《流人,宁古塔文明的传播者》教学设计

1、流人，宁古塔文明的传播者教学设计宁安三中 汪洋主题与背景：宁安，史称宁古塔，是一块历史文化厚重的土地。莺歌岭文化见证新石器时代的文明，陶猪、鹿角锄等文物是肃慎人生活的遗存；上京龙泉府遗址记录着“海东盛国”的辉煌，渤海古国盛极一时；满清王朝的崛起及其后的入主中原，进一步促进了中华民族的大融合。清代流人的到来，在宁古塔大地上播撒了文明的火种，使宁古塔居民告别了近乎原始的刀耕火种的状态，改变了生存方式。特别是中原文化的引入，使宁古塔地区向文明迈出了大大的一步。一、 教学目标知识和技能：让学生初步了解宁安地域文化的相关知识，了解宁古塔流人的概念、代表人物、所做事业及历史作用。过程和方法：自主、合作、探

2、究的学习方式。情感、态度、价值观：通过教学进一步激发学生对家乡的热爱，激励学生为家乡的发展作用积极的贡献。二、 教学重点：了解流人概念，熟练掌握流人代表人物及做出的事业。三、 教学难点：理解流人对宁安社会进步所产生的积极作用。四、 教学手段：多媒体五、 教学方法：在学生自主收集整理的基础，利用多媒体出示相关历史资料，从而使学生对推动宁安历史发展的杰出流人，有一个整体了解。六、 教学过程：导语：宁古塔在清代之初是重要的流放地之一，占当时被流放文人的很大比例。这些流人，多数是明朝的命官达士和江南的文人才子，中原与江南汉文化的精英名士不畏命运坎坷、人生艰难，死地作生地、以文拓荒，照亮和融化了荒蛮的北

3、疆边塞，形成了流人文化，在中华民族的文化宝库中矗立了一座不朽的丰碑。今天，就让我们随着时间的隧道再次走进那些伟大的流人们。（一）、成果展示（通过展示学生展示流人的相关资料，整体感知流人。）师：近一段时间，同学们都在收集和整理有关宁古塔流人方面的知识和相关资料，今天我们就在这里集中展示一下，好不好？生：好！活动共分四个小组进行，每个小组在组长的统一组织下，集中展示所收集到的资料，主要弄懂以下问题：（由多媒体先出示问题，而后展示问题的答案）1、什么是流人？。概括地说，流人就是被朝廷流放贬逐的人。2、流人的概念内涵。流人具有以下几个特征：一、流人是被朝廷惩罚的对象；二、流人都是被迫迁徙；三、流人被发

4、配的目的地多为偏远闭塞，不毛之地；四、流人是统治者实边戍边政策的产物。3、清初流放到宁古塔的知名人士都有哪些。清初被流放到宁古塔地区的知名人士有吴兆骞、张缙彦、方拱乾、钱威、钱虞仲、钱方叔、钱丹季、杨越等。（二）、自主、合作、探究让学生通过收集到的资料，进行分析，在老师的引导下归纳出流人的到来对宁古塔的文明和进步所产生的积极意义。（媒体展示）一是传播文化。流人用自身带来的各种汉文书籍作为中原文化的火种，照亮了荒蛮的北疆边塞。二是兴办教育。汉办学进行文化传播，流人们首开先河，办起了宁古塔私塾教育，并带动各地办学教育。三是集结诗社。来到宁古塔的吴兆骞、张缙彦等人组成“七子之会”，是黑龙江大地上的第

