初中古诗文教学引入流行文化元素的实践研究（已处理）

1、初中古诗文教学引入流行文化元素的实践研究 分类号? 密级?编号?事?尹者矽黪书零硕士学位论文学位申请人姓名:鳖霞申请学位学生类别:熬直塑±申请学位学科专业:堂叠塾堂:堡童指导教师姓名: 汤江浩教授?四四四粥硕士学位论文初中古诗文教学引入流行文化元素的实践研究论文作者: 狄金霞指导教师: 汤江浩 教授学科专业: 学科教学?语文研究方向: 古代文学华中师范大学文学院年月硕士学位论文 . :硕士学位论文华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个

2、人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。日期:功/年厂月,日作者签名:知垒叹学位论文版权使用授权书学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后遵守此规定年解密后适用本授权书。保密论文注释:本学位论文属于保密,在非保密论文注释:本学位

3、论文不属于保密范围,适用本授权书。导师签名:肃和业导师签名:哆作者签名永座锰日期:功年月,日日期:劲,乙年歹月夕本人已经认真阅读“高校学位论文全文数据库发布章程,同意将本人的学位论文提交“高校学位论文全文数据库”中全文发布,并可按“章程中的规定享受相关权益。回塞金变埕交厦澄厦;旦坐生;旦二生;旦三生筮查:荔园生导师签名:作者签名:夯企锭日期:纱,乙年月,乙日日期:切,年岁月哆日硕士学位论文 摘要随着社会的开放、发展,流行文化渐有大行其道之势。那些正处于青春期的初中生,他们标新立异、盲目冲动的心理特性,使得他们更容易接受流行文化的影响;而以古诗文为代表的传统经典文化,则常被他们冷落,较难引起他们

4、的兴趣。面对流行文化的强势冲击,我们在日常教学中,该如何把握好教材与时代之间的关系,利用流行文化来促进初中古诗文教学,正是本文所探讨的主要问题。本文重点从学习兴趣、教学理念和模式、课程学习内容等方面分析了初中古诗文教学引入流行文化的积极意义;从流行热点、流行读物、流行形式、流行媒介入手,探索将流行文化元素引入初中古诗文教学的策略;同时,分析了这一教学尝试可能产生的问题,并提出了相关对策。关键词:初中古诗文教学;流行文化;实践研究硕士学位论文 、 . . . . . .。【. . . ,. , , . .:; ;硕士学位论文 目 录摘 要.?.?.?.?.?.?.?.?.?.?.?.?.?.?.

5、?.?.绪 论.?.?.?.?.?.?.?.?.一、问题的提出?二、国内研究现状?三、研究的意义?第一章初中古诗文教学现状与流行文化的冲击?.第一节初中古诗文教学的意义与现状一、初中古诗文教学的意义.二、初中古诗文教学的现状一第二节流行文化的冲击一、什么是流行文化二、流行文化对初中生的影响三、流行文化对初中古诗文教学的影响?第二章初中古诗文教学引入流行文化的意义?。第一节激发学生兴趣、激活课堂?第二节促进教师教学理念和模式的转变?第三节丰富拓展古诗文课程的学习内容?第三章初中古诗文教学引入流行文化的实践策略第一节借助流行热点丰富古诗文学习活动第二节借助流行读物拓展古诗文课外阅读.第三节借助流行

6、形式演绎传统文化.第四节借助流行媒介推广传统文化.第四章初中古文教学引入流行文化的反思?。?第一节初中古诗文教学引入流行文化容易产生的问题一、对文学经典的影响.二、对学生的影响.第二节初中古诗文教学引入流行文化的原则?.一、善辨优劣?.二、合理引导硕士擘位论文 三、深广适度?结语传统在流行中传承参考文献?。?.舌 记.?.?.?.?.?:硕士学位论文 绪论一、问题的提出优秀的古诗文作品是传统文化中的珍品,是我们中华民族的精神之源,它不仅对提高国人的文化素养有重要作用,而且对人们性情的熏陶、人格的培养、精神的塑造都有重要作用。五千年的文明能够世代延续传承至今,传统文化诚功不可没。如果丢掉了传统文

7、化的精髓,我们就不是合格的炎黄子孙。可现如今,我们的青少年沉迷于哈韩、网络游戏、娱乐追星等流行风,漠视传统文化,讨厌学习古诗文。其原因何在又该如何激起孩子们学习古诗文的热情这些问题很值得我们思考。现今社会,人们的生活日趋多元化,流行文化更是以它丰富多彩的内容和形式博得了大众的喜爱,在社会中快速发展。流行文化对初中生的影响尤为突出,因为初中生正处于一个迷惘、困惑的时期,流行文化与他们的心理特征正好吻合。比如对明星的狂热崇拜和刻意模仿,对“超女”、“快男的追捧,对博客、流行语和时尚阅读的青睐等。而以古诗文为代表的传统经典文化,则被视为“老古董,让学生敬而远之。“传统文化在少年儿童的头脑中逐渐淡化。

