西方史学史复习提纲

1、西方史学史复习提纲希腊史学·荷马史诗l最早也是主要记载特洛伊系列神话的著作，是著名的荷马史诗，相传作者是盲人诗人荷马。l希罗多德（Herodotus，约前484-前425年）推断赫西奥德和荷马的年代不会比他所在年代早过400年（历史，2.53），即前850年左右。也有观点认为荷马的生存年代是特洛伊战争后不久。现代学者倾向认为荷马是公元前8世纪至（或）前7世纪的人（如果存在）。l然而，即使是在古代希腊，人们对荷马的出身地、活动地区都没有统一的说法。实际上，史诗本身没有提及荷马，赫西奥德也没提及荷马，甚至是所谓的荷马颂诗也未出现荷马的名字。因此，实际上古希腊人对荷马本身也没有一个准确的认

2、识。l对“荷马”其人的推测至今仍未停止，但这种没有证据的讨论注定是没有结果的。因此，我们还是接受了古希腊人的观点，认为史诗的作者是荷马。l奥德赛，或译为“奥德修斯纪”、“奥德修斯的故事”。l因此，从翻译的角度来说，“伊利亚特”和“奥德赛”都是不准确的（音译的结果）。l关于荷马史诗成书的问题：l1.荷马史诗是伊利亚特和奥德赛的合称，不需要加书名号（单指其中一本则要），可对比“四书五经”。l2.荷马史诗的故事，是迈锡尼时代的特洛伊战争及战后的一些传说，其应该从迈锡尼时代末期就开始流传。但是，荷马史诗本身内容繁多（伊利亚特15000多行，奥德赛12000多行），任何诗人不太可能一次性能吟诵完毕，因此

3、估计诗人们在吟诵时多为一个个零散的故事。l3.荷马时代是无文字时期，所以荷马史诗不可能在这时期成书。由于古典希腊文字约于公元前800年出现，而到了前七世纪，荷马史诗已经相当流行。可以推测史诗成书时间应该在公元前八世纪后期，最迟不晚于前七世纪前期。l4.对这么多零散而无中心的故事进行加工归纳，很难相信这是一个人在短时间内所能完成的。因此，我们现在看到的荷马史诗，应该是由多名编者对不同时期的多个小故事进行采集、加工、修订和串联的结果。l5.对下面内容的正确理解： A.现在学者们普遍相信“荷马史诗”作于公元前8世纪末期。希腊史研究入门，第165页。 B.那我们可以推测，史诗应当是在公元前8世纪后期、

4、至迟不会晚于公元前7世纪前半期编订成书的。荷马社会研究，第22页。l注意A有个双引号，这里指的是完整的荷马史诗出现，是在前八世纪末，而不是说从八世纪末才开始创作（B的表达比较直观）。l6.荷马史诗在最早成书时，肯定存在多个版本。如在柏拉图或亚里士多德的书籍中有荷马史诗的内容，但这些内容去不能在现存的荷马史诗里找到相应的出处。实际上，据推测，在公元前6世纪后期，雅典僭主庇西特拉图曾将荷马史诗引进雅典并进行了校订和编辑，编写成书，其目的是为了在泛雅典娜节的时候，把其作为诗人吟诵荷马史诗准确与否的依据。这一版本大概成为我们今天所见荷马史诗的原型，但当时还存在其他的版本（例子如上）。l 直至希腊化时代

5、，亚历山大里亚的学者尤其是阿里斯塔库斯（Aristarchus，约前220-前143年）对荷马史诗进行了最后的修订。未被这个最后修订版所保留的荷马史诗版本，大部分失传，仅散见于古典文献的记载中。亚历山大里亚的这个修改版，也就是我们今天所能看到的荷马史诗版本。l 延伸思考：为了一个女人导致一场十年战争，不管对进攻方或防守方来说，这个理由都是很荒唐的。或者我们可以理解为“欲加之罪何患无辞”？又或是“狼和小羊的故事”？·赫西奥德（Hesiod）l1.我们无法得知赫西奥德准确的生卒年，但基本可以肯定他的生活年代为公元前8世纪末到前7世纪初（公元前700年前后） ，其主要著作是工作与时日（Wo

6、rks and Days） 和神谱（The Theogony）。此外还有一些作品，如鸟卜（The Divination by Birds）、赫拉克勒斯之盾（The Shield of Heracles）、大工作（The Great Works） 等著作自古被认为是出自赫西奥德笔下，但除工作与时日和神谱得到肯定外，如今其他作品被疑为托名之作 。l2.工作与时日是一篇训谕辞，其内容包含追溯人类起源的传说、劝人向善并要勤劳、介绍农事知识、描绘农村生活并涉及社会宗教、伦理和其他社会问题等。复旦大学的张巍先生认为：工作与时日为该书的通用译名，但不准确；而另一译名田功农时亦不甚精确；译为农作与时日更为贴切

7、。参阅张巍：赫西奥德<农作与时日>里的社会史问题两则，历史研究2010年第1期。l3.神谱是一部歌颂诸神起源和谱系的史诗，对奥林波斯教的成熟产生了重大的影响。l4.赫西奥德著作的篇幅不长，不能跟荷马史诗相比，如工作与时日共828行，神谱共1022行，但由于这一时期主要是他的著作得以流传下来，这使他甚至享有代表了这一时期的荣誉（古风时代前期也被称为“赫西奥德时期”）。实际上，古代的一些名家，他们之所以被后人铭记，主要是因为其著作得以流传，并不能代表他们一定是最优秀的。 l5.大体而言，荷马史诗和神谱为希腊人呈现出众神的世系，确定了众神之间的彼此关系和主要职能（尽管荷马和赫西奥德作品的

