期中考作文指导

1、 1、麻雀麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。忧。泰戈尔泰戈尔 2、上面的材料，引发你怎样的感悟和联想感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文议论文或或记叙文记叙文。 3、要求：（1）必须符合文体符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材不要脱离材料内容及含意的范围料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。 泰戈尔泰戈尔 麻雀麻雀 孔雀孔雀 负担负担 翎翎尾尾 担忧担忧 近日，深圳正投入巨资进行景观路改造，将一些老旧的建筑进行“翻新”，虽然有人认为这样

2、可以使我们的城市变得更加美丽，但我确认为这是在做华而不实的表面文章，是不可取的。 还记得2008年奥运会的“鸟巢”吗？它现在已经变成了一块烫手的山芋。为什么呢？它新奇的建筑风格不是赢得了其他各国的高度评价吗？是的。可是这仅仅是一个方面。另一个方面，“鸟巢”在举办奥运会后虽然一直开放供游客进行游览，但每日的收入不足以维护它的内部设施。为此，国家不得不拨发大量的钱财来维护这个奥运会的标志建筑，导致财政入不敷出。看来，华而不实的表面功夫实不可取的。 反观新加坡，最近他们在举行青奥会，可是他们却没有为此去建造多余的场馆。甚至连青奥会的篮球比赛场馆都仅仅是某大学的篮球场！此举非但没有让新加坡“丢人”，反

3、而为他们的政府赢来了清廉的美誉。 记得西班牙的王储曾经说过：“有内涵的人从来就不必用奢侈品去彰显自己。”是啊，类比深圳，已经跻身于国际大都市的它应该考虑的是如何发展城市内涵的问题。 在印度，城市同时的被赋予了精神象征的标志。印度的城市发展虽然不像我国那样快，有那么多的高楼林立，但他们更加注重的是内涵。他们所有的人都拥有着自己的信仰，并且有着自己释放压力的方式。富人可以读经颂教，而一贫如洗的人也一样可以轻轻松松的在印度河里洗个澡，净化自己的身体和心灵。城市的发展归根结底的是要提升人们的幸福感的。可再看深圳，富士康的“十三连跳”是否正在用血淋淋的事实提醒着我们要注重城市的内涵与精神建设呢？ 过快的

4、发展往往使人们脑憨耳热，一哄而上的去求快。但我们要认真的去看待浮华的表面，挖掘深层次的内涵。国人坚持“面子”说已经很多年了，现在是不是要回过头来看看自己的“里子”呢?张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”但我们谁想做这样只有躯体，没有灵魂的“袍子”呢？ 言至此处，我突然想到了欧亨利的小说华而不实。文中的男主人公钱德勒只为了一个晚上可以穿华服、享受“贵族”式生活的虚荣，只得其余晚上躲在家中吃黑面包，喝廉价的啤酒，更错过了一段本来就属于他的美好姻缘。这难道不是最求“面子”的虚荣心所带来的损失吗？ 联想深圳此举，出巨资建造景观，不如出钱帮助贫困的农民工子女，让每个人真心的去热爱这座

5、城市，而不是一座光芒外壳背后那颗涣散的心。这样华而不实的城市，必定是不会发展长久的。所以，华而不实不可取，表面功夫也绝不可做。 你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。泰戈尔如是说。诚哉斯言，我们身上并不光鲜甚至于丑陋的“负担”虽不能在第一时间夺人眼球，但却能让我们的路走得更加踏实，相反地，那些绚烂动人的却有可能成为绊脚石，华而不实。 “林华谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”怅惘的词句让我的思绪横穿千个春秋，我看见终日以酒浇愁的李煜。才华满腹的“千古词帝”身在政坛顶端，使得他那流光溢彩的佳词在政治领域沦为不痛不痒的无病呻吟，华而不实，未曾向风雨飘摇的南唐带来一丝正能量。最终，沦为阶下囚

6、的李煜被一瓶毒酒带走了灵魂，以及他那为后人称赞的词魂，这一历史悲剧将华而不实的悲哀演绎得淋漓尽致。这正如他词中“林花谢了春红，太匆匆”，这花仅供欣赏，经不起风雨的涤荡。 仍记得读过的一则故事。一个少年因交通事故不幸失去左臂，但他自强不息，拜师学柔道。天道酬勤，他将师父教给他的唯一一招练达炉火纯青登峰造极之境。最终，他在一次柔道比赛中勇夺桂冠。事后，他才知道，那一招是柔道中最难的一招，而破解之，唯有抓住他的左臂。 泰戈尔之言不谬！你的负担将会变成礼物，也许，那些负担会让你为之心生不满，但“回首向来萧瑟处”，当你历经劫数、尝便百味之后，你会发现，帮助你走到今天的，不是你身上夺目的艳丽，而是让你不悦