8、传统文化中一些价值观念开始不被他们所认同,甚至与他们格格不入。理想淡化、追求享乐、功利化意识等在一些少年儿童身上萌芽?传统文化中积极的方面没有被他们接受,而时尚文化中极端的和消极的东西却使他们趋之若鹜,这也是时尚文化课题。”任何事物都有两面性,同样流行文化对初中生的身心发展是既有利也有弊。一方面它丰富了学生的生活和学习空间,开阔了他们的视野和思维,有助于初中生的个性发展;另一方面一些低俗的流行文化颠覆了社会道德价值标准,影响了初中生的学业和成长,导致一系列社会问题。这就需要我们用优秀的文化对他们加以引导,而以古诗文为代表的优秀传统文化无疑就是很好的选择。正如林语堂所言:“中国的诗在中国代替了宗

9、教的任务,盖宗教的意义为人类性灵的发抒,为宇宙的微妙与美的感觉?它替中国文化保持了圣洁的理想。有时它引动了浪漫主义的情绪,而给予人们终日劳苦无味的世界以一种宽慰。”不管在哪个时代,我们都不能轻视传统文化的功用。而学习古诗文正是为学习和研究传统文化打下基础。面对当前从社会到校园,流行文化大行其道而传统文化备受冷落的现象,我们要努力探寻改变这种状况的办法。孙军。时尚文化对孩子影响有多大,中国教育报.年月日,第版.林语堂一吾固与吾民.江苏文艺出版社,年版.硕士学位论文 传统文化与流行文化从表面看似乎是相背而行、相互排斥的,其实两者是可以相互促进的。最近几年,在流行文化的包装与推动下,“读经热”、“汉

10、语热、“历史热在各地掀起飓风,成为新的流行热点。这些现象为我们提供了一些启示,只要把握好两者之间的关系,两者是可以和谐统一的。新教改提出要注重时代元素、尊重学生口味。在日常教学中,我们该如何利用好教材中的古诗文篇章,把握好教材与时代之间的关系传统古诗文已远离我们的生活,而流行文化正风光无限好,在这样的情形之下,我们要怎么做才能让我们的学生保留欣赏经典的耐性,拥有喜爱经典的热情在终身学习的时代,我们不能将读书和学习的乐趣只是局限在课堂上。如果我们的学生只是为了应付考试,而被迫在课堂上学习古诗文,那古诗文就失去了生命力。只有让传统经典文化走向大众,形成良好的风气、氛围,这样才能弘扬优秀的传统文化,

11、继承发扬我们的民族精神,引导流行文化积极、健康发展。二、国内研究现状如今文化界和教育界对流行文化有了新的认识,不再像以前那样强烈的排斥拒绝流行文化。周杰伦的蜗牛被收入爱国主义歌曲推荐目录,金庸的武侠小说天龙八部被选入中学读本,罗大佑的歌曲现象七十二变被选入新版大学语文。“这类现象所透露出的信息或许更重要?这是主流文化与流行文化在社会聚焦中的具有象征意义的握手。人们以一种较为宽容的态度来审视流行文化,取其精华,善加利用。作为老师,我们要结合初中生的身心特点,从流行文化中选出积极有用的部分,在思想意识、道德情感、文化知识等各层面对我们的学生加以引导,帮助他们成长、进步。越来越多的学者认识到对传统文

12、化进行准确、生动、通俗的阐释,是弘扬优秀传统文化,将我们的传统经典文化推向世界的有力举措。要普及经典,就要用深入浅出的语言,力求使经典通俗易懂、雅俗共赏。只有把传统经典文化与人们的现实生活结合起来,让人们通过身边的人物和事件理解传统经典文化,才能发掘传统经典文化中富有时代价值的内涵,使传统经典获得永久的生命力。华东师范大学中文系教授胡晓明认为当代大学生的传统经典阅读不够。对现在的学生来说,他们的阅读时间被电子游戏、网络小说、流行文化等后现代文化剥夺了。在北京三所高校:北大、清华和人大的本科学生中进行的一项调查,调查主题是:当代青年对中国传统文化的认知与态度。受调查者人,文、理、工科各占。孙若风

13、透视流行文化的当代际遇,学习月刊,年第期,第页.硕士学位论文约/。对于四大文学名著,答“都看过”的有%,“多次看过的%,而只“看过其中一两部的却高达%。上海师大人文学院院长孙逊教授认为,让学生吸收更多的传统国学精华,必可陶冶内心,并将教养外化于行为举止,终身受用。同时他强调,当前大学生普遍国学素养较浅的原因是应试教育作祟,学生的学习太功利。实际上,具有国学素养的学生更受欢迎。广州大学曾大兴教授支持此说,并提出:从中学开始,我们的语文教育就一直重“语轻“文”,不够注重文学修养和审美。而要培育年轻一代的国学素养,这种不平衡必须改变。“传统文化需要创新,特别是要借助市场的力量,赋予它时代的新生命。成

14、乔明认为,应该通过市场的作用,将更多更好的传统文化呈现给大学生,让他们在了解、感知中不断提升自己的传统文化素养。他同时建议,要加强传统文化的宣传教育,从中小学开始形成一套传统文化的教育宣传体系,培育出传统文化新的消费群体,并运用现代传媒手段和文化经营模式,把我们富有内在特色的传统文化以全新的形象展现在青年人面前,求新求变求发展,传统文化自然能够赢得大学生的喜爱。台湾著名词人方文山认为:现今的青少年不排斥传统文化进入通俗的领域,他们对此会有文化上的认同感,毕竟是自身文化所衍生出的戏剧、小说或音乐,在接受度上本身就没有障碍。他提倡借助好的包装营销,让现今的青少年接受吸收了古典传统养分的通俗文化。现

