第2课百家争鸣

1、自我测评自我测评1.1.孔子思想的核心内容是什么？孔子思想的核心内容是什么？孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”和和“礼礼”，“仁仁”就是就是“仁者爱人仁者爱人”，“礼礼”就是就是“克己复礼克己复礼”。 2.2.老子的老子的“道道”是指什么？是指什么？老子的老子的“道道” ” 是指无意志无为的抽象的自然本体，是指无意志无为的抽象的自然本体，是世界的本原。是世界的本原。 第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣关于关于“百家争鸣百家争鸣” 春秋战国时期，代表春秋战国时期，代表社会社会各阶级、阶层利益各阶级、阶层利益的的思想家纷纷著书立说，产思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、兵

2、生了儒、道、墨、法、兵等各家思想流派，他们针等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，各种问题，展开讨论，争争相发表不同的见解相发表不同的见解，形成，形成了了“百家争鸣百家争鸣”的局面的局面（思想文化自由活跃）。（思想文化自由活跃）。 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于来自于墨家墨家的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。击。 1.经济经济：铁、牛的使用，井瓦，封建经济迅速发展。铁

3、、牛的使用，井瓦，封建经济迅速发展。2.政治政治：分封、宗法、礼乐制崩溃分封、宗法、礼乐制崩溃;诸侯争霸、战乱四起、诸侯争霸、战乱四起、 政治分裂、新兴地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。政治分裂、新兴地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。 尚未统一，学术环境宽松。尚未统一，学术环境宽松。3.阶级阶级：“士士”阶层活跃和受重用。阶层活跃和受重用。4.思想文化思想文化：教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就大批学士。造就大批学士。一、百家争鸣出现的原因：一、百家争鸣出现的原因：此外，各个学派之间、此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之同一学派的不同流派之间，既相

4、互斗争又相间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另是促成百家争鸣的另一重要因素。一重要因素。 一、战国时期儒家代表人物一、战国时期儒家代表人物1、孟子学说、孟子学说孟子、荀孟子、荀子子 备注：朱元璋一边读备注：朱元璋一边读孟孟子子，一边看到不称心处就骂：，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放这老头要如生在今日，岂能放过他！过他！”根据朱元璋的标准，认根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去结果共删去孟子孟子全书全书85处，处，剩下剩下170余节，編成余节，編成孟子节文孟子节文，于洪武五年（于洪武五年

5、（1372）颁发各级学）颁发各级学校，作为钦定的教材。校，作为钦定的教材。年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：孟子生平孟子生平战国战国邹国邹国儒家学派重要儒家学派重要奠基奠基人人，被尊称为，被尊称为“亚圣亚圣”孟子孟子孟子的思想学说孟子的思想学说政治观：政治观：人性观：人性观：人格观：人格观：“仁政仁政”学说学说孟子政治思想孟子政治思想的核心的核心 主要内容：以仁对民、以德服人、主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、争取民心、民贵君轻民贵君轻 孟子孟子的影响的影响孟子孟子为四书之一，被尊称为为四书之一，被尊称为“亚圣亚圣”， 地位仅次于孔子地位仅次于孔子一、战国时期儒家代表

6、人物一、战国时期儒家代表人物孟子、荀子孟子、荀子1、孟子学说、孟子学说2、荀子学说、荀子学说年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：荀子生平荀子生平战国战国赵国赵国儒家学派重要代表儒家学派重要代表荀子荀子荀子的思想学说荀子的思想学说自然观：自然观：人性观：人性观：政治观：政治观： 荀子荀子的影响的影响百家思想的集大成者，对中国百家思想的集大成者，对中国哲学哲学具有深具有深远影响远影响朴素的唯物论朴素的唯物论“人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也”“”“目好色、耳好觉、口好目好色、耳好觉、口好 味味 、心好利、心好利”“青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于水；青取之于蓝，而青

7、于蓝；冰取之于水，而寒于水；”孔子、孟子、荀子的思想孔子、孟子、荀子的思想异异同同 思想家思想家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想爱人爱人仁政仁政礼教为主礼教为主异异政治思想政治思想 为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻尊王贱霸尊王贱霸礼法并施礼法并施王霸兼用王霸兼用人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论1、对孟子学说的评述，不正确的是、对孟子学说的评述，不正确的是 A、思想核心是仁政学说、思想核心是仁政学说 B、否认天命、否认天命 C、民贵君轻、民贵君轻 D、主张舍生取义、主张舍生取义2 2、以下孟子的话中，说明其主张人性本善的是、以下孟子的话中，说明其主张