8、作用是传承，而非创作），为后世希腊出现完善的崇拜体系（尤其是奥林波斯教）奠定了基础。就它们两者的关系来说，神谱继承了史诗，如波塞冬是黑发神，这跟史诗记载一致，但又有自己的进一步加工。l6.神谱记述了希腊的神话传说，田功农时则抒写农业劳作和农村生活，是了解当时社会状况主要的、最生动的材料，并表明了这时希腊的小农经济和奴隶制以及商品经济的联系。由此可见，赫西奥德虽是土生土长的农民诗人，他的视野却很广阔，具有很高的文化水平。这反映希腊城邦形成初期文化普及已有较好成效，一般公民素质不低。这和希腊海运方便、人员往来较易、信息传播较快有关，也和当时使用的字母文字简单易学、城邦公民生活相对自由宽松有关。因此

9、，赫西奥德的诗篇也在一定程度上说明了希腊城邦体制自有其不同于其他古代文明的特点。·散文纪事家及作品特点 从历史编纂角度而言，摒弃韵文，而采用散文体，是历史学兴起的一个重要条件。散文的写作亦起源于爱奥尼亚，学者们不仅用这种体裁写作科学和哲学著作，而且还撰写其他作品。作品特点：这些散文作品与传统的史诗不同，这是一种半真实、半故事性质的东西，后人因此又把撰述的作者称之为“史话家”。后来，他们把所写题材日益扩大，有的记载历代流传的故事，有的将所见所闻写成游记，有的把碑铭文献整理成文，有的为城市撰写编年史等。总之，这些散文纪事家在爱奥尼亚地区科学和哲学精神的熏陶下，都力图用散文形式来写成一种与

10、历史真实情况相符合的作品。所以，散文纪事家的出现是使古希腊史学前进的重要一步，它标志着古希腊史学的正式萌芽。·米利都人赫克泰阿斯是杰出代表。他著有大地环游记和谱系志两书。大地环游记里作者对波斯帝国统治下的社会情况作出了生动的描述。谱系志记载的则是他的故乡米利都城的历史。对后来希罗多德撰写历史有重大影响。·米利都人迪奥尼修士，著波斯史五卷。·兰萨古斯人查隆，著波斯史2卷，希腊史4卷。罗马史学l贺拉斯（Horace，前65-前8年，著名罗马抒情诗人）曾说过：“罗马人征服了希腊，却反被希腊的文化征服” / “希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者 ”。l尽管我

11、们常说“希腊罗马”，但值得注意的是：l罗马是作为一个落后民族占领希腊的，就文化而言，希腊是创造者，罗马是发扬者。罗马用武力征服了希腊，而希腊则以文化征服了罗马。因此“希腊罗马”是就文化层面而言的。·罗马文化的特点：兼收并蓄、广采博取la、伊达拉里亚文化希腊文化。lb、拿来主义（思考：为什么罗马人要强行通过神话跟希腊人建立起“血缘关系”？）。lc、拉丁字母和希腊字母的关系。ld、从吸收到改造，到奥古斯都时期达到昌盛。·罗马史学的滥觞l罗马史学起步较晚，罗马人从立国之后，直至第二次布匿战争，大约500年间，并没有产生过一位历史学家。l早期罗马史学大多模仿希腊史学，其作品也是用希

12、腊文写成的，缺少自己的特色，最早的罗马历史学家是以希腊史学家为范型的。因此，早期罗马史学被称作“希腊-罗马史学阶段”，对罗马人来说实际上是模仿希腊史学的阶段，是罗马史学的幼年时期。l从历史发展的角度来说，文化程度较低的民族征服另一个文明，结果不外乎两个：第一就是摧毁较高的文明，造成历史发展的中断；第二就是吸收先进文化，并进行改造。l值得庆幸的是：罗马人属于第二种。l1、费边·匹克托（Fabius Pictor，约公元前254-？）是最早的罗马史家，身份是一位元老。他的作品是罗马史，可以说是罗马史学的开端。l2、阿利曼图斯（Lucius Cincius Alimentus）跟匹克托是同

13、一时期的人，与匹克托一样参加了第二次布匿战争，甚至成为了汉尼拔的俘虏。他也写了一部罗马史，但基本失传。l3、老伽图（Cato the Elder，前234年-前149年）是罗马史学的真正奠立者。他是罗马贵族中保守派的典型代表，鼓吹“罗马至上”，竭力维护罗马古老的传统，以抵制外来文化主要是希腊文化的影响。他开创了用拉丁文写作罗马史的先例；罗马史学中强烈的“政治史学”传统，由此逐渐形成。其著作是罗马历史源流（或译为“起源”），可惜已经失传，但从残篇来看，是一部平庸之作，反映出早期罗马史学的幼稚。l思考：作者创作意图决定了作品本身的倾向，因此即使该书已散失，我们能推测该书有什么特点？此外，结合当时罗

14、马的国内外环境，分析一下老伽图那优越心理产生的原因。·拉丁史学的发展l在老伽图之后，罗马陷入长期动乱。到公元前2世纪下半叶，在罗马社会中，奴隶和奴隶主阶级的矛盾，小土地所有者和大土地所有者的矛盾，罗马和同盟者、被征服者的矛盾，统治阶级内部元老贵族和骑士阶层的矛盾，都充分暴露，日益尖锐。这些矛盾错综复杂，相互交织，最后导致共和后期爆发激烈的社会斗争。l回忆：格拉古兄弟改革、朱古达战争、马略、苏拉、凯撒，等等。l在这种动荡、统治者走马观花地变换的环境下，拉丁史学缺少需要较长时间反省的宏大叙事和鸿篇巨制，但有不少深刻反映罗马政治斗争的残酷复杂的专著，特别是对历史人物个人生命的历程、成败得失