15、在的青少年接受新事物的能力比我们预期的要强,像以三国志、水浒传为故事原型的在线游戏,以赤壁之战为题材的电影,以青花瓷为题材的流行歌曲,都普遍引起青少年的关注与喜爱。红楼梦、水浒传、西游记、三国演义等这些古典名著,虽然离现在的时空都已经好几百年,但只要用现在的语法和现在的方式,让它们出现在小说、歌词、动漫、在线游戏当中,其实青少年的接受度很高。流行歌词也可以有古典趣味和意境,任何领域只要有心,皆可以将传统元素运用到现代的创作上,去提升文化内涵。我们要普及以古诗文为代表的优秀传统文化。中国人民大学国学院副院长叶君远教授认为,国学的普及应包括两个方面:一种是精神的研修,国学不是凝固的、僵化的,需要研

16、究、发掘;另一种是利用各种手段,借助现代化的形式,让更多的人了解、接受并传承。从这个意义上说,国学不妨通俗化。叶君远以厦门大学易中天教授的品三国为例,指出易中天采取讲故事的方式品评历史,很适合大众的。丰鸿平、杜斐然。当代青年如何看传统.中国新闻周刊. 年期,第?页.。奕词学名家呼吁。素养肤浅的青年多喝固学这口奶,新民晚报,年月日,第版.蕾转引自孙晔六成青年对传统文化充满信心,中困青年报,年月日,第版.。周亦楣。流行音乐可推广传统文化,深圳晶报.年月日。第版.硕士擘位论文欣赏口味,正是国学普及的一种有效方式。在唐宋的时候人们以说唱的形式讲三国,到元明以后又有了各种各样的三国戏,正是在历史被不断文

17、学化和通俗化的基础上,产生了三国演义这部小说。由于多种文学、艺术形式的传播与普及,老百姓对三国的历史一直都很熟悉、很感兴趣。又比如,佛教刚传入中国时完全讲佛理,不容易被老百姓接受,后来就出现了一种新的讲经形式“变文,既是很好的文学作品,又以生动的形式传播了佛教。可见,学术的通俗化是很有好处的,比学院式、教条化的上课更有利于知识的普及和传播。随着社会经济和科技的发展,流行文化在现实生活的方方面面对人们施加着重大影响,我们的学习和阅读习惯也随之发生了重大的变化。在新的时代背景下,我们也要改变对流行文化的看法,理性的对待它。应该用辩证的思维来研究流行文化,研究它对初中古诗文教学的影响。三、研究的意义

18、我们的学生生活在这样一个科技与文化快速发展的时代,他们接受着多样文化的熏陶,无疑是幸福和幸运的。流行文化带给孩子们的,不仅仅是多姿多彩的生活,也改变了孩子们的价值观念和人生态度,对他们的思想道德素质和个人品格发展有着重要影响。流行文化的世俗性容易使孩子们的审美趣味、道德情感走向低俗,所以我们要引导学生从传统经典中感受文明的灿烂与深邃,感悟生命的勇气和力量,寻求生命的精神支柱。古诗文离我们的生活太遥远了,所以仅仅依靠课堂教学,是无法真正调动学生学习古诗文的热情的。而古诗文一旦与电视、电影、歌曲等流行文化巧妙地结合起来,根植于现实生活的土壤,往往就会散发出独特、巨大的魅力。更为重要的是,恰到好处地

19、运用这些传统文化的精髓,弥补流行文化内涵的不足,能够提升流行文化自身的品味。香港著名音乐人黄霭被称为“香港流行文化的代表,他的音乐之所以获得大众的喜爱,广为流传,一个重要原因就是他的作品充满了中国传统文人的古典情怀。黄霭拥有深厚的古诗文功底,善于将古诗文应用到流行歌曲的创作中,因此他的流行音乐中有浓浓的中国文化的韵味,极具美感。比如电视连续剧射雕英雄传的主题歌,“逐草四方,沙漠苍茫,哪惧雪霜扑面,就很有古诗文的味道。电影笑傲江湖的主题歌沧海一生笑,其主旋律就是中国古代五声音阶,而且歌词也采用古体,可以说是传统文化与流行文化完美结合的典范,那古韵词曲的反复吟唱。袁新文。读经何需着古装国学不必闭门

20、讲,人民日报。年月日.第版.硕士学位论文 征服了所有的听众。我们的传统文化之所以博大精深,就是因为它有兼容的气度和灵变的智慧,能够吸纳、接受人类一切的先进文化。只要符合道德和伦理的标准,流行文化与传统文化是可以相互包容的。我们要用辩证唯物主义的态度,结合实际条件和切身需要,对两者进行理性的选择和合理的取舍,不应将两者视作对立的双方,采取非此既彼的态度。在日常教学中,我们应在现有教材的基础之上,充分挖掘传统文化的现代意义,将古诗文教学与现代生活相结合,正确引导学生认识、接受、亲近我们的传统文化。对传统文化中的精华,我们要注入新的活力和时代精神,使它们有更积极的内涵;腐朽有害的我们就要淘汰、摒弃。

