人教版中考重要古诗词原文及注释(DOC)

1、1木兰辞北朝民歌马，西市买鞍鞯（ji m）,南市买辔（pai）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不 闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（ji cn ji cn）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（j i）鸣啾啾（jiuji。万里赴戎（r?ig）机，关山度若飞。朔（shu?气传金柝（tu?）,寒光照铁衣。将军百战死， 壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强（qi cng）o可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jicg）;阿姊（zi）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（hu? hu?）向猪羊。开我东阁门，坐

2、我西阁床。脱我战时袍，著（zhu?）我旧时裳（ch eng）c当窗理云鬓（b in）,对镜帖（ti e）花黄。出 门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（b mg）地走，安能辨我是雄雌？论语十二章1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（le）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）注释：论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子 的言行。子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Z）邑仪1）（现山东曲阜

3、）人。时习：按一定的时间复习。时，按时。 不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗？不亦”乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说， 通“悦”，愉快。 愠（yfn）：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。学而：和下文的“雍也”“述而”等都是论语的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来,并没有特别的意义。2.曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”（学而）注释：曾（Z eng）子：即曾参（shen）（前505-436）,姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国 南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。吾：人称代词，我。日，每天。 三省（x ing）

4、：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。为，替。信：真诚，诚实。传（chu印）：老师传授的知识。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）注释：十有（y du）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。逾（yd）越过，超过。矩（ju）规矩，规范。4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）唧（j i）唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼

5、忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（zhM声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所tig ） ,可汗（ka h印）大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为（wa i）市鞍（m）马，从此替爷征。东市买骏2注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）注释：罔（w dig）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dai）,有害。6.子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” （雍也）注释：箪（d m），古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如

6、乐之者。”（雍也）注释：之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，”的人。 好（h co）:喜欢，爱好。乐（I e）：以”为乐趣。8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）注释：饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。肱（g oig）:胳膊。 于：对，对于。9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）注释：焉：于此，意思是“在其中”。善者：好的方面，优点。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）注释：川：河，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消

7、逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。孔子在河边感叹道： “时光像流水一样消逝，日夜不停。 ”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）注释：三军：军队的通称。古制，12500为一军。 匹夫：普通的人，男子汉。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”（子张）注释：笃（du）忠实，坚守。 切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。仁：仁德。子曰：巧言令色（1），鲜（2）仁矣。” 注释（1）巧言令色：装出和颜悦色的样 子。（2）鲜：少的意 思。曹刿论战 3十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者 谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

8、乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣 食所安，弗敢专也?，必以分人?。”对?曰：“小惠未徧?，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉 帛?，弗敢加?也，必以信?。”对曰：“小信未孚?，神弗福?也。”公曰：“小大之狱?，虽（21）不能察（22），必以情（23）。”对曰： “忠之属也（24）。可以一战（25）。战则 请从（26）。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼 而望之，曰：“可 矣。”遂逐 齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望

9、其 旗靡 ，故逐之” ”选自左传庄公十年。左传，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人 所编，是一部史学名著和文学名著” 本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争， 因战场在长勺， 故又称“长勺之战” ”十年：鲁庄公十年（前684年）。我：左传是据鲁史写的，所 以称鲁国为“我”。公：鲁庄公。见，接见，这里指被接见。肉食者：这里指居高位、 享厚禄的意思。 鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国， 鲁庄公将要应战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划此事的，间（ji n）：参与。鄙：鄙陋。这里指目光短浅。远谋：深谋远虑。何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。（你）又何必参与呢？

10、”曹刿说： “大官们目光太短浅,不能深谋远虑” ”于是他进宫廷拜见 鲁庄公”曹刿问鲁庄公： “您凭借什么作战？”?衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受”安，有“养”的意思”弗，不”专，个人专有”?必以分人：就是“必以之分人” ，一定把它分给别人”?对：回答”?褊，通“遍”，遍及，普及” 鲁庄公 说：“衣食（这类）养生的东西， （我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人” ”曹刿回 答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的” ”?牺牲玉帛：古代祭祀用的东西”牺 牲，指猪、牛、羊等”帛，丝织品”?加：虚报”?信：实情”?小信未孚：这只是小信用， 未能让神灵信服”孚，为人所信服

