李商隐《马嵬》全诗翻译与赏析

1、李商隐马嵬全诗翻译与赏析马嵬马嵬海外徒闻更九州, 他生未卜此生休。空闻虎旅传宵, 无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马, 当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁!译:传说，天下九州之外，尚有大九州。恐怕他们的今生，缘分已尽,而来世，尚 且未知。相守与分离，有与谁知。回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金声，不见宫室 华短短儿夕间，物是人非，斗转星移。岂料玉颜已成空。胞弟不正，三军怒斩其 妹。那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料，竟然连牛郎织女也 不如。想来，天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。早知如此,倒不及 小家的莫愁女了。马嵬即马嵬坡，在今天的陕西兴平县西面。天宝十五载(756

2、),安史叛军攻 破潼关，唐玄宗仓皇逃往四川，走到马嵬坡的时候，随行的将士发动兵变，杀 死了权相杨国忠，并迫使唐玄宗赐死杨贵妃。唐玄宗和杨贵妃的是中国古代史上一个磴要题材，歌咏此事的曲赋有很 多，其中的、杜牧的过华清宫、洪的长生殿都是干古名篇。唐人 写马嵬之变往往把罪责推到杨贵妃身上，以“红颜祸水”为玄宗开脱。李商隐 生在已经走向衰败的晚唐社会，对唐玄宗的失政感到特别痛心。他的这首诗便 把矛头直接指向了唐玄宗，对他进行了尖锐的讽刺，在思想上和艺术上都别开 生面。句解:海外徒闻更九州，他生未卜此生休徒然听说海外另有神仙世界， 那不过是虚幻无凭的事罢了； 来生究竟怎样, 不可预知，而这一世的夫妇关系

3、则肯定完结了。古代将中国分为九州。战国时邹衍创“大九州”之说，认为中国的九个州 总合为一大州，名赤县神州，在海内；而海外另有像赤县神州这样的大州共九 个。这里借“海外九州”指传说中的仙境。更”，再的意思。唐代陈鸿长恨歌传说，唐玄宗赐死杨贵妃之后，日夜思念，就派方士 到处寻找杨贵妃的魂怨，最后终于在海外的蓬莱仙山上找到了。杨贵妃托方士 给唐玄宗信物，还说要实践当年在七夕之夜与君王“愿世世为夫妇”的盟誓。 这样的传说当然不可能是真的，不过是人们为唐玄宗与的爱悄悲剧续上一个虚 幻的美满结局， 无形中也为唐玄宗开脱了罪责。这辈子还保不住呢，还奢谈什么下辈子为夫妻的事情!诗人一开头就用“徒 闻”否定了为

4、粉饰李杨爱情而编织出来的幻梦，对唐玄宗进行了冷嘲热讽。空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹空听到卫兵夜间巡逻的打梆声，再也不能像在宫中那样安然高卧，有人击 筹报晓了。诗人抓住最有特征性的事物，烘托出唐玄宗逃难途中的典型环境，其狼狈神态和慌乱心依稀可见。“鸡人”，皇宫里负责报晓的人。“筹”，更筹，用来敲击报时的竹签。 安史之乱前，唐玄宗与杨贵妃耽于孕乐，“春宵苦短日高起，从此君王不早 朝”，宫中虽有鸡人司晨亦是形同虚设。如今，想要按时早朝也不可得了。昔 乐今苦、昔安今危的不同处境和心境，跃然纸上，其中含有对太平生活一去不 返的惋惜。“虎旅”，指皇帝的禁卫军。“宵”，夜间巡逻用的梆子。这本来是为了 巡逻和

5、警卫，以保障皇帝和贵妃的安全。而冠以“空闻二字，意义就适得其 反，暗示着一场兵变即将开始。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛当年他们在宫中讥笑牵牛和织女一年只能见上一次，可如今六军不发，只 能成为永诀。“此日”，指夜宿马嵬这一天。“六军同驻马”，指禁军哗变后 不 tt 上路，迫使玄宗处死杨妃。“六军”，泛指皇帝的军队。民间传说农历七 月七日晚上（七夕），天上的牵牛星和织女星渡过鹊桥相会。据传玄宗与杨贵妃 在天宝十年七夕曾对天发誓，愿世世为夫妇。他们认为天上的牛郎织女只能一 年聚会一次，而他们自己却可以永世相守，所以说“笑牵牛”。“牵牛”对驻马”，以虚对实，不仅属对工整而且对照鲜明，历来被誉 为绝对

6、。这样的今昔对比是尖锐、辛辣的。诗人对于李杨的生离死别没有丝毫 的同悄。如果没有当年对女色的沉，对朝政的荒废，怎么会落得今天这样的下 场?没有家国，谈何爱悄?这两句其实有着因果的联系。还是清人袁枚说得好：“石村里夫妻别，泪比长生殿上多。”如何四纪为天子，不及卢家有莫愁为什么当了四十多年皇帝，连自己的爱妃也不能保全，还不如身为普通人 的卢家，能够与莫愁姑娘口头偕老呢？十二年为一纪，唐玄宗在位四十多年，所以约略说“四纪”。“莫愁”，梁武帝河中之水歌的女主人公，洛阳女子，后来嫁到卢家为妻，生活和 美。这里用她指代普通的民间妇女，同时也借“莫愁”的字面之义反衬李、杨 爱情的“长恨”。诗的最后两句直接指

7、向唐玄宗，实际上也是对本朝皇帝毫不留W面，可谓 大胆。贵为天子，怎么连普通老疔姓都不如，连一个女人都保不住?这一问发人 深思，不仅如此，还推了红颜祸国的偏见，把责任直接归结到唐玄宗身上。一 个女人是无法颠覆国家的，正是玄宗晚年的昏庸才导致了安史之乱。赏赏: :诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂怨， 在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗 人以玄宗心1W设想，直说九州更变，四海腾，海外徒然悲叹，而“他生”之 约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵”，即未闻宵”；“无 复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，

8、 暗指杨玉环被于马嵬事。五六句转入实事。“此日指贵妃赐死之日，“当 时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱1W也一同 “驻马” 了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，童为七夕之夜，长生殿上两人曾欢 笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却 不如牵牛织女之长久相恋;相比之下，令人可悯而乂可笑。诗人把六军愤慨之1W与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬 作结。“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。此言贵为天子，但反不如 白姓的、爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁

9、”以寄托感慨。以“如何”来反 问，暗含指责。这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐询朝皇帝唐玄宗。一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徙 闻”加以否定。徒闻”者，徙然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山 上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？ “他生”为 夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的， 自然引起下文。次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵”，而昔乐今 苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵”的逃难生活很不安 适，这是一层童思。和“鸡人报晓筹”相映衬， 暗示主人公渴望重享

10、昔日的安 乐， 这乂是一层童思。 再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵”本来是为了巡逻和警卫， 而冠以 “空闻”， 虑义就适得其反。 从章法上看， “空闻”上承“此生休”，下启 “六军同驻马”。意思是，“虎旅”虽“鸣宵”，却不是为了保卫皇帝和贵妃 的安全，而是要发动兵变了。第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军不发无奈何”同意，但长恨歌“此日”即倒转笔锋追述当时”。“当时”与此日”对照、补充，不仅其 意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰S，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨 妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世 为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果乂如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露 无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型括，用来对 照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠 妃，另一方面是作为普通疔姓的卢家能保住既“织绮”、乂能“采桑”的