21、只有理性的处理好传统文化与流行文化的关系,将现代的观念与古老的传统结合,积极吸纳一切先进的文化,在不断的创造中突破和创新,才能使传统文化走向现代、走向未来,才能继承和发扬我们民族文化的优秀传统。让我们的学生走进古诗文,从古诗文中感受我们博大精深的传统文化,走近一个个伟大的灵魂。和屈原、辛弃疾对话,理解爱国主义情感:和陶源明、王维交流,感受高洁的情趣;和李白、苏轼同醉,体验豁达的情态。引导学生从纷繁的流行中沉淀下来,剔除瑕疵,品出韵味,让他们在优秀传统文化的感染下,道德情感得到升华,人生品味得到提升,精神气度得到超越,最终实现文化和精神的传递。台湾的基础教育一直就非常重视对学生进行中国传统思想的

22、教育,重视中国儒家伦理道德对学生的熏陶。把孝敬父母、学会感恩、劝学惜时、立高远志向、做品行修养高洁之人作为国文教育的主要目标。岳麓书院吴龙辉博士曾说过:人的一生是一个求索的过程,传统文化精神能够带来前进的光亮。对“四书五经等文化经典的再学习,目的是要搭建一个传统文化向现代转型的平台,这样对年轻一代的求索之路是会有帮助的。圆其实在流行文化中加入一些传统元素,可以增添流行文化的蕴意深度;而在传统文化中加入一些流行元素,亦可以淡化传统文化的老旧古板。两者相结合,我们的文化将会更加丰富灿烂。同时我们也要认识到,流行文化中有着过度娱乐化、商业化的倾向,可能会对学生产生不良的影响。我们将流行文化引入初中古

23、诗文教学中,是为了促进学生学习古诗文,同时提升学生辨识和鉴赏的能力,不能背离我们教育的初衷,导致流行文化的泛滥,使教育庸俗化。陈占彪:困学教育传递的是一种价值观?叶匡政访谈.社会科学报.年月日,第版.。转引自段炼“新生代”离传统文化有多远,湖南日报:。年月日.硕士学位论文 第一章初中古诗文教学现状与流行文化的冲击第一节初中古诗文教学的意义与现状一、初中古诗文教学的意义初中阶段的古诗文包括教材中的古典诗词、散文以及古典小说、戏剧的节选篇章等,它们都是我国优秀的传统经典文化的典范。古诗文是我们古代社会政治经济、文化艺术、伦理道德等思想的载体,是古代优秀的政治家、思想家、文学家智慧的结晶。在初中语文

24、教学中加强古诗文的教学,主要有以下三个方面的作用:一弘扬民族文化,传承民族精神。民族文化是传承民族精神的重要途径,而古诗文更是我国民族文化的精髓,是民族精神的载体。古诗文蕴含着我们伟大民族的精魂,凝聚了我们民族精神的丰富内涵,是中华五千年文明最宝贵的结晶,很早以来我们民族就一直非常注重古诗文对民众的教化作用。民族精神内容丰富,纯真的爱国主义精神是其重要组成部分。在我们的古诗文中,不乏这样的佳作。那些作品或直接抒发作者的爱国之情,忧国忧民,激情彭湃:或热情歌颂戍边将士,慷慨激昂,荡气回肠。屈原上下求索、死而无憾的忠贞热血:文天祥不惧九死、以身殉国的赤子情怀;岳飞精忠报国、至死不渝的豪言壮行。那一

25、个个不屈的民族灵魂,滋养和铸就了一代代炎黄儿女风雨不蚀的民族情结。古诗文教材中所蕴涵的民族精神是非常丰富的,有道家的自然淡泊,有佛家的祥和慈悲,有儒家的仁爱义理等等。民族精神的内涵多种多样:有诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的勤政为民;有辛弃疾“廉颇老矣,尚能饭否的慷慨悲歌;有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的廉洁奉公。有唐雎机智勇敢不畏强暴,有木兰孝顺父母不慕富贵,等等。而以论语、 :孟子为代表的传统经典著作,则集中体现了古代思想家的政治主张、伦理观念、道德修养等,其中尊老爱幼、见贤思齐、舍生取义的民族精神对现实有着重要的意义。在当今社会弘扬民族精神,传承传统文化是十分必要,而且十分紧要

26、的。二加强思想教育,提升人文素养。语文作为人文性学科,能帮助学生形成芷确的世界观、人生观和价值观。古诗文是传统文化的精华,是我们民族道德观和价值观的集中体现,因此在学生的情感、硕士学位论文道德教育中有着重要的作用与功能。古诗文中有很多人生哲理,关于修身齐家、为人处事等各方面,有深刻的教育意义。早在两千多年前,先圣孔子就提倡“仁”的思想,这种素养既是对个人品格修炼的要求,也是对一个国家、一个民族的整体素质的要求,一直到今天仍为人们所称颂。我们教材中所选的古诗文思想内涵极其丰富,包含了正义爱国、勤学立志、为人处世等各个方面。初中阶段的学生正是形成人生观、世界观的关键时期,学习这些优秀的古诗文,提升