11、”?福：赐福，保佑” 鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信” ”曹刿回答说： “这只是小信用，不能让神 灵信服，神是不会保佑您的” ”?狱：案件”（21）虽：即使” （22）察：明察” （23）情：（以）事情判断” （24）忠之属也：（这是） 尽了职分的事情” 忠，尽力做好分内的事” （25） 可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗” 鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件 件都弄清楚，我也必定按照实情处理” ”曹刿回答说：“这是尽了本职的事情” 可以凭这个条 件打一仗”（26）战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去”如果作战的话，请允许我跟随您去。

12、”公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。战于长勺：“于长勺战”的倒装句式。在长勺和齐军作战。鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三 鼓”，就是三次击鼓命令军队出击” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战”鲁 庄公（一上阵）就要击鼓进军”曹刿说： “（现在）不可以” ”齐军三次击鼓进军后，曹刿说： “可以了。” 败绩：大败。驰：驱车（追赶）。辙：车轮轧出的痕迹。登轼：登上 车前的横木”轼，古代车前的横木” 齐军大败”鲁庄公准备驾车追赶齐军”曹刿说： “不 可以”他下车去察看齐军的车印，又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。” 逐：追赶、追击。于是追击齐军。既克：战胜齐

13、军后。既，已经。故：原因，缘故。夫战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开 头，没有实在意义。一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。再：第二次。打了胜仗以4后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说： “作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气， 第二次击鼓士气便衰弱了，第三次击鼓时士气就枯竭了。盈：充满。这里指士气正旺盛。测：推测，估计。伏，埋伏。糜（mI）倒下。 对方的士气已经枯竭了，而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以预测，我恐怕他们有埋伏。但我看到 他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才追击齐军。 ”孟子三则 春秋 孟子（一） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌

14、，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？乡为身死而不

15、受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注释： （1）得兼：同时获得。 （2）苟得：苟且取得。 （3）患：祸患，灾难。 （4） 辟：通“避” ，躲避。 （5）如使：假如，假使。 （6）不为：不愿意这样做。 （7）勿丧： 不丢掉。 （8）蹴：用脚踢。 （9）何加：有什么益处。 （10）奉：侍奉。 （11）本心： 天性，天良。（ 二） 富贵不能淫景春曰：“公孙衍、 张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。 ” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

16、 门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广 居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”注释： （1）淫：使,扰乱。 （2）得：实现。 （5）道：原则，行为准则。（6）移：使,改变。,屈服。（三） 天将降大任于是人也舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于

17、声，而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（3）之：代志向。（4）由：实行。7）威武：威胁暴力。（8）屈：使5注释： （1）畎亩：田间，田地。（2）举：被推荐。 （3）傅说：殷武丁时人，曾为刑徒。 （4）曾：同 “增” 。 （5）衡：同“横”，指横塞。 （6）征：表征， 表现。 （7） 法家拂士：有法度的大臣；拂，假借为“弼” 。庄子一则：北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之 背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水

18、击三千里，抟扶摇?而上者九万里，去以六月息者也?。”野马也?，尘埃也?，生物之以息相 吹也。天之苍苍?，其正色邪？其远而无所至极邪?？其视下也，亦若是则已矣。注释：冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。鲲（kun）:上古传说中的大鱼鹏：本为古怒： 奋起， 这里指鼓起翅膀。垂： 垂挂 天池： 天然的大池。齐谐： 书名。一说人名。 击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。？抟（tudn）:环绕而上。一说“抟”当作“搏”（b6）,拍击的意思。扶摇：又名叫飙，?去：离，这里指离开北海。 息：气息， 这里指风。野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。?尘埃：

19、扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃” 。?苍苍：深蓝色。?极：尽。 通“耶”表疑问，相 当于“吗”“呢”礼记一则礼记学记：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半（11）,”其此之谓乎？注释：（1） “虽有佳肴” ，“虽”，连词， 虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳” 美好。“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也” ，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 （3）“至道： 最好的道理。“至”，达到极点的。（4）“弗学不知其善也” ，“善”，良好

20、。（5）“是故”，连词。因此;所以。 （6）“困”，不通，理解不清。 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。（8）“自强”，意思是自我勉励。 “强”，勉励。 （9）“故”，连词， 所以。（10） “教学相长” ，意思是教和学互相促进， 教别人， 也能增长自己的学问。（11） “学学半” ，意思是教育别人，是学习的一半。列子一则列子一则 - 伯牙善鼓琴 伯牙善（1）鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志（2）在高山。钟子期曰：“善哉？（3）峨峨（4）兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋（5）兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得（6）之。伯牙游于泰山之阴，卒（7）逢暴雨，止于岩下；心悲， 乃援琴而鼓