5、一个诗社，活跃了塞外文化生活，传播了汉文化。四是开设书斋。不仅流人的“漠北书斋”、“外方庵”、“望蜀书社”、“读书草堂”、“北疆屋”等多数藏以千卷诗书，而且带动当地满族中上层人士也兴此举，办起了“经文纬武”、“雪松书轩”、“养心书斋”等。五是寻觅古迹。流人发现了渤海上京龙泉府遗址，给一些无名山水首次命名，如泼雪泉等，且写诗著文，留下了珍贵的史料。六是著书立说。流人们在宁古塔自发地艰苦地进行了大量的艺术创作，绝域纪略成为龙江第一部志书，宁古塔山水记成为龙江第一部山水记与地名学的重要著作。七是发展贸易。以儒商杨越为首的流人带来了中原先进的经济方式。杨越与妻子范氏用从家乡来的布帛、丝絮与人交换物品，

6、还带头采集捕貂，教当地人把自家的人参、貂皮拿到市场上交易，开办糕饼铺，带动了宁古塔地区商业贸易的发展。（三）、体验与反思：1、合作交流：根据课上了解，谈谈自己对家乡，对流人具有怎样的感想？学生根据实际感受，自由畅谈。2、拓展延伸：谈谈流人精神对现代的我们具有怎样的意义。（先由学生自由发言，然后老师利用媒体展示：）流人队伍是以汉民族为主体的多民族的综合体，流人精神也是以汉民族中原文化为主体的多民族文化的综合体。基于此，流人精神就具有了中原农业与边疆游牧兼备，并以前者为主体的双重特点，并对当今的人们具有现实的启迪意义：一是自强不息，惨淡经营的奋斗精神。这种精神是指广大流人对于来自环境上的险恶与政治

7、上的残酷这双重压力敢于拼搏与斗争的精神。广大流人流放后，面临两种严峻挑战。一种来自自然环境。塞外冰天雪地，穷山恶水，冰雾寒烟，狼虎成群，环境之险恶荒寒，令人不寒而栗。另一种来自政治因素。作为刑余之人，死里逃生，饥寒交迫，被强制迁徙与管制，强制为奴或当差，像任人宰割的牛羊一样，饱受凌辱、奴役、歧视与迫害。为了生存下去，流人们在少数民族地区艰苦的奋斗，苦心的经营，向自然环境与政治因素的挑战进行了积极的应战。二是筚路蓝缕，以启山林的创业精神。这种精神是指大批流人在逆境中所具有的艰难创业的精神与建功立业的愿望。劫后余生的流人，或已倾家荡产，或已家破人亡，来到举目无亲的荒凉塞外，处境极为艰辛。但为了生存

8、，他们不仅没有意志消沉、丧失信心，反而在困顾忧患的磨砺中，艰苦奋斗、有所作为，他们有的采矿开荒、重建家园，有的苦读不辍、治学不息，有的白手起家、惨淡经营，体现了感人的艰难创业精神。三是关心国事、反抗侵略的爱国精神。这种精神是指流人所具有的以天下为先、以国家民族利益为重的爱国主义精神。一部分流人流放后，尽管道遇至惨，但不改初衷，不计个人安危，仍然念念不忘人民的苦难、国家的前途与民族的命运。当外国侵略者入侵时，毅然放弃个人恩怨，积极投入到抗俄斗争的行列，或以诗咏志，或直接参战，唱响了共御外辱的战歌。六、 板书设计：（媒体展示）流人，宁古塔文明的传播者概念：被朝廷流放贬逐的人。特征：朝廷惩罚对象、都是被迫迁徙、发配不毛之地、戍边政策产物意义：传播文化、兴办教育、集结诗社、开设书斋、寻觅古迹、著书立说、发展贸易精神：惨淡经营的创业精神、以山启林的奋斗精神、反抗侵略的爱国精神七、 小结：流人的放逐和到来，对其自身而言，是一种悲哀与不幸，但流人却为宁古塔地区的开化与发展做出了积极的贡献，用知识点燃了宁古塔文明的星空，为宁古塔地区的人们留下了一笔笔宝贵的精神财富。本节课，通过各位同学的共同努力，已经对宁古塔流人有了初步的了解，希望各位同学秉承流人的精神实质，奋发图强，为新宁安的建设做