27、了他们的知识素养:同时学生从中领悟立身处世的道理,思索人生的意义,并在学习后潜移默化为自觉的行动,激发学生自我教育和自我认识的积极性和主动性,提升他们的人文素养。梅兰竹菊、风花雪月、四季轮回、日月交替,自然界的一花一草、一事一物无不富有鲜活的生命力,在古诗文中摇曳生姿。古诗文中蕴含的智慧哲理、美好情操、人格风范是我们宝贵的精神和文化财富。琴棋书画、秀山丽水、花草树木皆可入诗行文,文人雅士在古诗文中展现自己高洁的理想、寄托自己美好的情感,在古诗文.中追求心灵的归依。我们现在学习这些传统文化的经典,是对我们自己精神和心灵的洗礼。学习古诗文,体味作品中的生活情感之美、自然艺术之美、语言意境之美,在古

28、贤人智者的感染熏陶下,感受他们的人格精神和人文情趣,借此加强自身的思想教育,提升自己的人文素养。三夯实语文基础,提高语文素养。学习古诗文,可以培养学生的想象、联想能力。古诗文作品的语言都是比较含蓄精炼的,这就要求学生在反复诵读中,借助想象、联想来填补作品中留下的空白,感受作品中描绘的意境,体会作品中表达的感情。古诗文中最富想象与联想的是诗词,诗词注重意象的组合,通常借助多重意象的组合去烘托一个主题,利用有限的文句展现丰富多彩的生活内容和场景,情感真挚、形象生动,在给读者留下深刻印象的同时又给人以想象的空间和自由。可以说没有了想象与联想,诗词就失去了韵味。我们在教学中要引导学生在反复诵读中感受和

29、把握艺术形象,经过审美情感的想象和联想把文字变成一幅幅美妙动人、启人遐想的画面。学习古诗文,可以提高学生的阅读、鉴赏能力。古诗文语言简洁含蓄,音韵和谐,极富美感和张力。学生通过古诗文学习,体会诗情画意,品味精妙的语言,感受古诗文节奏、韵律的魅力,从而提高他们阅读和赏析的能力。在阅读和赏析中感受古诗文的魅力,通过诗文中蕴涵的形象来体会作者的情感,和作者产生共鸣,从而获得对生命的感悟和对社会的认识,进而获得无尽的审美享受。这样可以让我们硕士学位论文 的古诗文教学充满诗情画意,让我们的学生从心灵深处感受到古诗文的魅力,调动他们的积极主动性,提高他们的阅读、鉴赏能力。学习古诗文,可以丰富学生的知识、文

30、化内涵。从诗经到离骚,从楚辞、汉赋到唐诗、宋词,一篇篇,一首首,无不是文思奇妙的经典名作,无不是情趣高雅的华美篇章,在历史的长河中熠熠生辉。通过古诗文的学习,我们的学生从那丰厚的文化积淀和精湛的语言艺术中汲取了养分,丰富了自己的知识、文化内涵。学生通过对文学基础知识的学习,了解了一些必要的文学知识、文体知识等文学常识,积累丰富了自己的古文化知识,提高了文化素养;通过对历史文化典籍的广泛阅读,了解了历史发展的概况及其特点,熟悉了历史上的著名人物及其事迹,从而激发学生的学习兴趣,形成了古诗文阅读的感情基础;通过对古诗文的背诵积累和广泛阅读,积累丰富的语言材料,并在此基础上形成自己个性化的语言风格,

31、从而提高自己的读写能力。二、初中古诗文教学的现状语文新课程标准中明确指出:“要全面提高学生的语文素养:阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,背诵优秀诗文篇。但很多老师和学生不重视古诗文,一方面是因为在中考或高考中,古诗文分值不高,大家觉得花费精力不值得;另一方面是人们认为学了古诗文在生活中无用武之地,没必要学。老师和家长不重视,学生又无兴趣,结果就导致古诗文教学出现了不少问题。我们试从下面三个方面对目前初中古诗文教学现状稍作分析:一教师层面。教师自身的素养、教学观念和教学方法对学生的学习有着巨大的影响。教师对学生的影响常具有主导意义。首先教师自身的知识素养能让学生敬佩信服,从而使学生

32、对古诗文产生兴趣,最终把古诗文学习作为一种自觉的行为。其次教师深厚的文化素养能让古诗文教学充实深刻。尤其是对文本的解读,如果教师自身素质欠缺,对文本的理解只是浮于浅层,不清楚课文的内涵,就更谈不上教学生理解深刻了。不可否认的是现在仍然有许多教师还坚持应试教育的观念,由于古诗文在考试中分值较少,而现代文理解及作文占很大的分值,不少教师就将教学的重心放在现代文理解与作文教学上,而忽视古诗文教学。由于这些因素的影响,很多教师在古诗文教学中只是肤浅地讲解字面意思,或者让学生死记语法知识以应付考试,教学形式基本上是逐字翻译,讲完后再来个知识小结,而不深入探究古诗文背后的传统文化意蕴。硕士学位论文 在新课