7、的负担。在必要时刻，你的负担会化成一股力量，让你超脱，令你升华。也许，你的鲜花和光环，会让你变得温吞懈怠、快乐满足。从长远的角度看，华而不实。这就像一只鹿在遭猛兽追杀时，纤细的腿让他更接近生，但美丽的角却让它直接拥抱了死。 风不言，吹散多少年华。时间是个旁观者，它会告诉我们，双眼看到的美好，可能就像个气球，惹人注目却空虚浮华，华而不实。但丑陋的石头却有自己的朴实与厚重，筑成一道道固若金汤的城墙。倘若李煜摒弃华而不实的词藻，安分守己地励精图治，或许南唐就不会覆灭。倘若独臂男孩不能承受负担，那么他会被负担压断另一只臂膀。我们需理性，避免华而不实的悲哀。鲜花固然灿烂，但却不能遮风挡雨。石头固然丑陋，

8、但却能够固守江山。鱼与熊掌不可兼得 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。熊掌也。” “生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。也。” 轻松，安逸，幸福，美好，青年所欲也；工作，爱情，家庭，友轻松，安逸，幸福，美好，青年所欲也；工作，爱情，家庭，友谊，亦青年所欲也。二者不可得兼，哲人点迷津也。谊，亦青年所欲也。二者不可得兼，哲人点迷津也。 材料中人觉得生活沉重，问询解脱之法，哲人送娄予之，其捡石材料中人觉得生活沉重，问询解脱之法，哲人送娄予之，

9、其捡石于砾路，愈觉沉重。哲人暗启：于砾路，愈觉沉重。哲人暗启：“你愿意把工作、爱情、家庭、你愿意把工作、爱情、家庭、友谊，哪一样拿出来呢？友谊，哪一样拿出来呢？” 是啊，一如鱼和熊掌不可兼得的道理，人生中，有许许多多的东是啊，一如鱼和熊掌不可兼得的道理，人生中，有许许多多的东西不可以同时具有，我们应该适时取舍西不可以同时具有，我们应该适时取舍 正如曼德拉，伟大的南非总统。他没有被长达正如曼德拉，伟大的南非总统。他没有被长达27年的牢狱生活打年的牢狱生活打倒，没有被士兵的污辱谩骂击败。黑色的肌肤让他明白了生命的倒，没有被士兵的污辱谩骂击败。黑色的肌肤让他明白了生命的意义，生活的艰辛让他懂得了奉献

10、和珍惜。他坚持理想心怀人民意义，生活的艰辛让他懂得了奉献和珍惜。他坚持理想心怀人民终成伟业。试想，若他逐流世间，不堪重负，何来国民爱戴举世终成伟业。试想，若他逐流世间，不堪重负，何来国民爱戴举世敬仰流芳千古的盛名敬仰流芳千古的盛名？ 亦如莫言，中国获诺贝尔奖的第一人。他热爱文学，坚持写作，终摘得诺奖桂冠。试想，若他终日轻松，不担生活的重荷，何来携丰乳肥臀等优秀作品迈出国门走向世界的荣誉？ 更如黄旭华，中国首艘核潜艇的成功研制者。他，披星戴月，焚膏继晷，勤奋钻研，终成中国第一艘核潜艇。成败不惊，宠辱偕忘。走过花甲，走过古稀，步伐依然坚定有力，用心测量着大海的深度，把年华和热血全部献给了祖国。试想

11、，若黄老醉心于成绩，何来震慑四方的核事业的不断进步？ 故，轻松与诺奖不可兼得；安逸与伟业不可兼得；舒适与成就不可兼得。舍前者而取后者，便可成就大业名扬寰宇国昌民强。 故，轻松，安逸，舒适，与工作，爱情，家庭，友谊不可兼得。 于人如此，于己同理。 备战高考的日子，仿佛一列公差为1的等差数列，项数越来越少 充足的睡眠与学习的进步不可兼得，光鲜的外表与成绩的提高不可兼得；快乐的嬉闹与高考的成功不可兼得。面对早已吹响的冲锋号角，让我们舍弃前者，为赢取后者而努力拼搏，让我们把年少轻狂化作驰骋考场的勇往直前。待到六月山花烂漫时，我们拿着大学录取通知书笑傲四邻！ 加油，青年！担起沉重，你我前途定辉煌！欲戴王

