陶渊明诗归园田居_其一教学设计

1、陶渊明诗归园田居其一教学设计一、教学目标:1理解其一中作者所抒发的感情。2. 通过想象把握的意境。3. 把握抓住景物特征理解作者感悄的读诗方法。4. 评价作者的生活态度。二. 教学重点和难点:教学重点1领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自山的思想倾向。2背诵全诗。教学难点学习诗中悄景交融的艺术手法。三. 教学方法：朗读、品读.比较.探究。四、课时分配：一课时五. 教学过程（一）激趣导入上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道 路给你们选择A、做大官，有名有利。B、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条 路呢？大家的选择都有各自的理山，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和 得充

2、满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，乂不断地得到。东晋著名家也曾 经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己 的选择写了一系列的文章。归园田居写于归隐后第二年。其中，包含了他 对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这首诗歌，学习陶渊明的 舍与得。（二）作者简介陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言 诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量 最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的 高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人 对淳朴的田园生活的热爱，对

3、劳动的认识和对劳动人民的友好感宿;充分表现了 诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感这样 的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社 会里显得特别可贵。（三）朗读并了解诗歌内容，体会诗歌的童境美1教师范读（利用多媒体技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的 幽静与优美。），学生听诵读。2学生自山朗读诗歌，要求入W入境。3学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。（四）合作探究1分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。2提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这 个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢

4、？（以“归”字为核心来 解读诗歌）讨论、明确:从何而归?（2）为何而归?归向何处?（4）归去如何?（五）分鉴赏朗读，寻找相关信息，回答上述问题1为何而归?明确:性本爱丘山（本性）追问:既然"性本爱丘山”，为何要出仕?明确： 炼字“误”）“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想, 只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理 想是不可能的，陶渊明乂不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）要求学生背诵“少无适俗韵，

5、性本爱丘山这两句诗。2. 从何而归?明确:追问:“尘网”、“樊笼”比喻什么？明确:官场生活（“鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的悄感?对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入明确：仕途的生活0用上“尘网” 一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端 厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿 成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但 是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。要求学生背诵误落尘网中，一去三十年。鸟恋旧林，池鱼思故渊这 四句诗。3. 归向何处?明

6、确：归向园田提问：归园田的U的是什么？为什么要“守拙” ？如何理解?言外之意是什 么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受 到官场不ft环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本 领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就 会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“鸟”、“池鱼”。小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自山和独立。要求学生背诵“开荒南野际，守拙归园田。”这两句诗。找出描写田园生活1W趣的，用自己的话描述感受，并背诵“方宅十余亩, 草屋八九间。柳荫后檐，桃李罗堂就。

7、暧暧远人村，依依里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树 颠。”4. 归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的。明确:“无尘杂” /有余闲/久/复（注意炼字）一自由、安逸、喜悦。追问:从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?明确:厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自山和独立。要求学生背诵“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”小结：归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由 生活和愉快心悄。这种1W绪，用一个词组来括叫做“返归真” °第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性;第二是“朴”，处世要朴实, 不造作，不追求豪华S贵，而是自山自在潇洒之至。这是一种与污浊的官

8、场生 活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。六. 课文总结陶渊明被封为一代隐宗，在他之后有许许多多的真隐士.假隐士。有人效 仿陶渊明真正归隐山林，有人却因隐而仕，读书人的归隐成了一道独特的风 景。虽然我们现在已经觅不见隐士的踪影，但人们内心深处依然有寄悄山水的 心情。正如我们先前提到的千万S翁，也会有回归自然、放松身心的念头。由 此，我想到了一位作家说过的话一投影展示:（人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么， 得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，山此，人生的境界也 就不同。）人总是在不断舍和得，舍得同时有失也有得。陶渊明舍弃了官场，舍

9、弃了 众人羡慕的荣华S贵，得到了身心的自山，这是需要勇气的，这是一种境界， 所以他不愧为东晋最杰出的作家之一。那么同学们，生活中的你会如何面对 “舍”呢?你想得到的乂是什么呢?得和舍体现了人生的境界，我们可以做到陶 渊明得境界吗?那么带着崇敬的心让我们再来背诵陶渊明的诗歌，体验诗人 超脱的境界吧。学生齐读，然后背诵，教师检测背诵。七、课外拓展投影展示归园田居其三，比较其一与其三两首诗有何不同，深入理解 诗人的思想感悄。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷鋤归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。明确:（1）“种豆"，代劳作之事；“南山下"，点劳作之地；“草

10、盛"，杂草丛 生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。（2）“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷鋤 归”，扛着鋤头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移， 写出了一天劳作的大请况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田、心满意得的 悄状。（3）“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚 间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的 幽清和夜气的湿寒。,从而将自己离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘（4）“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”， 不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足 惜”，只要“愿无违” 托出。这首诗语言质朴、 融为惬意出俗的