33、程改革的背景下,语文教师不能以机械重复的态度对待自己的工作对象、工作内容,要创造性地进行各种教育教学活动,不断反思自己的实践和经验,使自己适应不断变化的语文教育和社会文化。二学生层面。学生对古诗文学习没有兴趣,原因是多方面的。首先我们的初中生很容易对社会上各种新奇事物感兴趣,而以古诗文为代表的传统文化在他们眼中就是“老古董”。我们的学生随时随地把周杰伦、李宇春的歌挂在嘴边,却记不住古诗文。大多数学生认为古诗文十分枯燥无趣,既难理解又难背诵,且又无多大实用价值,所以他们不喜欢学习古诗文。为了应对考试,学生只是应付式地背诵一些考试范围之内的名言名句,对古诗文名句名篇都是囫囵吞枣、断章取义,他们不愿

34、看传统经典文学作品原著,更不用说去领悟感受古诗文的美,对它有兴趣了。再者在古诗文教学过程中,教师不顾学生的感受,不注重学生学习的主体性以及学习过程中的独立性,一味讲解灌输,忽视了学生学习中的个性阅读。苏霍姆林斯基曾说过,在人心灵的深处,其实都有着一种根深蒂固的需要,那就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。这样以教师的“讲”代替学生的“思”,学生只是被动地接受文言知识,而没有自主阅读、自主探究,学生在学习古诗文时只是带着耳朵在机械地做笔记,最终就使学生没有了学习古诗文的热情。三教材层面。新教材中的古诗文加深了难度,形成了学生接受两极分化的局面。初中语文教材的内容分为两个部分,现代文和古诗

35、文,其中古诗文占语文课文总数的%左右。选材上,新教材中的古诗文与老教材相比明显加深了难度,篇目也明显增多了,而且大量的古诗文都需要背诵。对基础差的学生来说,加大了他们学习的难度,很多学生干脆放弃对古诗文的学习。结果学生之间的差距越来越大,形成了严重的两极分化。要培养初中学生阅读、理解古诗文的能力,光靠在课堂上学习教材中的那几十篇古诗文是远远不够的。教师必须培养学生自己阅读古诗文的兴趣,鼓励学生课外自行阅读古诗文,这样才能真正让古诗文走进学生的生活。同时教师还可以挑选一些有趣的、难易适度的古诗文,在课堂上引导学生阅读,从而弥补教材的不足,培养学生阅读古诗文的能力。区培民。语文课程与教学论.浙江教

36、育出版社,年.第页.。苏霍姆林斯基给教师的建议.教育科学出版社,年.硕士学位论文第二节流行文化的冲击一、什么是流行文化一直以来,人们对流行文化的理解都是仁者见仁智者见智。对于流行文化的定义,各位专家学者也是众说纷纭。夏建中对流行文化的解释是:“一般来讲,流行文化是与高雅文化相对而言的。高雅文化一般包括如古典音乐、严肃小说、诗、舞蹈、高雅艺术和其他为相对较少的并受过教育的人们欣赏的作品。流行文化则是被普遍喜欢和热烈追随的文化,其主要功能是娱乐,“我们也可以简单地用一句话将其界定为:许多人实践和追随的一种普遍的生活方式。”吴圣刚在国内外学者研究的基础上,总结指出:“从本质上说,流行文化就是广泛通行

37、于社会大众层面的一种文化形态。流行文化与精英文化或高雅艺术有明显区别,它是一种消费性、娱乐性的文化类型,其基本面孔和蕴涵的文化信息在更多的情形下趋同于大众文化。流行文化具有世俗性、反常性、广泛性、娱乐性、时尚化、形式化等现时性特征。圆陈刚认为:流行文化是“在工业生产中产生,以都市大众为消费对象,透过大众媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按市场规律批量生产的文化产品。吉登斯认为:流行文化指的是被成千上万或者几百万人观看、阅读或参与的娱乐。海蒂兹则认为“流行文化就是那类普遍可得的人工制品:电影、时装、电视节目、录音录像带、或、沟通和交流的模式等”。综合学者们的观点,我们给流行文化定义为:流行

38、文化是具有现时性特征的生活方式和行为思维习惯,它具有周期性、大众性、通俗性和娱乐性等特点。流行文化是一个内容丰富、成分复杂的总概念,这个总概念所表示的是在不同层次、阶层和阶级的人群中,按一定节奏、以一定周期、在一定地区或全球范围内,广泛传播起来的文化。它是由消费文化、休闲文化、都市文化、大众文化、次文化以及流行生活方式等概念所组成的。本文所引用的流行文化的概念,主要是和初中生关系比较密切、对他们影响较大的、和中学语文教学关系密切的部分流行文化,大体可以分为传播媒介中的流行文化、文学艺术中的流行文化两类。夏建中。当代流行文化研究;概念、历史与理论,中国社会科学。年第期.吴圣刚当代流行文化的形成机