12、冠，必承其重”。那么，我们究竟要修得怎样的境界，才能戴上向往的王冠呢？郭敬明，现代的“青春小说之王”。不足一米六的身高，普普通通的长相，其貌不扬，却成功为自己加冕。他所渴望的“王冠”，就是站在财富和地位的最高点，成为受亿万人瞩目的焦点。郭敬明在刚出道时受过很多人的排挤与不屑，“物质与文化的差距”像堵无形而坚实的墙横在他前进的路上。尽管自卑，尽管无奈，他还是摒弃外界沸沸扬扬的舆论，用“跑得更快”来不断鞭策自己。于是，有了现在的白手起家，飞黄腾达。郭敬明瘦小的身躯完全有力量戴上这顶“青春小说之王”的金冠。再来说说郭敬明的处女作电影小时代中御用的女主演，杨幂。杨幂是当下炙手可热的女星，靓丽的外表和超

13、高的人气使其事业风生水起。欲戴王冠，必承其重。唯有在逆境中拼搏之人，方可承受王冠明确主体明确主体抓关键词抓关键词感感悟悟道道理理确确定定立立意意单一型审题思路：单一型审题思路：弄清寓义弄清寓义联系生活联系生活理清关系理清关系 阅读下面的材料，根据要求作文（70分） 若是不飘扬在高高的桅杆上，风帆仍不过是一块普通的布。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含义的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 命题材料出处：命题材料出处： 风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；

14、桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱； 理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾； 行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。 若是不飘扬在高高的桅杆上，风帆仍不过是一块普通的布。 命题材料改动点：命题材料改动点： “挂”改为“飘扬”； “桅杆”改为“高高的桅杆”； “无用”改为“普通”。 审题立意分析：审题立意分析： 风帆比喻人生的理想、愿望、目标、价值、境界等，桅杆比喻人生的位置、平台、客观条件等。 人们要实现自己的理想，或者创造自己的人生价值，就要借助一定的平台、位置或者外在的客观条件；如果不具备相应的平台、位置或者外在的客观条件，则一切愿望就会落空（即：风帆=布+桅杆）。 正向立意： 1位置决定价值；

15、2位置越高创造的价值也越大； 3一个人能力不发挥出来就埋没了自己，对社会就没用，所以一个人有能力就要表现出来，助人助已，服务社会； 反向立意： 1位置并不能左右价值； 2位置和价值不一定成正比，并不是说一个人位置越高他所创造的价值就一定越大。 （例如古代的鲁班、曹雪芹等，虽然他们在社会中处于较低的位置，但是却给人们创造了巨大的社会价值，因此，位置和价值无关，只是要金子，放在哪里都会发光。）范文赏析 阅读下面的材料，根据要求写作文。（70分） 康德说：“有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。” 上面的材料，引发你怎样的感悟与联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1

16、）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不要套作，不得抄袭。 康德说：“有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。 仔细分析试题的前半句，可以得出三个层次的论断： （1）生命有辛劳； （2）要缓解生命辛劳； （3）有三样东西有助于缓解生命的辛劳。 一般而言，“生命的辛劳”有两方面的内涵： 一是身体的辛劳，二是心灵的辛劳。当然，还可补上“灵魂的辛劳”。 “希望”是对未来的一种期待，它是站在现在，期待一种美好的未来，能予人以精神的动力与召唤，可以缓解心灵或灵魂的辛劳； “睡眠”是一种休息，予人精力，在休息中缓解身体的辛劳； “笑”是乐

17、观的表情与心情，用愉悦轻松的心情来缓解身心的辛劳。 在写法上宜选用“顺向”写法，即肯定并论证康德所说的正确。 可以从其中一个角度（希望、睡眠或笑）出发，谈生命会遭遇怎样的辛劳，为什么需要通过这种方式来化解辛劳，并用一分为二法，把抽象的说法具体化，便会深刻； 也可以从两个或三个角度相结合的方面，有层次地分析身体的辛劳与精神的辛劳的不同化解方式，关键在于找出它们之间的逻辑关系，使二者或三者血脉相连，而不是各自分开论述，如“望一望，停一停，笑一笑”。 当然，也可以结合时代特点与存在的问题，如生活压力大带来精神疾病、甚至造成过劳死等展开具体分析，使说理具有针对性，效果更好。 望望停停笑笑 “这是最好的

