连云港一模调研考试

1、连云港一模调研考试1、A 不温不火：形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆；不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。以至：用在一句开头，表示由于前一分句的情况而产生某种结果；以致：表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结 果或者不希望出现的结局。品味：（物品的）品质和风味； 品位：指物品质量；文艺作品所达到的水平；指人的欣赏水平高，也指人的素质高，修养高。2、B A、成分残缺，应为“基于的考虑”；C、语序不当，应为“广泛地听取”；D、句式杂糅，“显示”改为“判断”。3、A 解析：“高足”意为高才，称呼别人学生的敬辞；“蟾宫”指月宫，攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中，

2、语境不合。4、D 解析：根据押韵排除B项，依据律诗二、三两联必须对仗可排除A、C项5、A 解析：韩美林先生的回答内容中涉及到不依赖父母、一技之长、自我修养等问题，反推记者所问的问题应当包含这些方面。从回答问题要有针对性这点来说，B项不够准确，C、D三项提问均不够全面。A项的提问内容是要引导韩美林先生对年轻人提一些希望和建议，虽然宽泛了一些，还是能够涵盖另外三项内容。文言文 奉别忽十余年，愚瞽顿仆瞽顿仆，不复自比比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手枉手教，存问甚厚，且审比审比来来起居佳胜，感慰不可言。罗山素素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适适尔。既无所失亡，而有得有得于齐齐宠辱、忘得丧者，是天相子相子

3、也。 转眼间转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷而遭遇坎坷，因而不再能够把自己排列在把自己排列在朋友中，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。委委屈屈你从远方亲手亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知详知你近来近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适舒适吧。既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到能够感悟到受宠与受辱没有区别没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你祐助你啊。 仆以任意任意直前，不用不用长者所教以触罪罪罟罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦

4、不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？ 我因为放纵心意放纵心意径直向前，没有听从没有听从长者的教导而触犯法律触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？ 偶读战国策，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。 偶然读到战国策，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡饭，在饥饿的

5、时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么关系。 所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。 你所说的研习佛经与调配药物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经，我过去也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精妙之处。独处的时候，找些其中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的

6、过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕竟比没锄的好。像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道，自己认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。 仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？ 我曾对陈述古说：您所谈论的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？是为了超出

7、生死和三乘，从而成佛吗？还是注重同我们这类人不相上下相处？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为学者或未至所期，而先得所似，不为无害。无害。仆常以此自疑，故亦以为献。研习佛道的人，本来是追求宁静和旷达的。而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似的东西，不是没有害处的。我常常因此怀疑自己，所以也把这些问题呈献出来与你探讨。 来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。我多次品味这些话，有无穷的感悟。没

8、有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。6、C 解析：家畜，此泛指各类家畜的肉。7、D 解析：A项：连词，表修饰；连词，表并列；B项：连词，表目的；介词，因为；C项：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；音节助词，无义；D项：介词，同。8 8仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。 译文：我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。得分点：“任意” “不用” “触罪罟” 触犯法律；句意通顺1分。8 8学者或未至所期，而先得所似，不为无害学者或未至所期，而先得所似，不为无害。 译文：求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不是没有害处的。 得

9、分点：“学者”“所期”“不为无害”；句意通顺1分。9.9.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（用自己的话概括。（4 4分）分） 答案：就苏轼被贬一事表示慰问；告知苏轼自己的生活近况；对苏轼的生活情况表示关心；劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；开导苏轼乐观豁达对待世事。（每点1分，答出4点即可。诗歌鉴赏10王词写的是什么季节？请找出具体依据。（3分） 答案：暮春（春季）（1分）。“落红”（1分），“（垂杨）飞花”（1分）。 解析：抓住关键词“落红”，“（垂杨）飞花”，根据各季节特点去分析。10蒋词上片写景，运用了哪些艺术技巧，请简要说明。（4

10、分） 答案：比喻，以流水喻车声；白描，“白草黄沙”“月照孤村”景物描写不加渲染；视听结合，“朝云”“白草黄沙”“月照孤村”是视觉，“辘辘车声”是听觉；动静结合，“朝云横渡”“辘辘车声”是写动，“白草黄沙”“月照孤村”是写静。（每点2分，答出两点即可）两词中“飞花”和“飞鸿”的意象，各自蕴含了词人怎样的情感？（4分） 答案：“飞花”入洞房，反衬词人与恋人天各一方，欢聚不再，蕴含了词人离别之苦；（2分）“飞鸿”南归，反衬词人身陷贼手不得自由的处境，蕴含了词人家园之思与国破之痛。（2分） 解析：抓住诗中含有“飞花”和“飞鸿”诗句，概括它的特点，分析外在形象；结合注解，分析内在形象。现代文阅读一12.