39、制与作用,中州学刊,年第期.陈刚:大众文化与当代乌托邦。作家出版社,年出版.第页。转引自周慧之时尚于诫生于年代人的自我建构方式.会科学论坛,年期.硕士学位论文 在当今社会,大众传播媒介与流行文化的互动越来越密切:一方面,大众传播媒介推动着流行文化的繁荣;另一方面,流行文化又直接影响着大众传播媒介的发展。现在人们通常将将媒介文化和通俗文化、流行文化等概念交替使用。文学艺术中的流行文化大体包括文学中的武侠、言情、时尚专栏,艺术中的漫画、影视剧、流行音乐等等。二、流行文化对初中生的影响初中阶段是青少年的人生观、世界观和价值观形成的重要时期。处在这一时期的初中生,他们的自我意识不断增强,对自己的外在形

40、象、成长需求日益关注。他们情感丰富,情绪多变,社会生活中一切新鲜的东西都容易引起他们的兴趣。他们有自己的主见和思想,遇到他们喜欢、感兴趣的事情就兴奋,见到不合他们意愿的现象就会异常抵制。这一时期的学生很固执,他们坚信自己的判断不容易改变,往往不容易接受某些正确的忠告和观点,尤其是来自家长和教师层面的。而流行文化正好满足了初中生这种渴望变化、渴望新鲜、渴望个性的心理需求,因此流行文化受到他们的追捧和喜爱,对他们产生了极大的影响。流行文化对初中生的影响主要表现在以下几个方面:一生活方式流行文化为我们的初中学生展示了一个广阔丰富的生活空间,为他们提供了一个宽松愉悦的生活环境,使他们的生活多样化。对学

41、习和生活空间比较狭窄的初中生来说,流行文化极大地丰富了他们的生活,开阔了他们的视野。但由于流行文化受市场经济的影响大,它是以盈利为目的,因此流行文化倡导一种时尚享乐的生活方式,改变了人们传统朴实的消费观念。而正处于青春期的孩子们特别注重审美、新潮以及个性化,在流行文化的影响下,他们摈弃了传统的实惠、耐用、节俭等生活方式,导致消费需求的膨胀。如随着西方文化的渗透,商家抓住商机热烈炒作情人节、圣诞节等洋节日,在初中生中过洋节日成为风靡一时的时尚;洋快餐的兴起,肯德基、麦当劳成为孩子们的最爱;韩剧的流行造就了“哈韩”一族,韩剧中俊男美女的华服美食、名车豪宅、浪漫爱情点缀了孩子们的美梦,其歌曲、妆饰在

42、青少年中掀起飓风。物质的享受成为大多数孩子心中高生活质量的标志和幸福生活的象征。他们热衷名牌,追逐时尚。流行文化增长了学生的享乐意识与攀比之风,对学生的生活方式产生了巨大的影响。二价值取向流行文化与时代紧密结合,富有时代特色,它的丰富多彩显然有助于中学生个硕士学位论文性的发展和主体意识的加强。在初中学生的价值观念中,最关注的是自我,他们张扬个性、追求独立,崇尚自由与个性的价值观。网络语言的流行,对日韩剧的追捧,对奇装异服的喜爱等,这些在他们的心目中都是自我个性的展现。我们从中不难发现,初中生对自我价值的评判存在很大程度的盲目性和片面性,明显缺乏深度。他们只看到了流行文化的表面,并没有深入思考、

43、理解其内涵,盲目追风,从而迷失了真实的自我,缺失了鲜活的个性,他们的价值观呈现出更多的世俗性和现实化。生活于流行文化环境中的初中生,理想主义缺失,他们的行为和观念更具有功利性。他们不再崇拜劳模、学者、科学家这些社会精英,而是追逐娱乐明星,梦想能够不劳而获或是一夜成名。对初中生来说,这个世界充满了诱惑,他们脱离现实寄希望于奇迹的出现。他们不愿面对现实的困难和烦恼,遇到困难就选择逃避和放弃。三审美情趣流行文化对初中生的审美情趣也产生了多方面的影响。一是审美情趣的感性化。流行文化强化了人们对形象化的追求,人们的阅读进入了读图时代,更倾向于对直观形象的接受。在我们的初中生群体中,电视与网络成为他们接触

44、最多的媒体,读图成为他们主要的阅读方式,图形、图象成为他们主要的阅读内容。严肃的学术著作、文学名著也出现通俗化的图解版,古典艺术、精英文化以图形图片的形式展现给青少年。如红楼梦、西游记等文学名著的影视版,老子、庄子等古典文学的漫画版,它们都受到中学生的喜爱和追捧。二是审美情趣的低俗化。流行文化的世俗性使初中生的审美趣味走向低俗,传统古典文化受到冷落,文化本身所蕴含的尊严、人格被忽视。在审美对象上,他们不再以真、善、美为评判标准,而是热烈追捧那些哗众取宠的偶像;在审美情感上,他们不再崇尚含蓄古朴,而是追求浅显直接,流行文化的世俗性与浅易性抹杀了低俗与高雅的界限,直接影响了中学生的审美趣味和对道德

45、信仰的追求。三是个性化审美选择的盲目性和片面性。流行文化的蓬勃发展为孩子们提供了更为广阔、多样化的生活空间。审美对象的广泛性和可选择性为孩子的个性发展提供了更为有利的条件。青春期的初中生审美的个性化特征表现为他们追新求异,力求展示自我的绚丽多姿。但是我们不难发现,他们这种个性化的审美观存在很大程度的盲目性和片面性,只看到了流行文化的表面,而没有深入思考其内涵。比如他们染发、着奇装异服、模仿港台明星等,在他们的心目中这些是个性的表现,实际上却泯灭了自我个性。硕士擘位论文 三、流行文化对初中古诗文教学的影响古诗文是我们个人和民族的语文素养得到提升的必要途径,它承担着弘扬、培养和传承民族精神的重任。