21、（8）传说北海无边无际，水深而黑。“凤” 字，这里用表大鸟之名。 海运：大海动荡。 徙：迁移。 志：记载。 怪：怪异的事情由地面急剧盘旋而上的暴风。6之。初为霖雨之操（9），更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰： “善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃（10）声哉？”(1)伯牙善鼓琴，善：擅长。(2)志：志趣， 心意。(3)善哉， 善：赞美之词，即为“好 啊”。(4)峨峨：高耸的样子。(5)洋洋：宽广的样子。(6)得：体会。(7)卒：通“猝” ， 突然。(8)鼓：弹奏(9)操：琴曲。(10)逃：隐藏 伯牙善鼓琴选自列子汤问，其中天瑞 仲尼汤问杨朱说符黄帝周穆王力命等

22、八篇，共成列 子一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游愚公移山 夸父追日杞人忧天等篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为 “冲虚真人” 。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余(1)，形貌昳丽(2)。朝服衣冠窥镜(3)，谓其妻曰： “我孰与城北徐 公美？”其妻曰： “君美甚，徐公何能及公也！ ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信， 而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？”妾曰： “徐公何能及君也！ ”旦日(4)，客从外来，与坐 谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？”客曰： “徐公不若君之美也！ ”明日，徐公来。孰视 之(5)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰

23、：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ” 于是入朝见威王曰(6)：“臣 诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地 方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于 王。由此观之，王之蔽甚矣！ ”王曰：“善。”乃下令： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受 上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝(7)，闻寡人之耳者，受下赏。 ”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后(8)，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。选自四部丛刊本战国策齐策一【注 释】

24、(1)邹忌：史记作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事宣王。修：长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。(2)昳：通“佚”，美。(3)朝(zhao )服衣冠：早上穿戴衣帽。 (4)旦日：明日。(5)孰：通“熟” 。孰视：注目细看。(6)威王：齐威王婴齐(？前320)，春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有 作为的国君。 (7)市朝： 指人众会集的地方。 (8)期(ji基)年：一整年。(9)战胜于朝廷。在朝廷上战胜(别国) ，意思是内政修明，不需武力就能战胜敌国。出师表 诸葛亮

25、先帝创业未半(1)而中道崩殂(2)，今 天下三 分，益州疲弊(3)，此诚危急存亡之秋(4)。然 侍卫之臣不懈于内(5)，忠志之士忘身于外者(6)，盖追先帝之殊遇(7)，欲报之于陛下也。诚 宜开张圣听(8)，以光先帝遗德(9)，恢弘志士之气(10)，不宜妄自菲薄(11)，引喻失义(12)， 以寒忠谏之路也。宫中府中(13)，俱为一体， 陟罚臧否(14)，不宜异同(15)。若有作奸犯科及为忠善者(16)， 宜付有司论其刑赏(17)，以昭陛下平明之理(18)，不宜偏私(19)，使内外异法也(20)。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(21)，此皆良实， 志虑忠纯(22)，是以先帝简拔以遗 陛下(23)。

26、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(24)，然后施行，必能裨补阙漏(25)， 有所广益(26)。将军向宠(27)，性行淑均(28)，晓畅军事(29)，试用于昔日(30)，先帝称之曰能，是以众 议举宠为督(31)。愚以为营中之事(32)，悉以咨之，必能使行陈和睦(33)，优劣得所(34)。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(35)；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(36)。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(37)。侍中、尚书、长史、参军(38)，7此悉贞良死节之臣(39)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也(40)。臣本布衣(41)， 躬耕于南阳(42)，苟全性命于乱世，不求

27、闻达于诸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44)，猥自枉屈(45)，三顾臣于草庐之中(46)，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝 以驱驰(47)。后值倾覆(48)，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣(49)。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(50)。受命以来，夙夜忧叹(51)，恐托付不效，以 伤先帝之明，故五月渡泸(52)，深入不毛(53)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军(54)， 北定中原，庶竭驽钝(55)，攘除奸凶(56)，兴复汉室，还于旧都(57)。此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也。至于 斟酌损益(58)，进尽忠方，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效(59)， 不效