8、人性本善的是 A A、恻隐之心，人皆有之、恻隐之心，人皆有之 B B、思诚者，人之道也、思诚者，人之道也 C C、 D D、欲贵者，人之同心也、欲贵者，人之同心也3 3、 （07广东）孔孟学说主要讨论的是广东）孔孟学说主要讨论的是 A人与自然的关系人与自然的关系 B人与人的关系人与人的关系 C国与国的关系国与国的关系 D夷夏关系夷夏关系二、战国时期墨家代表人物二、战国时期墨家代表人物1、墨子学说、墨子学说墨子墨子关于墨的说法：关于墨的说法：其一：受过墨刑的人，即面额刺字纹，抹以黑，其一：受过墨刑的人，即面额刺字纹，抹以黑， 罚为工匠。罚为工匠。其二：是平民的通称，因平民称其二：是平民的通称，因

9、平民称“黥首黥首”，平民，平民无无 冠，头是黑色。冠，头是黑色。墨家代表农与工肆之人墨家代表农与工肆之人（小生产者）（小生产者）年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：墨子墨子生平生平战国战国鲁国鲁国墨子墨子墨子的思想学说墨子的思想学说“兼爱兼爱”或或“仁仁”尚力尚力 墨子墨子的影响的影响代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视一度成为战国的显学，战国后不再受重视非攻：非攻：节用、节葬节用、节葬（热爱劳动）（热爱劳动）1、孟子政治思想的核心是（、孟子政治思想的核心是（ ）A、仁、仁 B、礼、礼 C、仁政学说、仁政

10、学说 D、性善说、性善说2、认为人可以发挥主观能动性改造自然，、认为人可以发挥主观能动性改造自然，使自然更好使自然更好地为人类服务的思想家是（地为人类服务的思想家是（ ） A、孔子、孔子 B、孟子、孟子 C、荀子、荀子 D、孟子、孟子3 3关于墨子的思想，正确的是关于墨子的思想，正确的是( )( )A A、主张兼爱，并把其称为、主张兼爱，并把其称为“仁仁”， 与孔子的与孔子的“仁仁”完全一致完全一致B B、主张非攻，提倡节俭等，反映了、主张非攻，提倡节俭等，反映了 下层人民的要求下层人民的要求C C、否认上天和鬼神的存在、否认上天和鬼神的存在DD、战国时期成为显学，之后一直很、战国时期成为显学

11、，之后一直很 受统治者重视受统治者重视三、战国时期道家代表人物三、战国时期道家代表人物1、庄子学说、庄子学说庄子庄子年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：庄子生平庄子生平战国战国宋国宋国战国时期道家主要战国时期道家主要代表人物代表人物庄子庄子庄子的思想学说庄子的思想学说宇宙观：宇宙观：自然观：自然观：“逍遥逍遥”人生观：人生观：“齐物齐物”，万物本质相同万物本质相同“无所恃无所恃” ，即不受限制即不受限制“天与人不相胜天与人不相胜”，人要人要顺从自然，顺从自然，“天人合一天人合一” 反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。理的信心

12、。 反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）的绝对自由。（自我精神麻醉法） 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗东西还不齐备吗?”?”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”!”庄子却说：庄子却说：“露露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会

13、被蚂蚁吃天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢么偏心呢?”?”在庄子看来，死是一个自然的在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。前能够如此洒脱，如此风趣。 “齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”5 5、以下庄子的言论，能充分说明其对人、以下庄子的言论，能充分说明其对人与自然的看法与自然的看法 A A、相濡以沫，不如相忘于江湖、相濡以沫，不如相忘于江湖 B B、天地一指，万物一马天地一指，万物一马 C、无为也，则用天下而有余；有为也，

14、、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足则为天下用而不足 D、不以物挫志、不以物挫志 四、战国时期法家代表人物四、战国时期法家代表人物1、韩非学说、韩非学说韩非子韩非子年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：韩非生平韩非生平战国战国韩国韩国法家的集大成者法家的集大成者韩非子韩非子韩非的思想学说韩非的思想学说政治观：政治观：韩非的韩非的影响影响历史观：历史观：年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：韩非生平韩非生平战国战国韩国韩国法家的集大成者法家的集大成者韩非子韩非子韩非的思想学说韩非的思想学说韩非的韩非的 影响影响其思想适应建立统一中央集权政治体制的其思想适

15、应建立统一中央集权政治体制的需要，与儒家思想互为表里，成为中国古需要，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础代社会统治思想的理论基础1、君主专制的中央、君主专制的中央集权观集权观顺应历史由分裂走向统一的发展趋势顺应历史由分裂走向统一的发展趋势2、历史观、历史观从从2020世纪世纪7070年代末西点军校将年代末西点军校将孙子兵法孙子兵法列为教学必修列为教学必修书开始，书开始，孙子兵法孙子兵法在美国军事院校以及一些著名的大学中在美国军事院校以及一些著名的大学中渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学，渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事院

