陋室铭 ppt刘满海

1、 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 山山/不在高不在高,有仙有仙/则名则名.水水/不在深不在深,有龙有龙/则灵则灵.斯是斯是/陋室陋室,惟吾惟吾/德馨德馨.苔苔痕痕/上阶绿上阶绿,草色草色/入帘青入帘青.谈笑谈笑/有有/鸿鸿儒儒,往来往来/无无/白丁白丁.可以可以/调调/素琴素琴,阅阅/金金经经.无无/丝竹丝竹/之乱耳之乱耳,无无/案牍案牍/之劳形之劳形.南阳南阳/诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀/子云亭子云亭.孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有之有? 题目解说题目解说 古代刻在器物上用来警戒自古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字己或者称述功德的文字,后来成为后来成为一种文体。一种文体。这种文体一般都是

2、用这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。韵的，常用排比、对偶句。作者简介作者简介 刘禹锡（刘禹锡（772842），字梦得，），字梦得，唐唐代诗人，哲学家。代诗人，哲学家。他生活在安史之他生活在安史之乱以后的中唐时期，乱以后的中唐时期，关心社会现实，关心社会现实，忧国忧民。忧国忧民。教学目标教学目标知识目标知识目标 1、掌握文言实词，翻译全文。、掌握文言实词，翻译全文。 2、领悟作者在文中流露的思想感情。、领悟作者在文中流露的思想感情。 能力目标能力目标 理解理解“铭铭”这种文体，学习托物言志这种文体，学习托物言志的表现手法。的表现手法。 情感态度与价值观情感态度与价值观 通过学生学习，理解

3、作者的高尚情操通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣和安贫乐道的生活情趣 写作背景写作背景 其实这篇名文却是被其实这篇名文却是被“气气”出来的。当出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做和州县做了一名小官。按规定，他应得了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，

4、于是就写下了埋怨，反而非常快乐，于是就写下了陋室铭陋室铭表达自己理想和人生的抱负。表达自己理想和人生的抱负。读准下列字音：读准下列字音： 德馨德馨 xn 苔痕苔痕 hn 儒儒 r 案牍案牍 d 西蜀西蜀sh 这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？韵母都是什么？ 押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、押韵的字有：名、灵、馨、青、丁

5、、经、形、亭。韵母：经、形、亭。韵母：ing 2、 教师点拨重点字词：教师点拨重点字词：名：动词，出名名：动词，出名 灵：灵验，神奇。灵：灵验，神奇。 斯：指示代词，斯：指示代词， 此：这。此：这。 惟：只。惟：只。 馨：这里指品德高尚。馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。上：长到，蔓到。 鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪洪”大。大。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。调：弹奏。 素琴：不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。 金经：用泥金书写的佛经。金经：用泥金书写的佛经。 丝竹：这里指奏乐的声音。丝竹：这里指奏乐

6、的声音。 案牍：官府的公文。案牍：官府的公文。 劳：使劳：使劳累。劳累。形：形体，身体。形：形体，身体。 分析课文、品析语句分析课文、品析语句 1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）（陋室不陋） 2、 作者怎样来描写陋室？作者怎样来描写陋室？ （1）陋室的环境如何？）陋室的环境如何？ 回答：回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”。在。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔我们的眼中台阶上已经长满了绿苔可可见房子很久没有人住过，补修过，极为简见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒居住的环境荒凉

7、冷落。凉冷落。 （2）而在主人眼中是不是也很简陋呢）而在主人眼中是不是也很简陋呢? 首先作者写环境采用什么修辞方法呢首先作者写环境采用什么修辞方法呢? 回答：回答：对偶、拟人对偶、拟人。 上、入上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，人的灵性，“苔藓苔藓”也想从台阶爬到陋室，听也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；听主人在说些什么；“草草”也想从窗户窥视主也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正

8、浓的幽雅的环境，流觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。露出了作者的喜悦之情。 陋室的环境陋室的环境清幽清幽(3) 而陋室主人都和些什么人交往呢而陋室主人都和些什么人交往呢? “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室，在这个陋室里常与学识渊博、才华出众，里常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。高谈阔论的人交往。 为什么要写这些人？为什么要写这些人？ 因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的就是说