28、则治臣之罪， 以告先帝之灵。 若无兴德之言， 则 责攸之、祎、 允等之慢(60)，以彰其咎(61)；陛下亦宜自谋， 以谘诹善道(62)，察纳雅言(63)， 深追先帝遗诏(64)。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零(65)，不知所言。1选自汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集(江苏广陵古籍刊印社1990年版)。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。2先帝：指刘备。3崩殂(c死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。4益州：这里指蜀汉。5秋：这里是“时”的意思。6殊遇：优待， 厚遇。7开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。8光：发扬光大。9恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也做“恢宏” 。10

29、引喻失义：讲话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。11宫中：指皇宫中。12府中：指朝廷中。13陟罚臧否(p i),不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。臧否， 善恶。14作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。15宜付有司论其刑赏：应交给主管的 官,判定他们受罚或者受赏。 有司,职有专司, 就是专门管理某种事情的官。 刑,罚。16理： 治。17内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。18侍中、侍郎郭攸之、费祎(y1)、董允：郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎都是官名。19此皆良实,志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。20简拔：选拔。21遗(wd):给

30、予。22悉以咨之：都拿来问问他们。咨,询问。23必能裨补阙漏：一定能够弥补缺 点和疏漏之处。24性行淑均：性情品德善良平正。淑,善。均,平。25督：武职,向宠曾为中部督。26优劣得所： 好的差的各得其所。27桓、 灵：东汉末年的桓帝和灵帝。 他们都因信任宦官，而加深了政治的腐败。28尚书、长(zhang)史、参军：都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。29此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能 够以死报国的忠臣。30南阳：东汉郡名。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。31卑鄙：身份低微，见识短浅。32猥(w可：辱，这里有降低身份的意思。33驱驰：奔走效劳。34后值倾覆：以后遇到兵败。指汉献帝

31、建安十三年(208)刘备被曹操战败的事。35尔 来：那时以来。36临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并 且对刘禅说：“汝与丞相从事, 事之如父。 ”37夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。38泸：水名, 即金沙江。39不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。40驽钝：比喻才能平庸,这里是诸葛亮自谦的话。 驽, 劣马, 走不快的马。 钝,刀刃不锋利。41攘除： 排除, 铲除。42斟酌损益：(处理事务)斟酌情理,有所兴革。损,除去。益,兴办、增加。43慢：怠慢,疏忽。44彰其咎：揭示他们的过失。彰，表明、显扬。45咨诹(z cu)善道：询问(治国的)好道理。诹,询问。46雅言：正言。47先

32、帝遗诏：刘备给后主的遗诏,见三 国志蜀志先主传注引诸葛亮集，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。8桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林，夹（jiM岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍 （shO船,从口入.初极狭 （xi） 才通人.复行数十步，豁 （hub）然开朗.土地平旷，屋舍（she）俨（ydn然，有良田美池桑竹之属.阡（qian）陌（mb）交通，鸡犬相闻.其中往来种（zhong）作，男女衣着（zhuo），悉如外人.黄发垂髫（ti0），并怡（y然自乐.见渔人，

33、乃大惊，问所从来.具答之.便要（yaO还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂 （su）与外人间（ji n）隔.问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为（wei）具言所闻，皆叹惋（wan）.余（y人各复 延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语（yd）云：不足为（wei）外人道也.”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡（j n下，诣（y）太守，说如此.太守即遣（qia）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路.南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者.1.选自（陶渊明集）陶渊明：（约365-427），

34、又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江 市）人，东晋著名诗人。2.太元:东晋孝武帝的年号（376-396）。3.武陵:郡名,现在湖南省常德市一带。4.落英：落花。一说，初开的花。5.缤纷:繁多的样子.6.林尽水源:林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。7.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。8.才通人:仅容一人通过。9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。12.纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌：田间小路。13.相闻：可以互相听到。14.外人：桃花源以外的世人，下同。15.黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。16

35、.要： 通“邀” ， 邀请。17.绝境： 与人世隔绝的地方。说。 “无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论” 叹惋：感叹，惋惜。21.便扶向路：就顺着旧路（回去）22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。23.诣：到。特指到尊长那里去。24.寻向所志：寻找以前所做的标记。25.遂：终于。26.南阳：郡名，治所在河南南阳。27.刘子骥：名磷之，（晋书隐逸传）里说他“好游山泽”。28规：计划。29未果：没有实现。30.寻：随即，不久。31.问津：问路。这里是访求.探求的意思。津，渡口。答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿

