宽容序言PPT学习教案

1、会计学1宽容序言宽容序言第1页/共63页 宽容宽容记述记述人类思想发展的人类思想发展的历史，倡言思想历史，倡言思想的解放，主张对的解放，主张对异已的宽容，谴异已的宽容，谴责反动势力镇压责反动势力镇压新思想的罪恶。新思想的罪恶。第2页/共63页作者简介：第3页/共63页 序言，简称序，是写在著作（ ）前的文章，作者写的序叫（ ），一般说明自己写书的（ ）；也有他人写的，多介绍（ ）或评论（ ），叫（ ）。序言内容比较广泛，形式也很自由，感情色彩比较浓厚。正文自序宗旨和经过作者书的内容他序导入课文导入课文第4页/共63页第5页/共63页第6页/共63页解词解词注音注音1 1、深、深邃邃（ ）：）：

2、2 2、蜿蜒蜿蜒（ ）：）：3 3、绵亘绵亘（ ）：）：4 4、绰绰（ ）有余裕：）有余裕：5 5、饮饮（ ）牲口：）牲口：6 6、亵渎亵渎（ ）：）：7 7、跋涉跋涉（ ）：）：8 8、天、天伦伦（ ）：）：susu深。深邃的山谷深。深邃的山谷。深奥。哲理深邃深奥。哲理深邃。wnywnyn n蛇类爬行的样子蛇类爬行的样子。（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。mingmingnn连接不断（多指山脉等）连接不断（多指山脉等）。chuchu绰：宽裕绰：宽裕。ynyn给牲畜水喝给牲畜水喝xidxid( (书书) )轻慢；不严肃。轻慢；不严肃。bshbsh 形容旅

3、途艰苦形容旅途艰苦lnln（书）指父子、兄弟等关（书）指父子、兄弟等关系。系。第7页/共63页mm陈：安放、摆设。陈：安放、摆设。弥：遍、满。弥：遍、满。mumu本指瞳人，泛指眼睛。本指瞳人，泛指眼睛。j jngng“儆儆”，亦作，亦作“警警”。让。让人人自己觉悟而不犯错误。自己觉悟而不犯错误。pipio o饿死的人。饿死的人。内心感觉惭愧不安。内心感觉惭愧不安。ji第8页/共63页1. “在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？第9页/共63页第10页/共63页第11页/共63页第12页/共63页第13页/共63页第14页/共63页第15页/共63页8“

4、对于敢于离开山脚的人，等待他的对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。是屈服和失败。”屈服和失败的原因屈服和失败的原因是是 一一是是 “ “守旧老人守旧老人”用用“律法律法”进行镇进行镇压压 二二是是 群众受守旧老人的欺骗，助纣为群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对虐，反对“敢于离开山脚的人敢于离开山脚的人”； 三三是是 “ “敢于离开山脚的人敢于离开山脚的人”太少，孤太少，孤军奋战。这三个原因，使军奋战。这三个原因，使“敢于离开山敢于离开山脚的人脚的人”最终最终“屈服和失败屈服和失败”。 第16页/共63页第17页/共63页第18页/共63页守旧守旧老人老人先驱先驱者者让坐拒绝闭嘴偏说疆

5、界早定那边美丽坚信圣书圣书撒谎新旧事物的矛盾不可避免镇压杀一儆百星星之火第19页/共63页第20页/共63页是知识的小溪的枯竭。第21页/共63页答：无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别，这就是社会进步缓慢的要因。第22页/共63页15 15 失望失望把把勇气勇气赋予那些由于赋予那些由于恐惧恐惧而逆而逆来顺受的人们。来顺受的人们。 人们为什么人们为什么“恐惧恐惧”？由于人们害怕？由于人们害怕“得得不到园中果实中应得的份额不到园中果实中应得的份额”。 为什么为什么“失望失望”？由于特大干旱使得半？由于特大干旱使得半数以上的死亡，活着的人把希望寄托在山

6、数以上的死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而法律却说脉那边，而法律却说“不行不行”，因此人们，因此人们彻底失望。彻底失望。 为什么为什么“失望失望”会带来会带来“勇气勇气”？为了？为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。第23页/共63页答：彻底揭穿了律法的谎言，答：彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。住历史前进的脚步。第24页/共63页17 17 对这件事我们的确很内疚，不对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当过，假如当时我们知道的话，当然就然就 在不知不懂的情况下，应当怎么在不知不