18、时代，也是最坏的时代。”不论置身于钢筋水泥的城市森林，又或是沉醉田间河畔的乡野美景，生于此时代必有此时代的“辛劳”。 那么，辛劳自生命而来，无解否？ 有解。正如康德所言之“希望、睡眠和笑”。面对生命的辛劳，我们何不望一望，停一停，笑一笑？ 生命之辛劳，源于“疑”。置身底层的人，为生活奔波，在屡屡受挫之后，万念俱灰；置身高处之人，难免孤注一掷，财富来去匆匆，亦使心坠于深渊。他们均觉生命无望，辛劳无益。他们是败于生活吗？不，他们只不过败于自己，并不是生活不可继续，只是他们不愿继续或从头来过，只是他们失了希望之心罢了，只愿生活止步于此，沉醉已逝的风华过往、已洒的拼搏泪水。而有希望的人往往能多行一步，

19、以此缓解生命辛劳，生命不止，继续前行。 倘若说，希望是指前行的明灯，那么它的阴影便是欲罢不能，此时则需要静一静的清醒。 生活之辛劳，源于“欲”。以“欲”引“望”者而往往曲解为奢望，人明明需要的是房子，而装潢之华丽却逐日看涨；人明明是求一餐之饱，而饕餮盛宴却兴而无止；人需要的是便捷交通，而汽车工业却在外型上日较高低你或许说这是时代的进步，需要精益求精，但欲罢而不能的前行，却已然使人失去对需要与想要的区别。 人应该需要“睡眠”，让自己停一停，以至于不失去判断与需求的考虑。生命不应劳之于欲，而该缓之以息。 此外，生命要延续，还需一份乐观-笑一笑。 生命之辛劳，还在于生命之辛劳，还在于“愁眉不展愁眉不

20、展”。“人生如梦，人生如梦，戏如人生戏如人生”，有希望在于远方，踏实感在于脚下，有希望在于远方，踏实感在于脚下，而梦之源在于过去。人要学会笑对人生，只有发而梦之源在于过去。人要学会笑对人生，只有发自于内心地感受生命之辛，品味生命之劳，享受自于内心地感受生命之辛，品味生命之劳，享受生命之乐，才会有希望的念头，才会有停一停的生命之乐，才会有希望的念头，才会有停一停的所悟所感，才会有对过去的肯定和对未来的憧憬，所悟所感，才会有对过去的肯定和对未来的憧憬，“认真你就输认真你就输”，犬儒社会的避重就轻的选择，犬儒社会的避重就轻的选择，他们让生活继续，使未来不为过去太过伤心。他们让生活继续，使未来不为过去

21、太过伤心。 辛劳因生命而来，终随生命而去。望一望，使未辛劳因生命而来，终随生命而去。望一望，使未来有所盼；停一停，使过去有所改；笑一笑，使来有所盼；停一停，使过去有所改；笑一笑，使现在得以继续。现在得以继续。 本文是考场上难得一见的佳作，属于一类卷。除立意切合试题外，难能可贵的是，作者不是简单地套用句中词语，抽象说理，滑于表面，而是对“希望、睡眠和笑”概念的内涵加以诠释界定，并通过具体分析，借助“疑”、“欲”和“愁眉不展”等中介，把三者与“缓解生命的辛劳”内在的关联揭示出来，促使论证落到实处，析薪破理，透过现象揭示本质，新颖独特，给人以深刻的启迪。最让人惊叹的是，作者能够运用矛盾分析法，一分为

22、二地剖析“希望”、“睡眠”的正反两极，借此把层次步步推进，进而推出“笑”，最后再归结到“望一望，使未来有所盼；停一停，使过去有所改；笑一笑，使现在得以继续”。本文紧扣题意，靠逻辑说理的力量，环环相扣，层层推进，论证精确，析理透彻！当然，语言上的简练与准确也是亮点。作文题材料：作文题材料：一年有一年有365个日子。有的人过了个日子。有的人过了365天；有的人只天；有的人只过过1天，重复天，重复365次。次。一、题意简析一、题意简析材料由两句话组成，材料由两句话组成， 第一句话是总起，交代一种事实；第一句话是总起，交代一种事实； 第二句话将两类人的生活内容与方式并列第二句话将两类人的生活内容与方式