15、的注意。在这之中，恺撒和撒路斯提乌斯的作品是这一时期罗马史学的代表作。l1.瓦罗（ Marcus Terentius Varro，前116年-前27年）著述甚丰，据称其作有74种620卷之多，是一位著名的百科全书式的学者，所著罗马古物考足以显示他的博学多才。l2.撒路斯提乌斯（Salustius，Sallust，一译萨鲁斯特，公元前84-前34年）。他年轻时就开始从政，其后的仕途大体与恺撒相始终。直至公元前44年恺撒被刺，他退出政坛，专事著史。从史学的源流来看，他继承了老伽图的传统，但他并不是对前人的一味模仿，而是有所发展，不仅是撰史的语言文字，而且更体现在罗马的政治史学的传统的奠基上。l撒路

16、斯提乌斯的主要著作是喀提林阴谋和朱古达战争，被完整保留下来，另外还有历史（罗马史）。其作品的特点，反映出他受到了修昔底德的影响。l此外，撒路斯提乌斯的难能可贵之处，就是没有简单就事论事，而是以小见大、见微知著地力求探讨罗马共和制解体和社会转型的原因。譬如说，他认为罗马之乱是因为内因和外因的交互作用。内因就是人性恶的一面，是变化的依据；外因即外部制约人性恶的因素的削弱，是变化的条件。l撒路斯提乌斯的作品，表现出拉丁作家同样也能写出行文优美、分析深刻的作品，代表拉丁史学逐步走向成熟。然而，其作品也有明显的缺陷，如不能做到严谨客观，因为部分历史事件发生的时间和地点存在不应有的错误，似乎是作者为了方便

17、自己的分析和解释，在记载事实的时候，有所修改或隐瞒。l实际上，早期罗马之所以强大，是因为他们在外部威胁的制约下，没有太多杂念。但在外部威胁消除后（尤其是迦太基被消灭后），各种欲望尤其是贪欲，便很容易滋生出来。我们不妨可以想想“打江山容易守江山难”的老话。ll3.恺撒（Julius Caesar，公元前100年-前44年），是古罗马时代著名的政治家、骁勇善战的军事统帅、口若悬河的演说家、才华出众的散文作家。当然，他还是一位历史学家，罗马共和时代第一流的历史学家。从史学的角度来说，他留给后世的作品有高卢战记和内战记。l高卢战记的写作初衷并不是一本史著，而是恺撒要证实自己、让元老院打消对自己怀疑的报

18、告，但最终却成为一部不朽的作品。l从高卢战记看恺撒叙事的特点：（1）恺撒的史才，突出地表现在善于叙事这一点上。他叙事通过寓论于史，往往能做到叙事冷静而不失客观。（2）对别人的责难和诽谤，恺撒没有采取直接答辩的方式，而是委婉地、曲折地、用正面叙述事实经过的形式来为自己辩解，这更为有力。（3）采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述。（4）常常借他人之口，回击敌方。（5）用偶尔出现的插入语，或吹嘘自己在战争中的决定作用，或显示自己的优秀品质，或说明部下对他的“无限的忠诚”。l恺撒的结局：l恺撒的独裁统治及其改革措施，加上当时流传凯撒企图登位称王，引起了部分固守共和传统的元老贵族极端的不满。经过一

19、番精心策划，公元前44年3月15日，以布鲁图（Decimus Junius Brutus Albinus）和喀西约（Gaius Cassius Longinus）为首的阴谋者，在元老院刺杀了恺撒。相传凯撒被刺了23刀。·罗马史学的繁荣l奥古斯都时代是罗马文化的“黄金时代”。在他的统治下，其对文化建设的重视颇令人瞩目。他的亲信麦凯纳斯，把当时最杰出的作家吸引到他的周围，组成为一个实力雄厚的文学侍从小团体，歌颂朝政，赞扬罗马的丰功伟绩。当政者奖励文化，倡导学术，是不乏诚意的，奥古斯都本人也参与写作。l思考：对比古代中国正统史书的特点，对比古典雅典文化繁荣的原因。l在这种时代氛围下，造就了

20、一批文坛巨匠，如大诗人维吉尔（Virgil，Publius Vergilius Maro，前70年-前19年）、贺拉斯（Horace，Quintus Horatius Flaccus，前65年-前8年）、奥维德（Ovid，Publius Ovidius Naso，前43年-17或18年）等竞放光华，熠熠生辉；在这种时代氛围下，也诞生了李维（Livy，Titus Livius Patavinus 前59年-17年）及其历史巨著建城以来史（Ab urbe condita libri）亦称“罗马史”。l罗马史学在早期帝制或元首制时期（前27年-192年）达到繁荣。一方面，在此期间涌现了大量出色的史学

21、家。另一方面，由于罗马史学多为政治服务，因此其发展也取决于统治者的文化政策和政治倾向。大体来说，这二百年间，罗马史学是两头正常、中间低落的趋势。·李维的特点：l1.目睹了共和国时期的混乱和帝国初期的繁荣。l2.与奥古斯都本人有接触。l3.书斋型学者（学术型），而非政客型的史家。l4.关于其生平，我们所知甚少，只是根据后人的只言片语拼凑出来的，如中世纪史学家杰罗姆提供其生年信息。·建城以来史的特点：l1.原书142卷，今存35卷和少量残篇。l2.写作目的：借古讽今，通过探讨罗马人的过去和发展，表达自己厌恶战争、崇尚和平和共和制度的目的。l3.写作的艰巨性：其一，一直有新作家在