7、懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢？不盲从办才不至于事后内疚呢？不盲从守旧老人、不紧跟他做打手，对守旧老人、不紧跟他做打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的态度无法接受，也要采取宽容的态度。 第25页/共63页答：不断创新，不断改革答：不断创新，不断改革。第26页/共63页山谷： 山脉： 小溪： 村民： 老人： 古书： 用一个词语来形容下列形象，在课文中找出来。第27页/共63页无知永恒知识需求浅薄守旧神秘莫测写作手法是：象征修辞手法是：借喻第28页/共63页请根据以下几幅图复述故事第29页/共63页第30页/共63页第31页/共63页第

8、32页/共63页第33页/共63页的世界。n8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。n9人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。n10希望这样的事将来不要发生。第34页/共63页意意 象象哲哲 理理宁静的无知山谷永恒的山脉知识的小溪需求浅薄的村民心满意足地享乐为得不到果实而恐惧他们只需一点儿食物沉寂愚昧长久封闭知识贫乏怠惰胆怯自私环 境无知愚昧无知愚昧的地方，的地方，人们怠惰人们怠惰、胆小、胆小、自私、易自私、易满足，这满足，这是产生贫是产生贫穷与落后穷与落后的根源。的根源。二读课文，找到作者的情思。第35页/共63页意意 象象哲哲 理理“对着神秘的古书冥思苦想”“摇着头”

9、“低声倾吐着恶狠狠的词句”“是它（法律）的执行者”“叫喊着，他死有余辜！”“并没有灰心”“预言说”“不行！”“无力地抗争着”“强迫他把他们带走”守旧老人守旧老人：旧世界的统治者旧思想的维护者应该容应该容许别人许别人有行动有行动和判断和判断的自由的自由，宽容，宽容的政策的政策才能使才能使真理得真理得到发展到发展。第36页/共63页意意 象象哲哲 理理“指甲磨破”“脚上缠着破布”“身体衰弱”“拒绝（坐下）”“偏要说话”“我已经找到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。”漫游者（先驱者）：漫游者（先驱者）：新世界的探索者新思想的传播者人类追人类追求真理求真理的力量的力量是不可是不可阻挡的阻挡的，

10、探索，探索真理的真理的先驱者先驱者是可敬是可敬的。的。第37页/共63页整体感知课文内容 一条一条 的山谷的山谷 一群一群 的山民的山民 一群一群_ 的老人的老人 一曲先驱者的一曲先驱者的 e封闭落后封闭落后愚昧无知愚昧无知悲歌悲歌 顽固守旧顽固守旧第38页/共63页无知愚昧无知愚昧、保守、保守、破败的地破败的地方方,长久封长久封闭闭,知识贫知识贫乏。乏。山谷的象征意义第39页/共63页无知山民1.心满意足地享乐心满意足地享乐2.为得不到果实而恐惧为得不到果实而恐惧3.守旧老人把漫游者抬到集市区，守旧老人把漫游者抬到集市区， 4.人们举起了沉重的石块人们举起了沉重的石块麻木、愚昧、麻木、愚昧、

11、盲从、胆怯、盲从、胆怯、由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的帮凶帮凶根源根源：受守旧老人旧思想的辖制受守旧老人旧思想的辖制第40页/共63页 由于愚昧、无知、胆怯麻木、自欺由于愚昧、无知、胆怯麻木、自欺欺人、安于现状、不思进取，客观上成欺人、安于现状、不思进取，客观上成了守旧力量的帮凶。了守旧力量的帮凶。山民山民的象征意义第41页/共63页守旧老人守旧老人1.他们在阴凉角落里度过了整个白天，他们在阴凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。2.不过，律法毕竟是律法，必须遵守。不过，律法毕竟是律法，必须遵守。守旧老人是