36、鸟乱鸣；夕日欲颓（tuj,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（Ie以来，未复有能与（yd其奇者。注释1本文节选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文。卷四十六。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（jia（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景（456-536）,字通明,号华阳隐居,南朝齐、梁时期思想家、书画家,医学家,丹阳秣陵 （现江苏南京）人,人称山中宰相。有陶隐居集2谢中书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏（现在河南太康）人。3山川之美之：的。4.共：都5五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。6四时：四季。7将：将要。8歇：消散。9夕日欲颓：太阳快要

37、落山了。 颓，坠落。10沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）11乱：此起彼伏。12实：确实。13是：这（是）。14欲 界之仙都：即人间10.俨然:整齐的样子。11.属：类。18.无论：不要说， （更）不必19.具言：详细地说出。20.。扶，延.顺着。向，从前的.旧的。9仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有 摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都： 仙人生活在其中的美好15康乐： 指南朝著名山水诗人 谢灵运，他继承他祖父的爵位， 被封为康乐公。是南朝文学家。16自： 从。17.未：没有。18.与（yd）

38、:参与，这里指欣赏。19.奇：指奇山异水。20.山川：山 河21.美：美景22.俱：都23.青林：青葱的林木24.翠竹：翠绿的竹林25.竞跃：竞相跳 跃三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（que处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不 见曦（xD月。至于夏水襄陵，沿溯（s阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里， 虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则 素湍绿潭，回清倒影。绝巘（ydn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣 峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhu）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔 者歌曰： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（chdng）。”【三

39、峡】：选自水经注疏。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在 长江上游重 庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466466 或 472472 527527）,范阳涿（zhuqzhuq）县（现在 属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰 水经注 。 其书名为注释水经,实则以水经为纲,详细记载了一千多条大小河流及 有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性 地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有 较高的文学价值。【七百里】：约合现在二百公里。 【两岸连山,略无阙处】 ：两岸都是相连的高山,没有中断的地方。略无,毫无。阙,通“缺”。【亭午

40、】：正午。【夜分】：半夜。【曦】 ：日光,这里指太阳。【襄】：上【沿】：顺流而【溯（S S】：逆流而上。【白帝】：在现在重庆奉 节东。【江陵】：即现在湖北江陵。【奔】：这里指飞奔的马。【疾】：快。【素 湍（tutu d】i i）:白色的急流。【回清】：回旋的清波。【绝巘（y y d】：极高的山峰。【飞漱（ ShSh 】：飞泻冲荡。【清荣峻茂】：水清,树荣（茂盛 ,山高,草盛。【晴初】：天刚晴。【霜旦】：下霜的早晨。【属 （zhzh U引】：接连不断。 属：连接。引,延长。【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。马说世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只（ZhD辱于奴

41、隶人之手，骈（pi n）死于槽（cco）W（1）1之间不以千里称也.马之千里者，一食（shj或尽粟（su）一石（d an,古音为sh.食（s）马者不知其能千里而 食（s）也.是马也，虽有千里之能食（sh不饱，力不足，才美不外见（xia）,且欲与常马等 不可得,安求其能千里也?策之不以其道，食（s） 之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马!”呜呼!其真无马邪（y?其真不知马也.选自韩愈文选的杂说。马说是第四篇。韩愈，字退之。唐宋八大家之一。1 1 伯乐：孙阳. .春秋时人,擅长相（xixi ag g）马（现指能够发现人才的人）.2.2 而：表 转折. .可是, ,但是 3

42、3 故虽有名马： 所以即使有名马 故： 因此 . .虽： 即使 . .名： 名贵 的 4 4 祇 （zhzh ） :只是。5 5 骈（pipi n n）死于槽（c cc）枥（I I ）之间：（和普通的马） 一同死在马厩里 . .骈, ,两马并驾 . .骈死：并列而死 . .于：在. .槽枥：喂牲口用的食器 , ,引 申为马厩 .6.6 不10以千里称也： 不因日行千里而著名 . .指马的千里之能被埋没 . .以：用. . 称：著称.7.7 马之千里者： 之, ,定语后置的标志 . .8一食：吃一顿.食,吃.9或：有时.10尽： 全,这里作动词用，是 吃尽”的意思.11粟（sU:本指小米，也泛指