22、承担这项工作；其二，写作所涉及的时间跨度相当漫长，要上溯到700多年以前的历史往事，而记述早期罗马的历史也不会令世人感到有多大的兴趣；其三，罗马早期历史疑团丛结，难以对其作出正确的判断。l4.写作的动力：记录一个伟大民族的历史。·李维的史学奉献：l1.通史体例。作者以时间顺序纵向延伸，把编年史与叙事结合起来，略古详今，构成了一部宏大的通史著作，这也许是李维在西方古典史学史上所作出的独创性的业绩。l2.垂训思想。他之撰史不是单纯出于对历史的一种乐趣，而是要有所作为。他立意劝诫，即以讴歌罗马先人的创业精神，激励后代的爱国热忱。l此外，在他看来，罗马的兴衰存亡，可以从道德的演变来作出解释。

23、l3.文笔优美和公正的态度。·李维史学思想的不足：l1.浓厚的天命观和迷信观念。l2.书斋型学者，缺乏实地考察和进行材料考据，经常直接引用他人的一手或多手资料。l3.虚实结合，对于缺乏证据的空白之处，会采用想象虚构补足，这也是古典史家的通病。l由于歌颂罗马的伟大光荣，而且也称赞了奥古斯都的丰功伟绩，以及优美的文笔，使建城以来史一面世便受到好评。但由于其内容主要是推崇共和，这注定其将会受到压制。从奥古斯都开始，文化控制越来越严，到提比略（Tiberius Julius Caesar，前42年-公元37年）和卡里古拉（Caligula，公元12年-41年）的时候、也就是奥古斯都死后的两任

24、君主期间，开始禁止歌颂共和的著作发表，李维的著作自然在禁止传阅的类别中。l塔西佗（ Gaius Cornelius Tacitus，约55年-120年），古罗马最伟大的史学家，与撒路斯提乌斯、李维并称“罗马三大史学家”。他一生著述甚丰，除演说家对话录尚无中译本外，日耳曼尼亚志、阿古利可拉传、历史、编年史等都先后有中译本问世。塔西佗虽然生活在罗马帝国的全盛时代，但他的笔端却常常不由自主地流露出一个贵族共和派人士的强烈爱憎（换言之，塔西佗是一位暴露史学的大师）。·塔西佗的史学思想：l1.反对暴政。l2.歌颂共和。l3.痛恨暴君。l当然，塔西佗并不是一个好古派，更不是一个复古派，他之恋古厌

25、今，只是厌今日帝制之丑行，厌皇帝之丑态，厌世风之日下，而怀恋的却是昔日“最容易产生美德的时代”。他不过要以古德来医今日之弊，同时坚信着人类有一个美好的未来。显然，他的社会历史观是进步的。·塔西佗史学观念的缺陷：l塔西佗的贵族共和派的思想感情，使他对早期罗马帝国的人与事还不可能作出正确的科学分析。他未必能认识到帝制有其残忍的一面外，也有在一定条件下对社会发展起推动作用的一面。换言之，作者的主观情绪影响其公正性，·塔西佗的史学态度：l1.写作态度严肃认真，并且能够接触大量主要文献。l2.史料经过严格筛选，尽管受到其政治立场的影响，但也做到认真求证、不轻易盲从，体现出求实精神。&

26、#183;光辉的延伸l波里比阿（波利比乌斯，Polybius，约前201年-120年），其作品是通史（罗马史）。波里比阿的史学体现了古希腊史学传统，尤其是成功地发展了修昔底德史学的基本精神，从他的史学理论与方法，可以看出西方古典史学继续前进的步伐。l1.历史眼界的开阔。他指出，由于罗马势力的扩张，已将世界各地发生的事件连接在一起，所以历史学家再也不能用“个别的”眼光来看历史，而应该把世界作为一个整体来看待了。因此他着力要写的已非一部“地区史”，而是他那个时代的一部“世界史”了。他的视野，比起希罗多德的时代又要宽广得多了。这是西方史学的重大进展。l2.历史思想的深化。他认为，历史的任务有两个：记

27、录事情的真相，对事实作出解释。在他看来，历史是一门以事实为训的哲学，它不仅使人们能从中获取广博的知识，而且应当成为人们行动的指南。他深信史家之职，在求“实用”。l3.历史方法的进步。他从方法论角度，提出了历史研究应当具备的三个基本要素，颇具创新精神，这就是：l第一，应当披阅各种文献资料，并能比较其记载之异同；l第二，必要的地理知识，史家应当亲自考察，一再强调掌握地理知识对于历史研究的重要性；l第三，政治经验，就是说，那些掌管国家命运的政治家或肩负卫国保家的将军，最具备当历史学家的条件了。在他看来，没有实际“经验”，是历史研究中最易导致错误的原因之一。他认为，这三者缺一不可，舍此，一位历史学家充

28、其量只能记述事实，但却不能作出辨析，因而也就不能作出正确的解释，那么这样的历史研究是没有什么意义的。·波里比阿的不足：l这样一位卓越的古代史家，尽管颇具创见，在史学上可谓是满腹经纶，但因缺少文才，其作流传不广。他的通史平铺直叙，写得不够生动，原书共40卷，现只有前5卷被保存下来，其余各卷仅留下一些长短不一的残篇。l公元一世纪，希腊语地区相继诞生了三位著名的历史学家，他们是普鲁塔克（Plutarch，约46年-120年、阿庇安（Appian，约95年-165年）、阿里安（Arrian，约96-175年。l普鲁塔克的代表作是脍炙人口的希腊罗马名人传（亦名传记集）。作者以类相从，用一个希腊