12、它的执行者。守旧老人是它的执行者。3.“亵渎，这是对神圣的亵渎，胆敢嘲弄亵渎，这是对神圣的亵渎，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！一千年前定下的律法。他死有余辜！”固守古老律法，采用欺骗手段，借着固守古老律法，采用欺骗手段，借着崇高的名义，陷害一切崇高的名义，陷害一切“异端异端”的人的人。旧思想的代表，旧世界的维护者旧思想的代表，旧世界的维护者第42页/共63页 无知山谷中律无知山谷中律法的执行者，旧思法的执行者，旧思想的维护者，固守想的维护者，固守古老律法，是杀害古老律法，是杀害漫游者的罪魁祸首漫游者的罪魁祸首，是无知山谷中权，是无知山谷中权威与权力的象征。威与权力的象征。老人的象征意

13、义第43页/共63页 新世界的探新世界的探索者，新思想的索者，新思想的传播者，敢于质传播者，敢于质疑，冲破一切枷疑，冲破一切枷锁，为唤醒麻木锁，为唤醒麻木沉睡的心灵，最沉睡的心灵，最后为真理献身。后为真理献身。先驱者的象征意义第44页/共63页守旧老人守旧老人： 人人 们：们： 漫漫 游游 者：者：典型人物分析：典型人物分析：愚昧愚昧 保守保守 顽固顽固守旧势力的统治者守旧势力的统治者盲从盲从 虔诚虔诚 畏惧畏惧盲目服从的民众盲目服从的民众敢于怀疑敢于怀疑 勇于牺牲勇于牺牲 坚持真理坚持真理大大胆开拓的先驱者胆开拓的先驱者第45页/共63页先驱者先驱者守旧老人守旧老人：先驱者先驱者众众 人：人

14、：众众 人人守旧老人：守旧老人：创新创新守旧守旧开拓开拓盲从盲从反抗反抗固守固守矛盾：矛盾：第46页/共63页品味最后一段 “这样的事情发生在过去，也发生在现这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生了。再发生了。” 可悲的是历史的轮回，也许可悲的是历史的轮回，也许“守旧老人守旧老人”曾经也是革新者曾经也是革新者；胜利的；胜利的“智慧老人智慧老人”也许一天回成为也许一天回成为“守旧老人守旧老人 ”，不知，不知道是否对后来的先驱者持宽容的态度。道是否对后来的先驱者持宽容的态度。 顽固的旧势力总是要镇压新生事物；有些善良的人们由于

15、顽固的旧势力总是要镇压新生事物；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，就意味着这样的事情还会发生，“我们希望我们希望”只是人们良好只是人们良好的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。 文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。得我们好好品味。GO第47页/共63页写写 作作 特特 色：色：1、用生动形象的寓言故事、用生动形象的寓言故事 揭示深刻的道理，构思别具

16、揭示深刻的道理，构思别具匠心，表现手法大胆创新。匠心，表现手法大胆创新。2、语言如诗，含蓄、语言如诗，含蓄隽永，富有哲理。隽永，富有哲理。第48页/共63页第49页/共63页第50页/共63页看：看：第51页/共63页谭嗣同为变法献生第52页/共63页曾经有过曾经有过现在？现在？第53页/共63页逐渐宽容逐渐宽容的时代的时代第54页/共63页1.守旧老人迫不及待要审判先驱，甚至不等他身体复原。2.虚伪，他们在先驱还很虚弱时就要审判他，在“法场”却故作仁慈姿态。3.两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。4.与其他民族的和睦相处。（这只有宽容才能做到）前进第55页/共63页 清朝宰相清朝宰相张英张

17、英的侄子因地皮和邻的侄子因地皮和邻居发生争斗，于是，他写了一封信给居发生争斗，于是，他写了一封信给叔叔，想让自己的叔叔为自己出头。叔叔，想让自己的叔叔为自己出头。张英收到信以后马上回了信张英收到信以后马上回了信千里修书为一墙，让他三尺又何妨。千里修书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。他的侄子收到信以后让出了三尺，那他的侄子收到信以后让出了三尺，那位邻居被张英的这种宽容精神所感动位邻居被张英的这种宽容精神所感动，也主动让出了三尺。从此以后，两，也主动让出了三尺。从此以后，两家相处的非常融洽。家相处的非常融洽。“六尺巷六尺巷”也成也成为美谈。为

18、美谈。宽容事例第56页/共63页 宽容与刻薄宽容与刻薄汪国真汪国真 宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。来