《师说》-余胜国

1、韩愈第一课时第一课时【学习目标学习目标】 了解作家及写作背景，了解作家及写作背景，识记文学常识；识记文学常识； 扫除生字词读音，能正扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；确流利朗读全文； 掌握第一段重点词语，掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；能正确翻译第一段；目标一目标一自学指导自学指导1 1 用用3 3分钟时间，通过查资料或讨分钟时间，通过查资料或讨论，了解作者生平及写作背景；掌论，了解作者生平及写作背景；掌握握“说说”的相关知识。的相关知识。 3 3分钟后展示个人学习成果。分钟后展示个人学习成果。韩愈简介写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，在中国，自古以来就有从师的风尚

2、。但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。种风气严重破坏了从师之道。 到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。 韩愈写此文，韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途，大力宣扬从师的必要性和正确途径。径。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈

3、述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。目标二目标二自学指导自学指导2 2 用用5 5分钟时间，通过自学互帮，解决下分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：列问题：（1 1）查资料解决生字词读音；）查资料解决生字词读音；（2 2）独立完成黑板拼音检测题；）独立完成黑板拼音检测题；（3 3）富有感情地朗读全文。）富有感情地朗读全文。 5 5分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。句句读读（ ） 或或不不焉（焉（ ）经）经传传（ ） 从从师师( )( ) 从从容容( ) ( ) 老老聃聃( ) ( )

4、 蟠蟠( ) ( ) 苌苌弘弘( ) ( ) 近近谀谀( ) ( ) 作师说以作师说以贻贻( )( )之之冉冉( ) ( ) 长长幼幼( ) ( ) 须须臾臾( ) ( ) 欤（ ）dufuzhuncngcngdnpnchngyyrnzhngyy小组朗读PK台 书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第一段，看哪一组读的最好。目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：帮，解决下列问题： 1 1、弄清第一段重点字词含义；、弄清第一段重点字词含义； 2 2、翻译第一段文意

5、。、翻译第一段文意。 1010分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。古之古之学者学者必有师必有师学者 古义：求学的人 今义：有专门学问的人师师者者，所以所以传道受业传道受业解惑解惑也也者也 判断句“所以”：“用来用来的的” “的原因（缘由）（是）的原因（缘由）（是）译 古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能无惑？惑无惑？惑而而不不从从师，师，其其为为惑也，终不解矣。惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词译 人并不是下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不

6、跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。生生乎乎吾前，其吾前，其闻道闻道也也固固先先乎吾，吾从而乎吾，吾从而师师之；生乎之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：懂得道理。 固：本来师：名词的意动用法。“以为师” 译 出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。 吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先知其年之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故无是故无贵无贱，贵无贱，无长无少，道之无长无少，道之所存所存，师之，师之所存也。所存也。师：学习。师：学习。“师道师道”，即学道，即学道庸庸 ：岂，难道。：岂，难道。是故：因此，所以。是故：因此，所以。无：无论，不论无：无论，不论所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也。 判断句判断句 译 我是向他学习道理啊！那管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在