23、并列 第一类人生活丰富，有变化，求新异；第二类人第一类人生活丰富，有变化，求新异；第二类人生活单一，守恒，无变化。生活单一，守恒，无变化。对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。 就第一类人来说，将就第一类人来说，将365个日子过得每一天都不一样，个日子过得每一天都不一样，每一天都有新的变化，充实而精彩，是一种积极生活态每一天都有新的变化，充实而精彩，是一种积极生活态度的表现；度的表现；但是新异的如果只是生活的形式而不是生活但是新异的如果只是生活的形式而不是生活的质量与心境的话，在生活之流中一味地求新求异，人的质量与心境的话，在生活之流中一味地求新求

24、异，人也会因缺乏恒常的坚守而迷失也会因缺乏恒常的坚守而迷失。就第二类人来说，将就第二类人来说，将365个日子过得像一天一样，没有个日子过得像一天一样，没有变化，色调单一，可能是因为缺乏对生活的积极心态、变化，色调单一，可能是因为缺乏对生活的积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，这种重这种重复单调的生活，或许正可以看出一个人对梦想的坚持，复单调的生活，或许正可以看出一个人对梦想的坚持，几十年如一日的坚韧，因为重复的只是生活的形式，而几十年如一日的坚韧，因为重复的只是生活的形式，而精彩的则是生活的质量与心境。精彩的则是生活的质量与心境。 写作

25、时的几种策略选择：写作时的几种策略选择：1对两类人的生活方式或内容加以取舍对两类人的生活方式或内容加以取舍（1）肯定第一类，否定第二类，抓住）肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一丰富与单一”的矛盾立意：生活要丰富，不要单调的矛盾立意：生活要丰富，不要单调/生活的每一天生活的每一天都很新鲜都很新鲜/珍惜眼前生活珍惜眼前生活/活在当下活在当下/生活的精彩源自生活的精彩源自热爱热爱（2）否定第一类，肯定第二类，抓住）否定第一类，肯定第二类，抓住“新异与恒常新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守/生活的生活的重复中也有精彩重复中也有精彩/一生做好一

26、件事一生做好一件事2对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法看法每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，还可以有其他选择。还可以有其他选择。 二、考场作文情况反馈二、考场作文情况反馈（一）考场作文标题举例（一）考场作文标题举例追寻生命的无限追寻生命的无限形式可如故，吾心必常新形式可如故，吾心必常新用执守点燃生命用执守点燃生命精彩垒成生命的高度精彩垒成生命的高度让重复为人性浮华松绑让重复为人性浮华松绑改变，从心开始改变，从心开始追求生命的精彩追求生命的精彩提高生命的密度提高生命的密度 （二）考场作文开

27、头摘抄（二）考场作文开头摘抄1同样是同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一天，有的人穷极可能，活出了不一样的样的365天；有的人执守如一，活出了看似相同的天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？次。不同的活法是否真有高下之分？2周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。活多彩，充实而深刻。3365天，每天追求不同，自然可以体味生命百天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复态。然而

28、，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。中提升自我。4于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。忘记了执守如一之可贵。 （三）存在的一些基本问题（三）存在的一些基本问题1审题问题审题问题（1）能抓住中心信息，如）能抓住中心信息，如“过了过了365天天”“”“只过只过1天天”“”“重复重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，

29、为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。（2）部分引述材料后，不加分析过程，直接套入一）部分引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：个似是而非的论题，如：“创新创新”“”“坚守坚守”等，行文等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。足点写作。（3）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。无力，甚至问题不明。（4）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点

30、强行相连，无法说服读者。例内容与观点强行相连，无法说服读者。 四、考场类文选四、考场类文选重复昨日，挣脱旧我重复昨日，挣脱旧我目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。 究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单

31、位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。何谓“挣脱旧我”？世说新语中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。 曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多

32、人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。 挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，

33、不拒绝重复昨日，而避免重复自己。 理性对待重复与变化理性对待重复与变化尼采说：尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。要挑的好，皆值得肯定。为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活重复还是变化。皆由内心指引。

34、富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。为我们洞开一扇光明的大门。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁

35、锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。 可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中

36、，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。 令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。让每一天都不同让每一天都不同上天让每个人都平等的拥有了等价的财富时间，但是不同的人活出

37、了不同的价值，或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时空里，过无限广大的日子。我们唯有在相同的时空中找准自己的坐标，不断进去，让每天都不同，才能让人生精彩纷呈。 也许有人认为，每天都一样的过并没有错，你看释迦牟尼佛每日在菩提树下坐禅，仍能等到灵光一现的顿悟。柏拉图听信苏格拉底，日日重复回首动作，最终成为一代哲学大师。是的，每日重复的思索，看似单调无聊，实则是对内心敬畏之情的维护，一种信仰的坚持，对于内心追求的不离不弃，不是盲目追寻表面的苟同，而是维护内心最遥远的梦想。 然而纵使每一天的重复会使你熟能生巧，但重复并非不加思考的机械化重复。人们说，超人尼采一生都在思考，难道他会一生