9、，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。明主人高雅脱俗的情怀。 陋室主人的朋友陋室主人的朋友博学博学 (4) 当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐

10、扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。道。 陋室主人的生活情趣陋室主人的生活情趣安贫乐道安贫乐道 (5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么其用意是什么? 诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下

11、。作们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。已隐含着自己远大的志向。 人生抱负、志向远大人生抱负、志向远大 （6）理解）理解“孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有?” 孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十去住，有人对他说，那个地方十 分

12、简陋，你分简陋，你怎么能去住呢怎么能去住呢?孔子回答说：孔子回答说：“君子居之，何君子居之，何陋之有陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于键在于“君子居之君子居之”“”“惟吾德馨惟吾德馨”。 强调陋强调陋室因君子居住而不再简陋。室因君子居住而不再简陋。 总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。名声远扬，陋室才见其不陋。 五、探

13、究五、探究 1、作者要写的是陋室，为什么开头却先、作者要写的是陋室，为什么开头却先说说“山不在高，有仙则名；水不在深，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵有龙则灵”？这句话的作用是什么？这句话的作用是什么？ 以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，以引起对陋室的吟咏。以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫以引起所咏之物的方法叫“起兴起兴”。 小结：小结： 作者先运用起兴手法，由作者先运用起兴手法，由“山山”、“水水”引出引出“陋室陋室”；由；由“仙仙”、“龙龙”引出引出“德馨德馨”，点出文章中心；再运用类比，点出文章中心；再运用类比，将

14、自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。并论，陋室才见其不陋。 这种通过描写客观事物，寄托、传达作这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志叫什么？（托物言志） 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”是写陋室优美的是写陋室优美的自然环境。自然环境。 “可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。”是写陋室主人是写陋室主人优雅的情趣。优雅的情趣。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

15、”是写陋室是写陋室往来客人的脱俗。往来客人的脱俗。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、孔子云：何陋南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？之有？”这里作者援引西汉扬雄的事例，大教这里作者援引西汉扬雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地证明了育家孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨”。 3、想像，这里既不是门庭若市，也并非人迹、想像，这里既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。绿意葱葱。 4、主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。、主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之效的人更有渊

16、博的学自己本已才学非凡，与之效的人更有渊博的学问。他们的谈话内容可请同学结合已学习和了问。他们的谈话内容可请同学结合已学习和了解的诗句想像。分组合作一个情景对话。想像解的诗句想像。分组合作一个情景对话。想像刘禹锡、王叔文、柳宗元在各干什么，说了些刘禹锡、王叔文、柳宗元在各干什么，说了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁达乐观。他什么等。作者的志向雅致淡泊、豁达乐观。他不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。安宁与乐观。 四、再读课文，思考。四、再读课文，思考。 1、文章开头写、文章开头写“山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

17、。水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？的作用是什么？ 2、文章结尾写道、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是的作用是什么？什么？ 3、本文题目为、本文题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 1、用了比兴的手法。、用了比兴的手法。“山不在高山不在高”“”“水水不在深不在深”类比类比“陋室陋室”；“有伸则有伸则名名”“”“有龙则灵有龙则灵”暗喻自己。暗喻自己。 2、文章首句用了比兴手法，尾句与首句、文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。互相呼应。 3、不矛盾。题中之、不矛

18、盾。题中之“陋陋“为房屋的形陋，为房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中之义，指屋中主人的主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。借物抒情，托物言志借物抒情，托物言志石石 灰灰 吟吟于于 谦谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。往来往来客人客人主人主人情趣情趣自然自然环境环境陋室陋室 陋室陋室德馨德馨不陋不陋优优 雅雅雅致淡泊雅致淡泊 豁达乐观豁达乐观优优 美美悠悠 闲闲景景友友趣趣安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸学学 生生 铭铭 天赋不高，有志则行，天赋不高，有志则行，成绩不佳，成绩不佳，发奋则灵。发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，斯是求学，唯苦唯勤，读读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问