11、请简要分析文中画线句子的表达效果。（4分） 解析：明确手法， “沉寂的森林”景物描写，衬托作用，“只有沉重的步伐响着” “只有” 以动衬静；结合语境，分析句子内涵。 答案：反衬（以动衬静），（1分）用步伐的“响”反衬环境的“静”；（1分）烘托出瓦斯科夫内心的压抑与痛苦。（2分）13.小说多次写到俘虏有何作用？（6分） 解析：本题考查次要人物的作用，可以从情节、人物（主要人物）、主题三个方面进行考虑。 答案：推动情节发展；表现瓦斯科夫勇敢、坚强、守纪的形象；显示了战争的残酷，表明胜利来之不易,正义必胜。（每点2分）14.小说两次写到瓦斯科夫“默默地唠叨着”，这样写的意义是什么？（4分） 解析：这

12、里运用的是人物的心理描写，在当时的环境下，只能“默默”悼念烈士，这样既能体现对失去战友的痛苦之情和对烈士的怀念之情，又能增强了作品的悲壮意味。 答案：强调瓦斯科夫对失去战友的痛苦之情和对烈士的怀念之情（2分）；增强了作品的悲壮意味（每点2分）。 15.请探究作品最后一段的深刻意蕴。（6分） 解析：结尾段从两方面去写：“每一个地方都打满了遭受摧残伤害的烙印”是战争给俄罗斯人民带来的沉重灾难；“然而俄罗斯人民却用欢声笑语点缀那些破败的街道”表现了俄罗斯人民的乐观与坚强。整篇文章表现的是俄罗斯人民对和平、美好生活的向往。 答案：揭示了战争给俄罗斯人民带来的沉重灾难；表现了俄罗斯人民的乐观与坚强;蕴含

13、俄罗斯人民对和平、美好生活的向往。（每点2分）现代文阅读二16.请概括本文的论述思路。（6分） 解析：本文的论证思路是：提出问题分析问题解决问题。 答案：首先指出旧风俗卷土重来的现象；接着揭示传统孝道的实质；最后提出“孝”的正确做法。（每点2分） 思路点拨：解答这类题需要1.辨识文章的结构方式； 2.给文章划分段落层次；3.归纳段落与部分的论述要点；4.辨识论证方法。17.文章第段中“变种”的表现有哪些？（6分） 解析：第二段是分两层进行论述的，划分层次，概括出层意即可。 答案：孝道被市场庸俗化；孝道被西式化。（每点3分） 思路点拨：1.把握材料的主要内容。2.依据题干要求，确定信息筛选的目标

14、、标准。3.浏览全文，确定信息筛选的范围。4.在信息苏南人对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子（去否定，留肯定；留主干；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次辨别有关和无关等），明确显性信息，挖掘隐性信息。5.按照考题要求，从文中择其要点材料进行归纳，调整组合。按照题目的要求摘出、调整、组合文中的有效信息，按照题目的规定写出答案。18.从全文看，作者认为真正的“孝”应当是什么样的？（6分）解析：解答本题立足于第四五自然段，理解内容，分点概括。答案：注重实绩；承载真正的爱与亲情；要建立在家庭成员人格平等的价值观上；报以炽热恒久的情感。（每点2分，答出三点即可）思路点拨：解答此类题要遵循

15、，一个原则、两个观念、三个步骤。一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。现代文阅读二七、作文（共70分）19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。审题步骤：先分后合 具体分析：分 1.1.马克思说：马克思说

16、：“伟人之所以看起来伟大，伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！只是因为我们在跪着，站起来吧！” ” 抓关键词，准确理解：看起来：表面感觉、主观认为；跪着： 精神的屈服、人格的卑微；站起来：精神、人格的站立。注意关系，把握逻辑：之所以，只是因为：强调面对伟大人（或事物），要理性对待，对人对己都要有客观、正确的认识。审题步骤：先分后合 具体分析：分 1.1.马克思说：马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！是因为我们在跪着，站起来吧！” ” 立意角度： 面对伟大的人（或事物），不应屈服、卑微，批判这种面对看起来“伟大”人（物）时的心态。 应有正确的认识与判断，理性对待“伟大”的人（物）与自己。 要有自己独立的精神与人格，平等对待。 要敢于质疑、挑