则 包括（ABCD） A.预防B.适时C.顺序D.观摩Dxue学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。”反映了教学的（D .教学相长原则）Cxue学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。故曰：教学相长也。” 一句出自（C学记Cxue学习和教育）的实现需要有人性的依据，故要尊

42、重德性，发扬自己。oo善性。？D Ixue学校，所以养士也。”中“士”理解为（D人才 ）Dxue学校，所以养士也。”中“士”意思是（ D有才能的人 ）ABCExun荀子把教师提高到与（ABCE ）同等的地位。A.天B.地C.君E.亲Dxun旬子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、仃四个环节，并把（D仃）看作是终正xun旬子把教学或学习过程具体化为闻、 见、知、仃四个环节。（2）A B C Dxun荀子的教学思想主要包括（ABCD）正xun荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境 对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（2）Cxun荀子认为，在学习过程

43、中人们的思想方法容易片面， 妨碍认识事物的全貌。 因此，他提出了（C解蔽救偏、兼陈中衡）的思维方法。Dxun荀子认为成为老师的条件有四种，而（D博学 ）并不包括在这里面。Xxun荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X）Axun荀子以（A青，取之于蓝。）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。Bxun荀子以（B登高而招，臂非加长也。0 0 0）作比喻，说明人。可以有很大 的进步。YYA B C Dyan研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD ）之心。A.平易B.止直 C.慈爱D.诚信Ayan研究礼乐的结果是（ A提咼内心的修养）Ayan颜氏家训是我国历史上第一

44、部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封 建时代豕教的集大成之作，被誉为（A豕教规范）正yan颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（2）A 1yan颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（A礼让）正yan颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。 （2 ）正:yan颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚” （2 ）Dyan颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D服务国家的统治人才）正:yan颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教” 。（2 ）正yan颜之推认为人如果达到“少成若天性，

45、习惯如自然”的程度，是早教的结 果。（2 ）A Iyan颜之推是（A北齐）朝代人。Xyan颜之推是宋朝文学豕、教育豕。传世者作有颜氏豕训还冤志等。（x ）Cyan颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育。 （C严慈结合）Ayan颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（A强调为人厚重 ）Xyan颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世 务，籍以培养自己的独立思考能力。（X ）正yan颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（2 ）Xyan颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对 子女的慈爱。（X）

46、Dyan颜之推祖籍是现在的（D山东 ）省。Cyao要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是学记强调的（C强而弗抑）Byao要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”（B开而弗达）。Bye业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B学习成败）规律。正yi一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习 的话，就不能成就他的德行。（2）正yi一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（2 ）Byi一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳 之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”这个故事说明了（B环境）对教育的影响Byi以孔孟为代表的儒家，其核心思

47、想就是（B仁）oCyi以下句子翻译错误的是：（C书云：“茂哉茂哉。）AByi以下哪些是黄宗羲的教育思想（ABCD ） A.力学致知B.学贵适用C.学贵独创D.穷经经士CDABCyi以下哪些言论是孔子讲学的内容（ABC） A.为政以德B.以礼治国C.有教无类Dyi以下说法不正确的是：（D乐是用于给君王行乐。coo）ABCyi以下属于黄宗羲的著作有（ ABC ） A.学校B.取士上C.广师说D.书院Ayi以知为行”知与行的关系是（A.知决定行）Cyi以自家（C私意）去处之，便私。Ayin因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想）（A） A正确 B错误正yin因材施教是孔子教学的一个重要原则）（V）

48、正yin音乐的道理与政治是相通的）（V ）ABCyong用来实行天下通理的天下通德有（ABC ）A.智慧B.仁爱C.勇敢Byou有弗学，（B .学之弗能弗措也）Dyou有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D溺 爱害人）Dyu与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌 芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若 些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了 ”（传习录下 门人黄直录）。 体现出的教学原则是（D ） A.可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原 则D.因材施教原则Ayu宇宙可臻其极，（A .情性）不知其穷）Dyu语出

49、明夷待访录的语句是（DD是故养士为学校之一事）Ayu玉不琢，不成器；人不学，不知道）”出自（A学记）A Iyu欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（A格物）Cyua n原毁所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（C个人修养与为人处事）A Iyun运用在学习中，中庸强调（ 主体的主观能动作用 A ）ZZBzai在（B尚书引义）中，把人性分为“先天之性”和“后天之性”A Izai在大学中，教育过程与政治过程是一个（A统一）的过程.ABCzai在对贤良策中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC ） A.罢百家以尊儒；B.立大学以养士； C.行贡举以选士；BCDzai在颜氏家训中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD） A.上中下三 等人B. 上智之人C.下愚之人D.中庸之人Dzai在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（D黄宗羲）Bzai在对人性的看法上，荀子主张（B人性恶）Bzai在孔子的教育内容中，（B道德教育）占首位。Czai在下列主张