清明节班会0328

1、清明时节113班 郑辉 杜牧的杜牧的清明清明 首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界。1清明节的来源1.寒食节2.“清明”节气3.上巳节1.1寒食节 寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一

2、百零五日，清明节前一或二日。1. 上古特定民间信仰，古人将周天恒星分为二十八星宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在无形中居为木位。先秦时，古人认为春季龙星出现在东方会引起大火，所以在三月之初，龙星出现应该禁火。这一习俗从周代开始。2. 上古生活需要钻木取火，保存火种，根据季节使用的木材也不同，在换季之时就要“改火”，在新火未到之前，人们禁止生火。周礼秋官司煊氏“仲春以木铎修火禁于国中。”汉代之后人民将寒食节与介之推的故事结合起来了 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随在一处

3、渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣介子推割下自己的肉救下重耳，重耳知道后非常感动。臣介子推割下自己的肉救下重耳，重耳知道后非常感动。十九年后，重耳作了国君，即位后文公重重赏了当初伴随十九年后，重耳作了国君，即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推

4、，然而介，然而介子推已离家去了绵山。有人献计，从三面火子推已离家去了绵山。有人献计，从三面火 烧绵山，逼出烧绵山，逼出介子推。介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从晋文公见状，恸哭。装殓时，从 树洞里发现一血书，上写树洞里发现一血书，上写道：道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令晋文公下令将这一天定将这一天定为寒食节为寒食节。1.2“清明”

5、节气 清明是农历二十四节气中的第五个节气，表示春季时节的正式开始，历书历书“春分后十五日，斗指丁，为清明时，万物皆洁齐而清明洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”。1. 清明时节，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。农谚“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”。2. 清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人，到处生机勃勃，是春游和郊游娱乐的好时光。为接下去的活动提供了条件。1.3上巳(S )节 上巳(s)节，俗称三月三，汉民族传统节日，在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊（f x）的日子，即春浴日。上巳节又称女儿

6、节。1. 祓禊，到水边祭祀，沐浴，祛除过去一年的物质和晦气。论语论语：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”后逐渐演变为临江酒会临江酒会。2. 招魂续魄，古人认为灵魂也会回归苏醒，渐消。3. 春嬉，年轻男女到野外踏青嬉戏，主要保留，成为清明踏青出游的习俗文化来源。三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。2清明节的传统习俗2.1 祭祀 清明节是中国三大鬼节之一，悼念亡人。从唐开始，朝廷就给官员放假。宋代梦梁录“官员士庶俱出郊省墓”，这项活动室倾家出动，逐渐成

7、为了社会全体参与的活动。 祭祀的对象主要是祖先和去世的亲人，少数地区祭祀安抚恶鬼、野鬼。上海旧历在清明节前一天请城隍，训“祭厉台”。 祭祀时间主要是清明前后，部分地区是清明前后几天。 祭祀场所，在墓地通过整修坟墓，挂烧纸钱、供奉祭品表达对逝者的思念和寄托，在祠堂同一宗族的人祭祀共同祖先。2.2 春游在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩。旧时清明郊游是非常热闹的，清明节因此是肃穆悲伤与轻松愉快相结合的。而游乐与祭祀并行不悖原因是：1. 天人合一观，自然界和人相互感应，自然界万物复苏，人也应该回归天性。2. 上古时候就有庄重仪式之后的纵情欢乐传统，上巳节旧时这样一个节日。3. 但是

8、清明节时间长，有10天左右，祭祀之后有足够的缓冲时间。4. 祭祀的对象是自己的祖先与亲人，表达的是思念之情。2.1秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 2.2戴柳、插柳 据说，插柳或者戴柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。 黄巢起义时规定，以“清明为期，

9、戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。2.3蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧.蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。2.4放风筝放风筝放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称

10、拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为为“神灯神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。消灾，给自己带来好运。 2.3 食物 由于寒食节的进入，一些地方保留着清明节吃冷食的习惯。很多地方几时候，会将祭品分食。 在山东在山东：即墨吃鸡蛋和凉饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；泰安吃冷煎饼卷生苦菜。 山西南部山西南部：会用白面蒸大馍，中间有核桃、红枣、豆子、外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。象征全家团圆。 江浙地区江浙地区：青团，将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后报上豆沙。枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼中。还有桃花粥和刀鱼。3现代的清明节1.清明踏青游玩活动式微，不过由于学校放假，年青一代，新的郊游也开始出现。2.到烈士墓园扫墓：由于政府提倡各地学校单位，组织人