29、名人配以一个罗马名人，称之为“合传”。该作深刻地反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记。希腊罗马名人传不仅在史学上开西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后世甚巨。l但值得注意的是，普鲁塔克是西方史学史上第一位自觉提出并运用历史心理分析方法的人，书中大量的补足内容（尤其行为、心理和对话）、时间跨度大、以及多采用他人资料（普鲁塔克写书时远离罗马等大城市，缺乏必要的资料），都导致了普鲁塔克作品的真实性很受怀疑（换言之，参考其作品并用作资料时，必须小心谨慎）。正因为如此，目前普遍认为普鲁塔克不是一位历史学家，而是一位文学家。l阿里安只为亚历山大一人树碑立传。其名作亚历山大远征记，无论在选题或写

30、作等方面，论者多认为它受到了前辈史家色诺芬的深刻影响，称之为“新色诺芬”。由于他熟谙军事，又多采自亚历山大部将托勒密的材料，因此这本书无疑成为后世记载亚历山大此次军事远征的一部力作。他长于记述军事行动，但不能透过表象，去揭示这一军事行动所具有的更深刻的意义。于是，战争的胜负在他的笔下就成了英雄的个人意志对凡夫俗子的胜利。l阿庇安的毕生之作罗马史，是一部卷帙浩瀚的历史著作，凡24卷。作者是用希腊文撰写的，全书上始罗马王政时代，下止公元2世纪初图拉真在位时期，是一部将近900年的罗马古史长编。在体例上，阿庇安大抵以国家或重大事件来命篇的，作者的任务是简要叙述罗马帝国形成的全部历史。因此，他的书主要

31、记载罗马各次的战争，每一次战争都用一卷详述其始末，每一篇都构成历史专论。·阿庇安著作的特点：l1.十分注意考察历史事件发生的社会经济背景。作者力图探索共和时期历史事件发生的经济背景，这是阿庇安著作最为杰出的一点，也是同时代的史家所不能企及的。l2.阿庇安在罗马史中，以如椽之笔，纵横古今，或褒或贬，对读者颇有启迪与教益。l3.阿庇安的著作为后世保留了不少早已失传的作品。他在写作罗马史时，其材料大都是辑录前人的著作。l4.阿庇安的著作，语言朴素，清新自然。他反对矫揉造作和装饰雕琢，也非常厌弃那种一味为迎合读者低级趣味而罗织的遗闻轶事，并克服了当时流行的斯多噶派哲学进行抽象说教等弊病。l阿

32、庇安著作的不足：l被浓厚的天命观与宿命论的枷锁牢牢束缚，以及对一些事情的理论存有谬误。·西方古典史学的传统l1.求真探索精神。l立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这也许是西方古典史学传统的核心。l2.人文主义观念。l西方文明的出发点是人，史学亦然。正如柯林武德所指出的，希腊罗马史学作为一个整体，它的特征之一是人文主义的。l3.宽宏的历史眼光。l在有代表性的西方古典史学家那里，这种宽宏的历史眼光有着很充分的反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现得更为突出。l4.注重历史对现实的借鉴作用。l5.重视史著的表述与史家的修养。希罗多德被西方称作

33、“史学之父”，其中一个重要方面是他不仅首创了日后成为西方史坛编纂历史的正宗体裁叙述体，而且还具有卓越的编史才能，正是他把历史的真实性与编纂的艺术性成功地结合起来，教会了西方人应当如何去编纂历史。l 卢奇安（Lucianus），一译琉善，约125年-192年）的史学理论：l卢奇安在论撰史一文中提出：理想的历史学家必须具备两种才能，即政治眼光与表现才能。前者指的是历史学家对社会历史的器识，后者指的是史家撰史的文化素养。l备注：罗马时期文学作品“三巨头”（戏称），普鲁塔克、雅典尼乌斯（ Athenaeus of Naucratis），活跃于2世纪末至3世纪初）和卢奇安。中世纪史学·攸西比乌

34、斯地位：基督教史学奠基人，“教会史学之父”主要著作：编年史（或译为大事年表）、教会史、古代殉道者传集、君士坦丁传·奥古斯丁的神学史观对历史撰述有何影响？奥古斯丁是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。主要著作有忏悔录和上帝之城。忏悔录是奥古斯丁在皈依基督教之后写成的一部带有自我启示性的著作，用明白晓畅的语言描述了人类如何一步一步从“人之国”迈向“神之国”的经过，在史学史上的重要性就在于它确立了基督教的世界史理论。上帝之城是他为了驳斥异教徒对基督教的攻击而写成的，不但进一步从理论上完善了基督教神学史观，而且还在历史时间、历史内容以及历史学的性质与任务等各个方面为基督教史学定下了基调

35、，并确立了基督教的世界史体系框架及其基本理论。首先，奥古斯丁发展了中世纪的历史时间观念，而历史时间观念的定型决定了中世纪历史写作的基本形式。奥古斯丁认为，上帝已经安排好一切，人们编纂历史、回忆过去只是要说明过去，以证实上帝的安排。奥古斯丁关于时间的哲学论述最终为中世纪的史学明确了一个有始有终的时间框架。其次，对于时间的始与终，奥古斯丁在价值上的评判是极端对立的，从始至终展现出一幅恶逐渐变善的图画，由此，一种历史的发展与进步观便呈现在人们的眼前。中世纪进步史观在奥古斯丁这里找到了第一个较为完备的形态，历史分期也越来越深入基督教史学家乃至近现代史学家的意识中，它对历史学发展的作用力极大。再次，对于

36、奥古斯丁来说，他的写作正是一种献身于宗教的身体力行，代表着早期教会史学的根本目的。奥古斯丁的做法对中世纪史学在性质上完全隶属于神学之权威的影响也是不可估量的。·法兰克人史作者：图尔主教格雷戈里（蛮族王国的希罗多德）内容：按照时间顺序编写，主要是一部格雷戈里时期的当代史。格雷戈里写作这部书有明显而深刻的宗教动机。格雷戈里叙述的历史从时间的起源之处开始，实践了早期教会史学以来发展形成的通史叙述形式。格雷戈里对当时社会运作情况有比较清晰的了解。他的著作为后人提供了当时教会、行政事务、典章制度等方面的详细情况，对当时的社会秩序、商业贸易、阶级制度、民俗风情、伦理道德、教育水平等方面也有较好的