46、朱自清先生认为一个中国人,必须经过古典的训练,才算受教育。他主张中学生要阅读相当份量的文言文。人教版初中语文课本中的古诗文,都是精心挑选的经典名作,从先秦诸子百家、论语、礼记到唐宋元明清的诗词小说,都有所涉猎。正体现了这一理念。不过,古诗文离我们生活的时代确实是太遥远了,再加上不得当的教学方法,让我们的教材成为了名家名篇的简单堆砌,却脱离了中学生的实际实际生活,以至于我们的学生觉得厌烦,成绩好的也是敬而远之。我们的学生禁锢在应试教育里、束缚在升学压力下、浸染在流行文化中,古诗文教学的现状实在是不容乐观、令人担忧。流行文化为什么受到初中生的追捧是因为它与学生的生活接近,能够触动学生的心灵,引起他

47、们的共鸣。教师常忽视学生自己的兴趣和理想,习惯于将自己的观念强加于学生,而对正处于叛逆期的初中生而言,社会上那些新潮的、时尚的、流行的东西对他们的吸引力更大,最终就会导致师生双方的矛盾对立。所以在教学中,我们要充分考虑到中学生学习领悟言语的特征与需要,正视流行文化对他们的影响,以他们心理、情感、智力等各方面的发展特征为依据,采用符合他们发展的、易为他们接受的教学方式和手段,激发他们学习古诗文的兴趣。古诗文是经过历史筛选遗留下来的精品,带有强烈的民族文化特征,是中国人的精神家园。不少有识之士认为,传统经典文化正面临巨大的挑战,尤其是在经济全球化带来的文化冲击与网络带来的信息多元化传播中,传统经典

48、文化的传播载体与形式都应该有所创新,国产的电影、电视及动漫作品等其实都可以通过对传统经典文化精髓的挖掘与创新,来促使它在青少年当中更好的传播。我们的教育面对的是完整的、鲜活的、有个性的独立的人,所以我们的教学必须从中学生的生理、心理特点出发,本着平等对话的精神,真正尊重学生的主体地位,调动学生的积极主动性,全方面挖掘他们的潜力,让学生在平等对话的基础上,轻松地感知文本、愉快地学习。古诗文是传统经典文化的结晶,是优秀的文化遗产,因此古诗文的学习和积累,会增强学生对美的鉴赏力,从优美的诗句中感悟人生,体会诗人的情感。古诗文不仅能为学生提供文学滋养,而且蕴含在古诗文中的人文素养是我们人生信念的重要组

49、成部分。本文只是想抛砖引玉,让更多的语文教师重视古诗文,让民族的传统经典文化重焕光彩。硕士学位论文第二章初中古诗文教学引入流行文化的意义第一节激发学生兴趣、激活课堂现行教材中的古诗文篇章,篇篇都是经典,却无法引起学生的兴趣。兴趣是最好的老师,在古诗文教学中,如果加入流行文化因素,改变以往枯燥乏味的讲解语言,以新颖的方式和语言激发学生的学习兴趣,课堂会更活跃,教学会有意想不到的效果。如果教师能将流行文化与教材合理自然地结合,对古诗文进行生活化的解读,抓住学生的兴趣点,就可有效地激发学生的求知欲,调动学生主动参与,使学生处于积极愉快的学习状态,达到事半而功倍的效果。成都的周密老师在讲解古诗文时使用

50、网络语言,被网友们戏称为“最潮语文老师。对于他的古诗文新教法,人们褒贬不一。支持者认为他的教学方法很给力,颠覆了传统的古诗文教法,吸引了学生,激活了课堂。反对者则认为这样的教学淡化了古诗文的文化和精神内涵,是对古诗文的亵渎,容易对学生造成不良影响。我们可选取其片段来看看,再做结论。比如讲授张岱湖心亭看雪。周老师先用投影仪向大家展示张岱的画像和他的作品湖心亭看雪。然后周老师介绍说,张岱的这篇小品文写的是他独自在夜深人静的西湖边看雪,同时提出问题:“作者此时是何种心境面对提问,同学们都保持沉默。老师开始引导:“请用一个现在最给力的形容词同学们来了兴趣,气氛开始活跃。周老师接着说那我们请这位长得很和谐的女生说说吧。课堂气氛变得更是轻松起来。在咀嚼文章用字环节,也是良多趣味,体现了老师的巧妙用心。原文舟子喃喃日:“莫说相公痴,更有痴似相公者”周老师请同学们用意思相近的词语替换文中的“痴”字,然后再一起朗读。同学们分别用瓜、雷、图、呆替换,四遍读完后,全班爆笑不止,气氛达到高潮。从上述教学片段来看,老师的语言和设计都很有特色。我想,在很多年后,同学们都会对这堂语文课记忆犹新。有人认为这是一种不严肃的态度,影响