43、粮食.12石（da），容量单 位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤.三十斤为钧,四钧为石.13食马者：食,通 “饲”喂,.20美：美好的素质.21外见：表现在外面.见：通“现”表,现；显现.22且：犹，尚且.23欲：想要.24等：等同，一样.25不可得：不能够得到.得：能，表示客观条件允许.26安：怎么，哪里，疑问代 词.27求：要求.28策之：驱使它.策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭.之：代词，指千里马.29以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法.以：按照.道：正确的方法.30食之：食，通“饲”喂.31尽其材：竭尽它的才能.这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来.材：通 “才”能

44、.32鸣： 马嘶.33通其意： 通晓它的意思.34执： 拿.35策： 马鞭.36临： 面对.37呜呼：表示惊叹，相当于 “唉”3.8其（1）：难道，表反问语气.39其（2）：恐怕，表推测语气.40邪：通“耶”表,示疑问的语气词，意为 “吗”41知：懂得，了解，认识.42千里马：原指善跑的骏马，可 以日行千里.现在常用来比喻人才； 特指有才华的人.43食马者：指不懂得重用人才的官吏.44伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人11河中石兽 选自阅微草堂笔记 清朝短篇记述狐鬼故事的志怪小说，题目是编者加的， 纪昀(17241805)字晓岚 以笔记形式所编写成的。沧州南，一寺临河干(gan),山门圮(pi)

45、于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修， 求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhdo)数小舟，曳(ye)铁钯(pd)，寻十余 里,无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理,是非木杮(fei),岂能为暴涨携之去？ 乃石性坚重，沙性松浮，湮(yan)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ ”众服为确 论。一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能 冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(nie)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎 穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠；求之地中, 不更颠乎？”如其言，果得于数里

46、外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y1)断欤(yo)?1、课下注释： 【沧州】：地名,今河北沧州。【河干】：河边。 【圮】：倒塌。【山门】：佛寺的外门 【圮】：倒塌。 【阅】：经过,过了。 【求石兽于水中】：在 河中寻找石兽。求：寻找。【竟】：终于,到底。 【棹】：划船。【曳铁钯】：拖着铁钯,曳：拖铁钯：农具,用于除草、平土。【设帐】：讲学,教书。 【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。2【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。【湮】：埋没。【耳】：语气词,表示“罢了”。 【颠】：通“癫”,疯狂。 【众服为确论】：

47、大家信服地认为(这 话)是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。 【失石】：丢失的石兽,这里指 落入水中的石兽。【 反激之力 】：河水撞击石头返回的冲击力 【啮】：这里是侵蚀、冲 刷的意思。 【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。 【如其言】：依照他的话(去做)。【但】：只。 【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。12陋室铭陋室铭1唐刘禹锡山不在高，有仙则名2。水不在深，有龙则灵3。斯是陋室，惟吾德馨4。苔痕上阶绿，草色入帘青5。谈笑有鸿儒6，往来无白丁7。可以调素琴8， 阅金经9。无丝竹10之乱耳，无案牍11之劳形12。南阳诸葛庐，西

48、蜀子云亭13。孔子 云：何陋之有14？1选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是 用韵的。2有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。3有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动 物。4斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就 不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里 指品德高尚。5苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草舍青葱，映入 帘里。6鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧

49、指读书人。7白丁：平民。这里指没 有什么学问的人。8调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。9金经：指佛经。10丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。11案牍：公 事文书。12劳形：使身体劳累。形，形体、身体。13南阳诸葛庐，西蜀子云亭： 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋， 但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓 县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀， 现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。14何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说 的这句话见于论语子罕篇。小石潭记从小

50、丘西行百二十步，隔篁（hu eng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小 潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷（quei）石底以出，为坻（chi）为屿（yd）,为嵁（kdn）为岩。青树翠蔓（wen）,蒙络摇缀，参（。31）差（ci）披拂。 潭中鱼可百 许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（yi）然不动；俶（chu）尔远逝，往来翕（Xi）忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（ci）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（lie）无人，凄神寒骨，悄（qico）怆（chu eng）幽邃（sui）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（ge