38、只追问一个问题？卖油翁技艺娴熟，难道他每日也仅仅是为了应付工作而敷衍了事？中国美术中早有“无画史纵横习气”一说，纵然顾恺之阎立本技艺再超群，但是一味的描摹场景，只会遮蔽心灵，使得他们在绘画艺术上难以建立直视心灵的美的次序，只是画匠而难成画师，难以突破自我，提升境界。 因而，我们需要在百态人生中寻找突破，让美丽人生充满不尽相同的精彩。爱因斯坦和普朗克作为二十世纪杰出科学大师，却能从繁琐的科学实验中享受音乐魅力，让人生的标签不被科学事业限制。褚时健86岁还在规划人生新鲜事。纵然生活“飘风不终日，骤雨不终朝”老人仍能在对世界的好奇中，体味百态人生。然而让每一日都不同的呼吁，并不是邯郸学步般的盲目，诚

39、如香港媒体人梁文道所言，浮躁是这个时代的集体病症，反观当下，大学生一毕业便处处跳槽，满脑风险评估，处世鸵鸟哲学。盲目的跟随时代，而守不住内心的灯塔，只会让年轻人于俗世的裹挟中，失去定见，扰乱思维，成为每日疲于奔命的机器人。为他人的想法捆绑，最后抱怨一生惨淡了无生意。 故而，人生的精彩需要我们在相同的重复中思考进去，在不同的行事中追求梦想，同样一个民族的生长需要如康德，一边仰望星空，一边坚守道德律，在世俗面前重申信仰，在时代进步中寻求突破，如此，人生方能拥有不同的质量，民族才能有独立的脊梁。重寻生活之美重寻生活之美晴明海日，有人看到波澜不惊的无聊，有人陶醉于潮生日落的壮阔，心境的不同，取决于观赏

40、者是否有寻找美的主动。人生亦然。现实或许一地鸡毛，日日都如电影回放般的活于意料之中，用审美的眼光端详，或许能在最绝望的等待中，邂逅最美丽的惊喜。如米兰昆德拉所说，若生命的每一秒钟都在机械的重复，那么我们便如耶稣被钉于十字架。然而，谁年轻的时候不曾渴望最遥远的梦想，对远方充满憧憬？之所以在岁月的淘洗中，有的人演绎出一年365种精彩，有的人沦为一年的重复，便在于后者在现实中逐渐输掉了天寒地冻路远马亡的坚持，于是，在困难面前，雄心淡忘于岁月，梦想相忘于江湖，人生沦为平庸，再无审美可言。高觉新对未来的美好蓝图便在封建礼教的淫威面前一败涂地，从此按部就班地走向傀儡的人生。因此，为了重寻生活之美，我们首先

41、需要的是一种从温水煮青蛙的现实中突围的勇气。毛姆笔下的查尔斯，在满地六便士的裹挟中，毅然选择了奔赴远方，绘画追梦。他逃离了厨师生活给他带来的无谓重复，他的人生在这一刻开启了转调之后的新篇章。可以看到，突围是找寻自己过去的执着，逃离是为了给审美找一个出发点。固然，没有一点追求和期待的人生，何以侈谈精彩？无独有偶，梭罗重新定义人生，在天地辽阔的地平线旁找到物我合一的真谛。张爱玲远走海外，在除却喧闹后重拾生命的华美和孤独。审美的人生，以梦想为奠基，以自我为底色。现代人或许不能彻底与现实决裂，也不能跳脱尘世超然物外，然而，重寻生命之美，也不是不可能。我们需要的是发现之眼，宁静之心，与现实拉开一定距离，

42、再以高蹈出尘的目光来端详，今日雨夜，谁还有一份闲敲棋子落灯花的悠然自得，而非埋头于手机电脑逼仄的屏幕？今日书信，谁还能舍弃即时通信的便利，品味尺素背后鸿雁长飞光不度的幽怨温情？我们一边感叹现代科技的势如破竹，却不知是我们自己拱手让出生命之美，让一年的365天如晶体堆叠般的机械，索然无味。重寻生活之美，花开花落，云卷云舒，皆是风光，留心生活，在某个呼吸从容的瞬间，澄澈新生便永恒降临。福建省南安市诗山中学, 重复, 生活, 人生 好多年前，一个好多年前，一个效率专家效率专家被亨利被亨利福特雇佣来检测福福特雇佣来检测福特汽车公司员工的特汽车公司员工的出勤表现出勤表现。专家提交了一份对福。专家提交了一

