四书五经学习教案

1、四书五经四书五经(s sh w jng)第一页，共28页。第1页/共28页第二页，共28页。好学近乎好学近乎(jn hu)知，力行近乎知，力行近乎(jn hu)仁，知耻近乎仁，知耻近乎(jn hu)勇。勇。中庸中庸(zhngyng)第2页/共28页第三页，共28页。凡事预则立，不预则废。凡事预则立，不预则废。中庸中庸(zhngyng)第3页/共28页第四页，共28页。博学博学(bxu)之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸中庸(zhngyng)第4页/共28页第五页，共28页。论语论语(ln y)第5页/共28页第六页，共28页。仕而优则学，学而优则仕。仕

2、而优则学，学而优则仕。论语论语(ln y)第6页/共28页第七页，共28页。论语论语(ln y)第7页/共28页第八页，共28页。第8页/共28页第九页，共28页。孟子孟子(mng z)第9页/共28页第十页，共28页。孟子孟子(mng z)第10页/共28页第十一页，共28页。地势地势(dsh)坤，君子以厚德载物。坤，君子以厚德载物。周易周易(zhu y)第11页/共28页第十二页，共28页。怨不在大，亦不在小。怨不在大，亦不在小。尚书尚书(shngsh)第12页/共28页第十三页，共28页。采采采采(ci ci)卷耳，不盈顷筐。卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。嗟我怀人，置彼周行。诗经诗

3、经(sh jn)第13页/共28页第十四页，共28页。诗经诗经(sh jn)第14页/共28页第十五页，共28页。诗经诗经(sh jn)第15页/共28页第十六页，共28页。诗经诗经(sh jn)第16页/共28页第十七页，共28页。 论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，是儒家学派的经典著作之一，由（论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，是儒家学派的经典著作之一，由（ ）编撰而成。论）编撰而成。论, ( ) 。语。语,言论言论(ynln)。它以（。它以（ ）为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。）为主，记录了孔子及其弟子的言

4、行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子孔子(kn z)的弟子及其再传弟子的弟子及其再传弟子 语录语录(yl)体和对体和对话体话体 宋代开国宰相赵普曾经标榜说，宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部自己以半部论语论语治天下，可见治天下，可见古人对古人对论语论语推崇推崇，那么这部，那么这部被誉为治国之本的被誉为治国之本的论语论语，对，对于我们的现代社会，现代人的生于我们的现代社会，现代人的生活，还有实际意义吗？能否举例活，还有实际意义吗？能否举例说明？说明？编纂编纂第17页/共28页第十八页，共28页。 论语表面上似乎论语表面上似乎(s h)沉积了很厚的历史沉积了很厚的

5、历史“灰尘灰尘”，可实际上却常读常新，不同的时代，不同的人都能从其中吸取到有益的营养，形成自己做人做事的标准。，可实际上却常读常新，不同的时代，不同的人都能从其中吸取到有益的营养，形成自己做人做事的标准。第18页/共28页第十九页，共28页。物质(wzh)与快乐 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中(qzhng)矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 论语 述而 物质困境，古今之人都必须面对，孔圣人(shngrn)的贫富观又带给你怎样的启发？第19页/共28页第二十页，共28页。 幸福感与物质生活的丰富与否没有直接(zhji)关联，物质不能解决心灵的问题。物质带来的快乐终归是有限的，只有精神

6、物质带来的快乐终归是有限的，只有精神(jngshn)的快乐才是无限的。的快乐才是无限的。第20页/共28页第二十一页，共28页。烦恼(fnno)人生君子君子(jnz)： 有着开阔的胸襟和坦荡的心境，面对诸多不平，总能有着开阔的胸襟和坦荡的心境，面对诸多不平，总能付之一笑付之一笑(f zh y xio)，安详舒泰，气定神闲。，安详舒泰，气定神闲。小人小人: 心胸狭小，容易心理不平衡，喜欢怨天尤人，牢骚多，心胸狭小，容易心理不平衡，喜欢怨天尤人，牢骚多， 烦恼多。烦恼多。第21页/共28页第二十二页，共28页。我们的眼睛我们的眼睛(yn jing)总是看外界太多，看心灵总是看外界太多，看心灵太少。

7、太少。虽然人生不如意十之八九，可是我们虽然人生不如意十之八九，可是我们(w men)经常忘记了，还有经常忘记了，还有“一二一二”。启示启示(qsh)：我们平时斤斤计较于事物的对错，道理的多我们平时斤斤计较于事物的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在天神的眼里，这种认真必定寡，感情的厚薄，在天神的眼里，这种认真必定是可笑的。是可笑的。第22页/共28页第二十三页，共28页。学会(xuhu)宽容 子曰：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语论语(ln y) (ln y) 颜渊颜渊感悟：感悟： 2 2、内心充盈的人有宽容之心，既容人之短，能原、内心充盈的人有宽容之心，既容

8、人之短，能原谅；又容人之长，不嫉妒。谅；又容人之长，不嫉妒。 1 1、假如某人暗中对你做了坏事，你最好、假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意，他佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意，他因为推测到你会恨他而愈加恨你。因为推测到你会恨他而愈加恨你。第23页/共28页第二十四页，共28页。“豪猪(hozh)的哲学” 子由曰：子由曰：“事君数，斯辱矣；事君数，斯辱矣；朋友朋友(png you)(png you)数，斯疏矣。数，斯疏矣。” 论语论语里仁里仁 忠告(zhnggo)而善道之，不可则止，勿自辱也。 论语颜渊交往之道之一： 子曰：子曰：“唯女子与小人为难养也，唯女

9、子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。近之则不逊，远之则怨。” 论语论语阳货阳货 第24页/共28页第二十五页，共28页。交往(jiowng)之道之二：和而不同【注释【注释(zhsh)(zhsh)】 矜：音矜：音jnjn，庄重的意思。，庄重的意思。 【译文】【译文】 孔子说：孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。” ” 第25页/共28页第二十六页，共28页。君子和而不同，在人际交君子和而不同，在人际交往中，君子在维护大局的同时往中，君子在维护大局的同时也坚持个体的独立。君子以和也坚持个体的独立。君子以和谐为美，但不提倡无原则的一谐为美，但不提倡无原则的一团和气团和气(y tun h q)，他允，他允许听到不同的声音，更不会打许听到不同的声音，更不会打压异己。压异己。小人同而不和，习惯拉帮结小人同而不和，习惯拉帮结派，孤立他人，制造派，孤立他人，制造(zhzo)不不和谐，他们的朋友圈是以排斥他和谐，他们的朋友圈是以排斥他人为前提的。人为前提的。 第26页/共28页第二十七页，共28页。为人子女(zn) 子游问孝。子曰：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于今之孝者，是谓能养。至于(zhy)(zhy)犬马