浙教版文言文

1、浙教版文言文1.牡丹图原文 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。未识其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰:“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。译文欧阳修曾得到一幅画着牡丹花丛的古画，牡丹花丛下还画了一只猫，他识别不出这幅画画得是精妙还是粗糙。丞相吴育与欧阳修是儿女亲家，吴育一看到这幅画，就说:“这幅画画的是正午时的牡丹。凭什么知道的呢?画中的花，花瓣张开着并且有些下垂，颜色也不润泽，这样子是中午时的花。猫眼中的瞳孔像一条线，这样子是中午时的猫眼。早晨带着

2、露水的花，花瓣是收拔着而且颜色是润泽的。猫眼在早晨和晚上瞳孔是圆的，近中午时瞳孔就变得狭长了，到中午时就像一条线了。”这也是善于探求古人画中的深意。大意：宋朝文学家欧阳修得到一复古画。画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修知道这是很珍贵的画，却不知道珍贵再什么地方。于是，他便向承相吴育请教。 吴育看完画，连说:“好画!这是正午的牡丹。”欧阳修很奇怪:“画面上并没有太阳啊!”吴育说:“画中的牡丹张口开放，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子;猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。” 欧阳修恍然大悟，赞叹不已，更为画家细节描写的高超技艺拍案叫绝。2.斗牛图 原文：蜀中有杜处士，好书画，

3、所宝以数百。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之。拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 翻译：四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问男奴,织布应

4、当去问婢女。”这句话是不可改变的。寓意：画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。3. 童区寄传柳宗元选自柳河东集。童，儿童。区(u)，姓。寄，名。提示：这是一个真实的故事：年仅十一二岁的小区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度有层次、多侧面地进行刻画，把一个小英雄写得栩栩如生，呼之欲出。阅读时要仔细品味文中有关区寄语言和动作的描写。原文：童寄者，郴(chn)州荛(ro)牧儿（郴州砍柴放牛的孩子。郴州，今属湖南省。荛，本指柴，这里指打柴）也。行牧且荛一面放牛，一面打柴。行

5、，从事，做。且，连词，连接同时做的两个动作。二豪贼劫持两个强盗把他绑架了。豪，强横。贼，古代指强盗。反接反背着手捆起来。布囊其口用布蒙住他的嘴。囊，原意是口袋，这里作动词用。去逾四十里之虚所集市。虚，通“墟” 。卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状区寄假装像小孩似的啼哭，假装害怕得发抖，像一般小孩常有的那种样子。栗，发抖。恒状，常有的样子。贼易轻视。这里是“不以为意”的意思之，对饮，酒醉。一人去为市谈交易，这里指人口买卖；一人卧，植刃道上把刀插在路上。植，立。刃，刀。童微伺其睡区寄偷偷地看他睡着了。伺，窥察，以缚背刃，力下上，得绝把捆住他的绳子靠在刀刃上，用力一下一上地来回动，断了。背，动词，背对着

6、。得，获得；因取刃杀之。 逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰 (区寄)急忙说：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶做两个郎的仆人，哪如做一个郎的仆人呢?郎，当时仆人对主人的称呼。僮，仆。孰若，何如，哪里比得上?彼不我恩就是“不恩我”，不好好待我。恩，这里作动词用也；郎诚见完与恩郎诚见完与恩你果真能保全我(不杀我)，好好待我。，无所不可。”市者良久好久）。计曰：“与其杀是僮，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专得而专有）。焉?幸而杀彼，甚善!”即藏其尸，持童抵主人所带区寄到主人那里。主人，指墟所窝藏豪贼的人。），愈束缚牢甚越发捆得结实）。夜半，童自转，以缚即就着）。炉火烧绝之，虽疮(烧)伤。手勿惮；复

7、取刃杀市者。因大号。一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官愿意把(这件事)报告官府。” 虚吏白州报告州官。州，指州官。）。州白大府指州的上级官府。）。大府召视儿叫区寄来看看。），幼愿老实）耳。刺史州官）。颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡送回他(到)乡里。之，指区寄。 乡之行劫缚者干掳人抢东西的。，侧目不敢正视，形容畏惧。莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳战国时燕国的少年勇士，十三岁时曾杀过强暴的人。二岁，而讨杀就是杀。因为杀的是豪贼，所以说“讨杀”。二豪，岂可近耶?”译文：儿童区寄，是柳州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架，反