43、份对福特汽车公司员工的表现特汽车公司员工的表现高度赞扬高度赞扬的报告，其中的报告，其中只指只指出了一个员工出了一个员工的问题。专家对亨利的问题。专家对亨利福特说：福特说：“那个那个懒散懒散的人整天待在办公室浪费你的钱。每次我经过，的人整天待在办公室浪费你的钱。每次我经过，都看到他把腿架在桌子上闲待着。都看到他把腿架在桌子上闲待着。” 亨利亨利福特回答说：福特回答说：“那个人曾经出了一个主意，为那个人曾经出了一个主意，为我们公司节省了上百万美元。我们公司节省了上百万美元。他想到那个主意的时他想到那个主意的时候，脚也是那样架在桌子上。候，脚也是那样架在桌子上。” 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想

44、？请就此写上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于一篇不少于800字的议论文或记叙文。字的议论文或记叙文。 立意角度提示：立意角度提示： （1）从福特的角度：）从福特的角度： 选用人才要不拘一格选用人才要不拘一格；要；要为具有创造潜能的人才提供自为具有创造潜能的人才提供自由的空间（由的空间（宽松的环境）；创新的主意，才能产生高效宽松的环境）；创新的主意，才能产生高效率；办理事情，宜把握关键的、紧要的方面，率；办理事情，宜把握关键的、紧要的方面，不宜求全不宜求全责备责备；等等。；等等。 （2）从效率专家的角度：）从效率专家的角度： 不论是谁，做什么事，都不论是谁，做什么事，都不可主

45、观臆断、自以为是不可主观臆断、自以为是；周；周全观察、全观察、深入了解，是正确评价的前提深入了解，是正确评价的前提；不论是谁，不；不论是谁，不能因其曾有的功绩而忽视了必要的规则要求；等等。能因其曾有的功绩而忽视了必要的规则要求；等等。 （3）从整体的角度：）从整体的角度： 创造的灵感往往来源于创造的灵感往往来源于“闲散闲散”；有时，；有时，“闲待闲待”常常常常能创造能创造“高效率高效率”；事业的发展往往取决于科学评估、；事业的发展往往取决于科学评估、实用理性和个性发展三者的结合；等等。实用理性和个性发展三者的结合；等等。 这是一道新材料题型作文。这则材料的故事情节主要由效率专家与亨利福特的对话

46、构成。看待问题的不同视角，导致了不同的结论。效率专家基于“效率” 的实用主义的眼光看，那个员工是懒散的，他的“闲待”是在浪费金钱；而亨利福特则是基于尊重创造性人才的个性的认识，肯定了这个被效率专家以为“懒散” 的员工的价值他可以为公司提供有巨大价值的“金点子”。 审读本则材料时，我们可以抓住“效率”“懒散”“浪费”“闲待”“主意”“节省”等关键词，以 联系的眼光看待故事中的两人的对话，由此展开探究以下问题：如何看待“闲散”？如何看待“效率”？怎样对待有创造力的人才？并联系社会现实，提出自 己对上述问题的看法见解。 要竖起大拇指点赞， 只靠大拇指是无法完成的； 只有其他四指弯曲并拢， 大拇指才能

47、竖起。 （1）大拇指与其他四指：一个团体中，互相）大拇指与其他四指：一个团体中，互相配合的关系配合的关系 （2）动词：弯曲）动词：弯曲竖起竖起 关联词：只有关联词：只有才才 说明要说明要“点赞点赞”（成功）必须互相配合，必（成功）必须互相配合，必须将自己放在适当的位置（大拇指要竖起，要须将自己放在适当的位置（大拇指要竖起，要敢于担当主题形象；四指要弯曲，要甘于奉敢于担当主题形象；四指要弯曲，要甘于奉献），发挥自己在团体中应有的作用。献），发挥自己在团体中应有的作用。 团结协作、相辅相成。团结协作、相辅相成。 部分与整体部分与整体 天寒地冻天寒地冻的夜晚，两只小鸡冻醒后望着皎的夜晚，两只小鸡冻醒