16、校，均将特别是军事院校，均将孙子兵法孙子兵法作为必读教材和必修课。作为必读教材和必修课。美国国防大学还将美国国防大学还将孙子兵法孙子兵法列为将官主修战略学的第一课，列为将官主修战略学的第一课，位于克劳塞维茨的位于克劳塞维茨的战争论战争论之前。之前。知己知彼，百战不殆；知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每负；不知彼不知己，每战必殆。战必殆。孙子兵法孙子兵法 谋攻谋攻诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响儒家学说儒家学说道家学说道家学说法家学说法家学说孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政政治理想和道德准则治理想和道德准则构成了构成了200

17、02000多年传统思想多年传统思想的的哲学思想哲学思想其中的其中的变革思想变革思想成为历代进成为历代进步思想家、政治家改革图治步思想家、政治家改革图治的理论武器的理论武器中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应

18、时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。诸子百家的思想诸子百家的思想学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子墨家墨家 墨子墨子 战国战国道家道家老子老子 春秋春秋庄子庄子 战国战国法家法家 韩非韩非 战国战国兵家兵家 孙膑孙膑 战国战国“仁政仁政”“”“民贵君轻民贵君轻”；性善说；养浩然之气；性善说；养浩然之气“

19、天行有常天行有常”，“制天命而用之制天命而用之”；“性恶性恶论论”；以礼教为主，礼法并施；以礼教为主，礼法并施“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚力尚力”“”“节用节用”“”“节葬节葬”“道道”；辨证法；辨证法；“无为而治无为而治”“齐物齐物”；“逍遥逍遥”；天与人；天与人“不相胜不相胜”主张法、术、势相结合，建立君主专制集主张法、术、势相结合，建立君主专制集权国家；社会是发展变化的，主张变法革权国家；社会是发展变化的，主张变法革新新强调战争规律；强调战争规律；“造势造势”；重视人的作用；重视人的作用提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”，为政以德，教育观，为政以德，教育观春秋战国百家争鸣春秋战国百家争

20、鸣治国思想治国思想儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：墨家：墨家：适用时期适用时期以德治国以德治国无为而治无为而治以法治国以法治国兼爱非攻兼爱非攻动荡年代、军阀割据时期动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走适宜于国家稳定，走上正规时期上正规时期在封建社会不可能实现在封建社会不可能实现连连看连连看 儒家儒家 法家法家 墨家墨家 道家道家 诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩以德治国以德治国依法治国，变法革新依法治国，变法革新热爱和平、反对战争热爱和平、反对战争人与自然要和谐相处人与自然要和谐

21、相处全民教育、素质全民教育、素质 教育等教育等孔子的教育思想孔子的教育思想2 2、战国时期，儒家学派的、战国时期，儒家学派的代表人物主要有（代表人物主要有（ ）孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子 庄子庄子A. B. C. D. 3 3、春秋战国时期在人性论上持截然、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是相反观点的思想家是: :A A、孟子和荀子、孟子和荀子 B B、孟子和老子、孟子和老子C C、老子和孔子、老子和孔子 D D、荀子和墨子、荀子和墨子4 4、在、在人与自然关系人与自然关系的的主张上截然对立的思主张上截然对立的思想家是（想家是（ ）A A、孔子和老子、孔子和老子 B B、孟子和荀

22、子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 D D、荀子和韩非子、荀子和韩非子5 5、提出、提出“若使天下兼相爱，国与国不相若使天下兼相爱，国与国不相攻，攻，则天下治则天下治”的先秦思想家是的先秦思想家是（ ）A A、老子、老子 B B、孔子、孔子C C、墨子、墨子 D D、孟子、孟子6 6、关于墨子及其、关于墨子及其思想评价不正确思想评价不正确的是（的是（ ）A A、创立了严密组、创立了严密组织，他是墨者团织，他是墨者团体第一个巨子体第一个巨子 C C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引学派广泛吸收征引 D D、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益工业者的利益7 7、战国时期，主张建立君主专制中央集、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（权国家的思想家是（ ） A A、韩非子、韩非子 B B、庄子、庄子 C C、孟子、孟子 D D、墨子、墨子8 8、战国时期认为社会不断发展变化，历、战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家家“是古非今是古非今”的历史观的是（的历史观的是（ ） A A、荀子、荀子 B B、孟子