37、描述。著作涉及的内容丰富翔实，有较高的史料价值。·查理大帝传作者：艾因哈德创作动机：查理大帝对作者的恩遇内容：叙述了他在国内外的事业，私生活的性格，他对教会的虔诚和护持以及战争和功业。书中四处洋溢着对查理的宽容、博爱的赞扬，这些品质都与基督教伦理精神相符。艾因哈德之所以要使查理的事迹“垂诸后世”，不排除他想将查理树立为实践宗教伦理之模范的意图，也说明了他叙述的内在宗教动机，即服务于自身对宗教的信仰。评价：·肯定方面书中虽有过多的溢美之词，但是艾因哈德始终都把查理曼当作一个世俗的君王，而没有把他当作神。同时艾因哈德始终努力地尝试着用古典作家那种朴素、优雅的笔调来描绘这位人间君

38、王。此书的行文风格和结构安排，都与苏托尼乌斯的罗马十二帝王传如出一辙。艾因哈德这种刻意模仿古风的做法，使得查理大帝传为后来者留下了可靠、真实的史料。 ·否定方面因袭了苏埃托尼乌斯在写人物传记过程中忽视时代背景的缺陷除了记述查理曼的战绩以及个人的宫廷生活外，对当时法兰克王国的内外情况几乎是只字未提，舍弃了许多他所熟悉的重要史料、使得这半个世纪充满动荡和冲突的历史画卷在他的笔下只剩下一些稀疏的线条而已。 ·英国史学史学家比德地位：英国历史之父，1066年诺曼征服之前英国最伟大的历史学家主要著作：英吉利教会史著作内容：叙述了传教士奥古斯丁于597年受教皇之托，来到不列颠传教以来英

39、吉利教会的发展史，止于731年。书中涉及当时英国的社会、经济、文化、民间生活等方面的情况l全面而系统地阐述了基督教在不列颠传播的早期历程和英国教会的早期发展状况。l此书还涉及到当时英国的社会、经济、文化、民间生活等多方面的情况，并在最后还附了一个综合大事年表，列举了自恺撒入侵不列颠直到731年为止英国历史上的大事。在基督教纪年方面，比德对后世的影响最大，他最早以基督降生之年为基准，用“吾主纪年”（A.D）来计算年代。l为了撰写这部著作，他访问了英国各地的教会、钻研了当时英国各地可能收集到的档案材料、采访了大量的口碑传说，还参考了法兰克人和爱尔兰人的一些记载，可以说他充分占有了他所能获得的任何资

40、料。l不仅如此，此书还反映了比德高超的写作技巧和极强的驾驭材料的能力。写作目的：l"我的目的是，在我不辞劳苦地把有关这些地区或一些更为高贵的地区的我认为值得记录的材料，同时也是这些地区的居民所喜闻乐见的材料写进这本书之后，我可以得到他们的虔诚祈祷做为报答"。 ·盎格鲁撒克逊编年史此书依据无数年代纪和其他编年史合编而成，这个巨大的工程为后人留下了许多珍贵的历史资料，使英国成为中世纪历史研究资料最丰富的国家之一。不仅对历史学家有着不可替代的价值，也被文学家和语言学家所重视。书中有些部分可以被当做优美的文学作品。书中还运用了各种方言，为英国语言史的研究提供了大量的例证。

41、·拜占庭史学与中世纪西欧史学有何不同？（1）拜占庭的政治、文化没有发生断裂，相比西欧历史发展较连贯。在拜占庭，世俗的王权势力总是凌驾于神权之上，宗教意识相对薄弱，这一点深刻影响了拜占庭史学。（2）关注现实社会的政治事务。拜占庭历史学家更多地关心人事而非神事，关心政治事件、世俗英雄与凡人生活等，因此史学编纂的范围相对来说较为宽广，内容也较为丰富。（3）保留了较多古典的人文主义气息。古典文化在拜占庭具有根深蒂固的潜在影响，阅读与收藏古典著作也往往成了知识分子博学多才的一种象征。历史学家把希腊罗马等几位大史家当做精神上的祖师。·中世纪史学的历史地位关于它的历史认识论，打破了古典史

42、学中的循环史观，第一次将历史理解为进步。奥古斯丁在价值上的评判是极端对立的，从始至终展现出一幅恶逐渐变善的图画，由此，一种历史的发展与进步观便呈现在人们的眼前。关于它的世界史体系，创立了“普遍主义”的历史框架，在时间与空间的范围上达到了最大限度，将进步史观呈现在人们的眼前。关于它的历史方法论，确立了历史分期的观念。中世纪进步史观在奥古斯丁这里找到了第一个较为完备的形态，历史分期也越来越深入基督教史学家乃至近现代史学家的意识中，它对历史学发展的作用力极大。关于它的“天命史观”，在宗教虔诚的基础上实践了史学的社会功能。奥古斯丁认为，上帝已经安排好一切，人们编纂历史、回忆过去只是要说明过去，以证实上

43、帝的安排。奥古斯丁关于时间的哲学论述最终为中世纪的史学明确了一个有始有终的时间框架。近代史学(一）·瓦拉主要著作：君士坦丁赠与的辨伪意义：（1） 瓦拉的这一工作，揭穿了西方世界最著名的一次作伪，为新教改革势力反对教皇制度提供了有力武器，并唤醒了西方史学家的历史怀疑精神，那就是所谓的第一手材料或权威材料并非全是历史的真实。（2） 作为内证校勘的范例，他的成就可以说开创了下一个世纪伟大的文献校勘运动。在德国宗教改革运动中，马格德堡“世纪派”的一整套方法便可以追溯到瓦拉。·布鲁尼佛罗伦萨人民史布鲁尼强调史学对于社会的实际功用。佛罗伦萨人民史具有强烈的公民人文主义色彩。共和国家和公