8、背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）走了四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了他。 （孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要杀害孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分

9、，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。” 管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢

10、经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？4. 卖柑者言作者：刘基原文：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为期也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂

11、，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？译文：杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营

12、生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外

13、表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！” 我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？作品介绍：卖柑者言是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。5.捕蛇者说原文：永州之野产异

14、蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（ni）人，无御之者。然得而腊（x）之以为饵，可以已大风、挛踠（lun wn）、瘘（lu ）、疠（l），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dng）其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（s）为之十二年，几（j）死者数（shu）矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（l）事者，更（gng）若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡

15、邻之生日蹙（c）。殚（dn）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（x)，饥渴而顿踣（b），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（l），往往而死者相藉（ji）也。曩（nng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（hu）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xn xn）而起，视其缶（fu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（s）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔

16、子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（s）夫（f）观人风者得焉。译文：永州的野外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的底子白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件

17、事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜（我），使我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑

18、，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子

19、。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊!”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢！所以写了这篇文章,以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人从这里得到它。赏析：唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负，参与了以王叔文为首的永贞革新运动，但遭到失败，柳宗元也因此被贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年（805-815）期间，他大量地接触下层，积极了解人民的疾苦。捕蛇者说即

20、写于永州。文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。 说，是一种文体，可以议论，也可以叙事。捕蛇者说，即是讲述捕蛇人的事情。全文结构比较明显，可以分为三个部分。第一部分即是第一自然段，重点突出了永州之蛇的特点。开头至“无御之者”，极力刻画出蛇的毒性异常，令人闻之色变。接下来至“杀三虫”写出了蛇的功用异常。而这也是造成永州捕蛇者命运悲剧的重要原因：封建统治者征集异蛇，每年征收两次，可以抵消应缴纳的租税。作者仅用“争奔走”三个字，就写出了永州百姓争先恐后、冒死捕蛇的情形。百姓们为什么会这样？就是因为他们惧怕繁重的赋役。

21、第二部分从“有蒋氏者”到“又安敢毒邪”，是写捕蛇者自述悲惨遭遇，笔法曲折。是全文的重心。先说蒋氏“专其利三世矣”，但这是以他祖父、父亲的死于非命和自己的九死一生为代价的，不能不说是一大讽刺。既然这样，好心的作者准备帮他解决困境。出人意料的是，蒋氏“大戚”，并“汪然出涕”，开始了沉痛的陈述。蒋氏的这番话大致有以下几层意思：一是恢复他的赋役将会使他遭遇更大的不幸；二是蒋氏祖孙三代在这个地方居住长达六十年，亲眼看到同村的人因为缴纳赋税，背井离乡甚至十室九空，而只有自己因为捕蛇才得以侥幸生存下来；三是凶暴的官吏到乡下催租逼税时飞扬跋扈，到处叫嚣，到处骚扰，弄得鸡犬不宁；四是说自己愿意一年当中冒两次生命

22、危险去换取其余时间的安乐。 蒋氏的这番话，主要运用了对比的手法。以他“以捕蛇读存”和乡亲们“非死则徙”相对比；以他“弛然而卧”和乡亲们的惊恐相对比；以他“一岁之犯死者二”和乡邻“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。第三部分即文章结尾段，是议论和抒情的完美结合。作者听完蒋氏的话后，深受震动。引用孔子的话可谓恰倒好处，由“苛政猛于虎”类推出“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一结论，并且用“蛇毒”衬托“赋毒”。“故为之说，以俟乎观人风者得焉”则是作者写作此文的根本目的。但从中我们又可以看出作者的无奈：自己如今位卑权轻，无能为力，只有寄希望于那些视察民风的封建官员。读来倍感愤懑

23、。6.晏子使楚 原文： 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人?”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖国。婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰 何为者也？对曰 齐人也。王曰 何坐（倒装句）？曰： 坐盗 。 ” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无