51、ng）古，余弟宗玄。隶（I1）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注释 选自柳河东集第29卷。柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家”之一。小丘：在小石潭东面。篁（huang）竹：竹林。如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。水尤清洌：水格外清凉。尤，格外。冽：凉。全石以为底：潭以整块石头为底。卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲。以，而。 坻：水中高地。屿：小岛。 嵁：不平的岩石。（11）翠蔓：翠绿的藤蔓。（12）蒙络摇缀，参差披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差13不齐， 随风飘拂。（13） 可百许头： 大约有一百来条。 可， 大约。 许，

52、 用在数词后表示约 数， 相当于同样用法的 “来” 。（14）若空游无所依： 好像在空中游动，什么依靠也没有。（16）日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。（17）佁然：呆呆的样子。 （1 8）俶尔远逝：忽然向远处游去。（19）翕忽：轻快敏捷的样子。（20）斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭 可见，时而看得见，时而看不见。（21）犬牙差互：像狗牙那样参差不齐。（22）凄神寒骨：感到心神凄凉，寒气透骨。（23）悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。（24）清：凄清（25）吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州（26）龚

53、古：作者的朋友 （27）宗玄：作者的堂弟（28）隶而从：跟着同去的。（29）二小生：两个年轻人。岳阳楼记庆历四年春，滕（t eng）子京谪（zhe）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zh予（yd）作文以记之。予观夫（fd）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳 楼之大观也。前人之述备矣（y i）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之 情，得无异乎？若夫霍（y in）雨霏霏（f筍，连月不开，阴风怒号（hdo）,浊浪排空；日星隐曜（y do）,山岳潜（qi cn）形；商旅不行，檣（

54、qi ang）倾楫（j1）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯 楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（q ing）,沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zh1）汀（ting）兰，郁 郁青青（q mg）。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟（jie）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（ye）?其必曰“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？岳阳楼

55、记课下注释：1选自范文正公集（四部丛刊本）。岳阳楼，湖南岳阳市西门城楼，江南三大名 楼之一，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。2庆历四年：1044年。庆历，宋仁 宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年（1046）。3滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职 或远调。守，指做州郡的长官。巴陵，郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。4越明年： 到了第二年。就是庆历五年（1045）。5政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子 京的话。6具：通“俱”，全，皆。7属：通“嘱”，嘱托。8胜状：胜景，好景色。9浩浩汤汤（shmg）:水波浩

56、荡的样子。10横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。11朝晖夕阴： 或早或晚 （一天里） 阴晴多变化。 晖：日光。12大观： 雄伟景象。13前 人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。14然则：虽然如此，那么。15南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞 庭湖。极，尽，这里有远通的意思。16迁客：谪迁的人，指降职远调的人。17骚人： 诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。1418览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 19若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近

57、似“至于”。20淫雨：连绵的雨。21霏霏：雨（或雪）繁密的样子。22开：解除，这里指天气放晴。23排 空：冲向天空。24日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。25山岳潜形： 山岳隐没了形体。26樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。27薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。28去 国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。29景：日光。30波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”、“动”的意思。31上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。32翔集：时而飞翔， 时而停歇。 集，鸟停息在树上。33锦鳞： 美丽的鱼。鳞， 代鱼。34岸芷汀兰

58、： 岸上与小洲上的花草。芷，一种香草。35郁郁：形容草木茂盛。36长烟一空：大片烟 雾完全消散。 一，全。37浮光跃金： 波动的光闪着金色。 这里描写月光照耀下的水波。38静影沉璧： 静静的月影像沉入水中的玉璧。 这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。39何 极：哪有穷尽。40宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。41把酒临 风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。42求：探求。43古仁人：古时品德 高尚的人。44或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许” “也许” 的 意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情） 。45不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏

59、）和自己（得失）而或喜或悲。46居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。47处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。48其必曰,乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之 后才乐”吧。先，在,之前；后，在,之后。49微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种 人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。醉翁亭记醉翁亭记 欧阳修 环滁（chu）皆山也。其西南诸峰，林壑（h e）尤美，望之蔚然而深秀 者，琅琊（leng ya）也。山行六七里，渐闻水声潺（che

60、n）潺而泻出于两峰之间者，酿泉 也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zh8醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（fu）日出而林霏（f ei）开，云归而岩穴（xue）暝（m ing）,晦（hui）明变化者，山间之朝暮也。野芳 发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归， 四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yd）偻（IG）提携（xi8,往来而不绝者，滁（chu）人游也。临溪而渔，