44、民道德力量、国家昌盛之间密切关联，是布鲁尼贯穿全书的主张和叙述的基调。此书在后世享有崇高的地位，奠定了马基雅维利佛罗伦萨史的写作基础。·马基雅维利（写了哪几本书？如何体现人文主义史学特点？）著作：佛罗伦萨史、君主论、论李维史学特点（1）以服务于现实政治为基本目的，时势与资治（2）以"人性本恶"为理论基础，性恶、君主的对策（3）强调英雄伟人的作用如何体现人文主义史学特点？（1） 不是以上帝的意志，而是用人的行动来解释历史的发展变化；对教会持批判态度，把教皇写成与世俗君主同样贪婪狡猾、穷兵黩武的人物；把人分为选民与群氓，分别加以褒贬。（2） 他的历史写作犹如其生活中的

45、社会，充满着矛盾性。他交替运用如实直书与曲臂回护，倾心共和却又鼓吹专职，批判教廷而又保留神意史观，显示了社会转型时期人文主义史家普遍的心路历程。·让·波丹主要观点：l（1） 反对历史倒退思想，明确提出历史进步观点，认为人类已经从自然状态中得到改良，在许多方面现代性意味着对旧的东西的改进。（2） 世界史三阶段学说：他把世界历史发展的进程分为3个阶段第1阶段是古代东方各民族占优势的时期；第2阶段是地中海周围各民族处于领先地位的时期；第3阶段是北欧各民族兴起并逐渐占据主导地位的时期。（3）关注地理环境对于人类历史的作用，广泛论述了气候对人类历史的影响。（4）波丹极力推崇历史写作，

46、认为历史写作首先关心的是真理和公正。他从法律角度来理解历史的编纂，他认为历史的形式有三种，分为"人类史"、"自然史"和"神圣史"，而首先应该关心的是人类史。（5）对于历史学家能否做到真正的公正，波丹表示怀疑。他主张通过史料进行暗示以消除史学家的价值判断。著作：易于理解历史的方法近代以来第一部真正的史学理论著作。他把历史划分为人类史、自然史、神明史，指出人类史应以人为其主题。他抛弃了中世纪传统的四大帝国的世界史分期法，而代之以从地理环境出发来考察具体历史进程的世界史三阶段学说。他认为世界历史发展具有统一性，促进这种统一的力量是：世界各地

47、区由于贸易而不断增多的联系，广泛存在的人类共和国的观念，以及诸民族的法律。他认为历史发展是有规律可循的。如通过研究各民族的法律制度，便能解释诸民族的错综复杂的社会和政治现象，便可找出发展的规律。·博学派16世纪后半叶到18世纪初以整理和考证文献为表现形式的史学派别·最主要的研究：几乎毫无例外地对搜集、整理、考证和编纂史料表现出空前的兴趣并付出了巨大的努力，把尽可能丰富地占有和利用史料作为进行历史著述的首要条件。重视史料特别是大量希腊文和拉丁文史料的搜集、整理和出版。古文字学、古文书学、题铭学、钱币学、印章学、年代学等一系列辅助学科都初步建立起来。 主要代表：玻兰达斯派：波兰

48、达斯、但以理·丕皮布罗奇 圣摩尔派：让·马比昂、德·蒙福孔、杜·孔日 马比昂和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平，圣摩尔派又代表了博学时代学术研究的最高水平。 “博学派”既不谈政治,也极少涉及修辞,只是史料的“狂热者、搜集者”,以一种对人类过去历史充满激情的情怀去发现、编撰历史。·贡献：默默无闻的基础工作，尤其在整理史学资料方面付出了前所未有的艰苦努力、取得了令人赞叹的辉煌成就，极大地推动了后来的欧洲史学发展。在史学地位上起着过渡作用，发展了前期的人文主义史学，但达不到理性主义史学水平。近代史学（二）·孟德斯鸠主要著作：波斯人信札、罗马盛

49、衰原因论、论法的精神主要观点：地理环境决定论孟德斯鸠对让·波丹的表述进行系统化，并从这一角度探讨人类社会发展的原因问题。（1） 气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗、宗教及法律等会发生巨大的影响。（2） 土壤同居民性格之间，尤其是同民族的政治制度之间也有非常密切的依赖关系。（3） 一个国家疆域的大小，也同国家的政治制度有极为密切的依赖关系。·伏尔泰主要著作： 瑞典王查理十二传l路易十四时代l论各国的立国精神和礼俗 彼得大帝时代的俄国史·爱德华·吉本地位：18世纪英国最著名的历史学家，也是启蒙时代西方史家的杰出代表主要著作：罗马帝国衰亡史特点：（1）著体

50、大思精、卷帙浩繁 （2）视野宽广 （3）大胆而深刻的批判精神成就：在欧洲史学史上，把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来、并编纂成如此规模巨大的通史之作，吉本是第一人。 吉本的罗马帝国衰亡史是欧洲启蒙运动时期最重要的历史著作之一，代表了17世纪和18世纪这近200年间欧洲古史研究的最高水平。同时吉本十分注重著作的可读性，因而罗马帝国衰亡史还具有很高的文学价值。吉本也就成为继希罗多德、修昔底德、塔西佗、马基雅维里等史学大家之后欧洲史学家中的又一位杰出代表。 l·孔多塞主要著作：人类精神进步史表纲要如何体现启蒙思潮？人类精神进步史表纲要中不仅显示了作者对扼杀人类理性的专制主义和