48、后望着皎洁的月光，洁的月光，天真天真地说：地说：“要是我们也能到要是我们也能到月亮上溜冰月亮上溜冰那该有多好啊那该有多好啊”一旁的鸡妈一旁的鸡妈妈听了，妈听了，教训教训小鸡道：小鸡道：“以我以我尝遍的人生尝遍的人生滋味滋味告诉你们告诉你们-你们以后的路会走得很苦你们以后的路会走得很苦的。的。” 作文立意角度：作文立意角度： 1.从小鸡角度谈成长中如何突破经验，保持从小鸡角度谈成长中如何突破经验，保持浪漫的天真，怀抱理想等等。浪漫的天真，怀抱理想等等。 2.从母鸡角度谈如何教育孩子在困境时保持从母鸡角度谈如何教育孩子在困境时保持天真品质，或现实生活中的诗意生活等。天真品质，或现实生活中的诗意生活

49、等。 3.从小鸡和母鸡二者结合起来看，思辨天真从小鸡和母鸡二者结合起来看，思辨天真与经验的关系，理想与现实的关系等等。与经验的关系，理想与现实的关系等等。 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地去的。为什么？水要跟大地妥协妥协。当然，。当然，最后水还是往东流了最后水还是往东流了,那是那是挡不住挡不住的。的。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙字的议论文或记叙文。文。 二、立意参考 1妥协与坚守 2方与圆（刚柔并济） 3圆融中的坚持 4灵活

50、变通与原则坚守 下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别： 改变与坚持 过程与结果 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 为达目的可以委曲求全 一位母亲端菜到餐厅，不小心把盘子摔了，她一位母亲端菜到餐厅，不小心把盘子摔了，她一脸一脸无辜无辜地耸耸肩：地耸耸肩：“这盘子怎么这么滑啊！这盘子怎么这么滑啊！”过几天，她五岁的儿子打破了一只口杯，她过几天，她五岁的儿子打破了一只口杯，她责责备备道：道：“你就不能小心点吗？你就不能小心点吗？” 当销售人员的业绩不佳时，销售经理常常将其当销售人员的业绩不佳时，销售经理常常将其归因于下属归因于下属的懒惰；当销售经理自己的业绩不的懒惰；当销售经理自己的

51、业绩不佳时，他往往佳时，他往往将其归因于市场环境将其归因于市场环境不好，或者不好，或者怪罪其他部门不怪罪其他部门不配合。配合。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。字的议论文或记叙文。 一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为她相信的不是树枝，而是她自己的翅膀。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 从作文材料来看，鸟儿对自己翅膀的自信是它“站在树上”而“从来不会害怕树枝断裂”的原因或条件，因而考生可从“依靠自身力量”等角度入手进行思考与立意：既

52、可以阐述在人生的道路上要走得稳健，关键的是靠自身的力量，依仗外物往往是靠不住的，以此表达对强化自身力量重要性的认识；也可以对凭借外物与依靠自身条件所存在的复杂关系进行讨论，比如依靠自身条件并不意味着必须排斥外物的借用，利用外在条件可以使自身力量更加强大（或弥补自身条件的不足）等进行论述，表达自己对自身力量所涉及的问题的看法。 结合这三个关键词，我们可以这样立意：结合这三个关键词，我们可以这样立意： 1、相信自己的能力，进而提升自己的实力；、相信自己的能力，进而提升自己的实力； 2、能力使人不畏艰难（挑战）；、能力使人不畏艰难（挑战）； 3、自信源于自强（实力）；、自信源于自强（实力）； 4、自

53、己才是最强大的依靠；、自己才是最强大的依靠； 5、藏器于身，恃才傲物；、藏器于身，恃才傲物； 6、有才方能傲物；、有才方能傲物； 7、与其依靠外物，不如强大自身；、与其依靠外物，不如强大自身； 8、不管外部条件如何优劣，关键在于掌控自己的命、不管外部条件如何优劣，关键在于掌控自己的命运；运； 9、只有真才实学才给人安全感；、只有真才实学才给人安全感； 10有实力就任性有实力就任性 【偏离题意作文评析】 如果材料改为“站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为她相信自己。”原材料是“因为她相信的不是树枝，而是她自己的翅膀。”从审题的方法之一“由果求因”,我们审题应紧紧把握住“不是树枝，而是她自己的翅膀。”可见，“树枝”所喻指的可以凭借的外在条件和“翅膀”喻指的实力、本领以及他们之间的关系就成为判定离题与否的关键。 学生作文中，出现两