51、愚民政策的强烈不满，也寄托着他那乌托邦式的政治理想。他不仅指出历史就是人类理性发展的历史，而且提出了科学推动社会进步的卓越观点。人类社会向着幸福与真理的方向前进。 ·为何19世纪被冠以“历史学的世纪”之名？19世纪被誉为历史学的世纪，史学理论认为，19世纪历史学逐渐科学化（尤其是法国大革命之后），历史研究从此摆脱修辞和文学写作的悠久联系；并在19世纪涌现一大批历史理论、历史学家。历史思想推陈出新，史学流派繁衍不绝，历史学发展为一门独立的学科，跃居人文科学之首。是时，由于历史学的专业化，历史研究的分工日益精细，历史学的高级专业人才不断被培养出来，尤其在当时西方各国的国民教育中，历史课程

52、的设置与教学，都被放到重要的位置。史料的整理和编纂工作，档案文献的利用和保管工作，都取得了显著的成就。历史辅助学科得到了发展，欧美各国普遍创办了历史学会与历史杂志。史学理论有了进一步的更新，众多的考古发现（如特洛伊遗址的发掘）进一步涌现。·历史研究的职业化、科学化体现在哪些地方？职业化：由于历史学的专业化，历史研究的分工日益精细，历史学的高级专业人才不断被培养出来，尤其在当时西方各国的国民教育中，历史课程的设置与教学，都被放到重要的位置。科学化：各国历史学会创立与历史杂志的创办，史学理论有了进一步的更新。·兰克（Leopold von Ranke ，1795-1886）l2

53、9岁写出拉丁与条顿民族史，由此获得柏林大学教授。l历史研讨班的授课方式，培养了大批史学名家·客观主义史学：客观主义史学是由尼布尔、兰克等人所倡导的史学思想，自19世纪30年代至20世纪30年代一直是西方史学思想的主流，称雄欧洲史坛近百年。我们大致可从以下几个方面去理解客观主义史学：1、以“如实直书”为基础。2、以掌握第一手资料为条件。3、以史料批判为保证。客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模

54、式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。·蒙森成就：以扎实的资料工作为起点，进行历史研究的首要任务便是发现和检验可获得的证据，它表现为搜集并考证资料而真实性。l拉丁铭文集成，史料的收集。l罗马史，全面地概括了罗马共和国的历史，史料翔实可靠，无懈可击。蒙森在著作中有意识地进行历史解释的痕迹更为明显，充满激情，他认为历史的编纂和创造不是没有爱憎感的。1902年因此书获诺贝尔文学奖。l蒙森对罗马法律的研究也使他成为这一领域的权威。他撰写的罗马公法对罗马政治制度进行了专门而系统的研究。 他对意大利古代方言的研究成果是奥斯坎语言研究和意

55、大利南方方言，来自语言学的证据证明他是一位优秀的语言学家。l蒙森的年代学引起了学界对共和时期年代学问题的广泛争论，其重要性在于这部著作开辟了一个新领域。l蒙森的罗马货币史分析了币制的发展，货币的流通、使用，铸币权以及由此引发的贸易、财政问题。将钱币学置于历史学的基础之上，既奠定了钱币学研究的历史学基础，又用历代货币丰富了历史学研究的资料来源。·德意志史料集成德意志的历史学家大规模地整理史料，施泰因为创立者，佩茨作出杰出的贡献，作为集体成果出现。对中世纪德国史研究的价值相当于博学时代法国摩尔学派史料编纂工作的价值，以其对史料的批判性和科学性成为欧洲类似工作的典范。·19世纪法

56、国史学的主题是什么？有什么特点？又有什么问题？主题：19世纪法国史学中压倒一切的思想可归结为一个词：革命。特点：（1）浪漫主义的史学家：强烈的浪漫主义氛围，文学家一般的笔调 （2）政治史家：将阶级斗争视为历史发展的内容和动力，阶级斗争的根源在于利益的对立，资产阶级是历史发展的决定性力量。问题：（1）浪漫主义史学家运用历史想象表现历史实在，有时将浓郁的感情色彩带进历史作品中，使得史学著作不够客观真实。（2） 政治史家们认为资产阶级是历史发展的决定性力量。他们受到了时代和阶级的局限，不可能科学地揭示阶级斗争学说的全部内涵。·托克维尔主要著作：论美国的民主、旧制度与大革命论美国的民主：是世

57、界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，也是第一部论述民主制度的专著，19世纪最著名的社会学著作之一。旧制度与大革命：注重分析大革命前旧制度的政治结构以及法国民族的特性，深入的研究使托克维尔认为，革命者希望建立的许多东西在旧制度中早已存在。大革命与旧制度之间的确存在着断裂，然而更重要的是看到它们之间的连续性和反复性。·麦考莱（具有什么史学特点？）（1）历史学家必须具备想象力，控制想象力；历史是叙述与思辨的结合（2）以具体事件来透析时代精神；l“历史的知识只有当它们引导我们对未来形成正确的估计时，才有价值。（3）文学才能用于史学撰述，引起了历史学是科学还是艺术的争论·卡莱尔主要著作：英雄和英雄崇拜、论历史、法国革命史派别：主张“英雄崇拜论”特点：（1）人人都是历史学家。记忆便是历史。l （2）认为历史学家中有艺术家和匠人之分l （3）提倡英雄史观，认为历史不过是伟人的传记，英雄须具有伟大的灵魂。划分了六类英雄：神、先知、诗人、教士、文学家、帝王。·牛津学派l牛津学派的出现是英国职业历史学走向成熟的标志l主要成员：斯塔布斯、弗里曼、格林