画眉鸟材料作文

1、“画眉鸟画眉鸟”材料作文写作指导与例文材料作文写作指导与例文 阅读下面的材料，按要求作文。读下面的材料，按要求作文。 有一天，主人问笼子里的画眉鸟：有一天，主人问笼子里的画眉鸟：“你想回到大森林去吗？你想回到大森林去吗？” 画眉说：画眉说：“为什么呢？我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱为什么呢？我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳。歌，晒晒太阳。” 主人说：主人说：“可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天地。地。” 于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。 一年以后，主人在森林里遇见

2、了画眉鸟。一年以后，主人在森林里遇见了画眉鸟。 主人问：主人问：“森林里的生活怎么样？森林里的生活怎么样？” 画眉说：画眉说：“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。篇文章。 要求：要求：自选角度，自拟标题，自定文体。自选角度，自拟标题，自定文体。不少于不少于800字。字。不不得套作，不得抄袭。得套作，不得抄袭。 从这个寓言故事里，我们可以得到那些启从这个寓言故事里，我们可以得到那些启发呢？发呢？ 这里有一个惯性思

3、维或思维惰性、这里有一个惯性思维或思维惰性、思维定势之类的问题。思维定势之类的问题。 但这个故事不是要但这个故事不是要讲惯性思维的问题，也不是讲思维的问题，讲惯性思维的问题，也不是讲思维的问题，而是讲思想的而是讲思想的 问题，讲精神和心灵的问题，问题，讲精神和心灵的问题，讲的是精神受到束缚，就无法放飞心灵，讲的是精神受到束缚，就无法放飞心灵，而这种束而这种束 缚和枷锁往往是无形的，是自己缚和枷锁往往是无形的，是自己加在自己身上的，这就更难以挣脱。冲破加在自己身上的，这就更难以挣脱。冲破心里的心里的 笼子比冲破外在的笼笼子比冲破外在的笼子更困难。 【审题立意【审题立意】 1、从画眉鸟的角度、从画

4、眉鸟的角度 内心的限制是最大的束缚；内心的限制是最大的束缚； 打破惯性思维；打破惯性思维； 适应新环境；适应新环境； 走出框框；走出框框； 心有多大，舞台就有多广等。心有多大，舞台就有多广等。 2、从主人的角度、从主人的角度 主观愿望与客观实际等。主观愿望与客观实际等。 3从主人与画眉鸟的关系角度从主人与画眉鸟的关系角度 放手与导引等。放手与导引等。 真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。不

5、肯自我减刑、自我赦免。 人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。走。 余秋雨的余秋雨的为自己减刑为自己减刑 在美国的一个小酒吧里，一位年轻小伙在美国的一个小酒吧里，一位年轻小伙子正在用心地弹奏钢琴。说实话，他弹得子正在用心地弹奏钢琴。说实话，他弹得相当不错，每天晚上都有不少人慕名而来，相当不错，每天晚上都有不少人慕名而来，认真倾听他的弹奏。一天晚上，一位中年认真倾听他的弹奏。一天晚上，一位中年顾客顾客听了几首曲子后，

6、对那个小伙子说：听了几首曲子后，对那个小伙子说：“我每天来听你弹奏这些曲子，你弹奏的我每天来听你弹奏这些曲子，你弹奏的那些曲子我熟悉得简直不能忍受了，你不那些曲子我熟悉得简直不能忍受了，你不如唱首歌给我们听吧。如唱首歌给我们听吧。”这位顾客的提议这位顾客的提议获得了不少人的赞同，大家纷纷要求小伙获得了不少人的赞同，大家纷纷要求小伙子子唱歌唱歌。 然而，那个小伙子面对大家的请求却变得然而，那个小伙子面对大家的请求却变得腼腆起来，他抱歉地对大家说：腼腆起来，他抱歉地对大家说：“非常非常对对不起不起，我从小就开始学习弹奏乐器，从来，我从小就开始学习弹奏乐器，从来没有学习过唱歌。我长年累月地坐在这里没

7、有学习过唱歌。我长年累月地坐在这里弹琴，恐怕会唱得很难听。弹琴，恐怕会唱得很难听。”那位中年顾那位中年顾客却鼓励他说：客却鼓励他说：“小伙子，正因为你从来小伙子，正因为你从来没有唱过歌，或许连你没有唱过歌，或许连你自己自己都不知道你是都不知道你是个个歌唱歌唱天才呢！天才呢！”此时酒吧的经理也出来此时酒吧的经理也出来鼓励他，免得他扫了大家的兴。鼓励他，免得他扫了大家的兴。 小伙子认为大家想看他出丑，于是小伙子认为大家想看他出丑，于是坚持坚持说说只会弹琴，不会唱歌。酒吧只会弹琴，不会唱歌。酒吧老板老板说：说：“你你要么要么选择选择唱歌，要么另谋出路。唱歌，要么另谋出路。”小伙子小伙子被逼被逼无奈无

8、奈，只好红着脸唱了一曲，只好红着脸唱了一曲蒙娜丽蒙娜丽莎莎。哪知道他不唱则已，一唱惊人，大。哪知道他不唱则已，一唱惊人，大家都被他那流畅自然、家都被他那流畅自然、男人男人味十足的唱腔味十足的唱腔迷住了。在大家的鼓励下，那个小伙子迷住了。在大家的鼓励下，那个小伙子放放弃弃了弹奏乐器的艺了弹奏乐器的艺人生人生涯，开始向流行歌涯，开始向流行歌坛进军。这个小伙子后来居然成为了美国坛进军。这个小伙子后来居然成为了美国著名的爵士歌王，他就是著名的歌手纳京著名的爵士歌王，他就是著名的歌手纳京高高(NatKingCole)。 二十世纪，海伦十世纪，海伦凯勒，一个生活在黑暗中凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来

9、光明的女性，一个度过了却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的生命的88个春秋，却熬过了个春秋，却熬过了87个无光、无个无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而，正声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而，正是她竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院，是她竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建立了一并用生命的全部力量处处奔走，建立了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国家家慈善机构，为残疾人造福，被美国时代周刊时代周刊评选为评选为20世纪美国十大英雄世纪美国十大英雄偶像。偶像。 我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。的身体虽然不自由，但我的心是自由的。 身体上的不自由终究是一种缺憾。身

10、体上的不自由终究是一种缺憾。 我不敢我不敢说从没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更说从没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白这样根本于事无补，因此我总是极力明白这样根本于事无补，因此我总是极力控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。角尖。 - 海伦海伦凯勒凯勒 12岁那年，帕格尼尼便举办了首次个人音乐会，岁那年，帕格尼尼便举办了首次个人音乐会，用他的琴声征服了在场的所有人。一时间，他的用他的琴声征服了在场的所有人。一时间，他的名字响彻了整个意大利。在随后的几十年中，他名字响彻了整个意大利。在随后的几十年中，他不断创作出震惊世人的天籁之音，如不断创作出震惊世人的天

11、籁之音，如随想曲随想曲、无穷动无穷动、水妖舞水妖舞等等，最有名的等等，最有名的6部小部小提琴协奏曲更是让他的名字传播到了世界的各个提琴协奏曲更是让他的名字传播到了世界的各个角落。他是一位从上帝那里同时接受天赋和苦难角落。他是一位从上帝那里同时接受天赋和苦难两项馈赠而又善于用苦难的琴弦把天赋演绎到极两项馈赠而又善于用苦难的琴弦把天赋演绎到极致的奇人。致的奇人。 但无人知晓他的痛苦，但无人知晓他的痛苦，4岁那年，他得了麻疹和岁那年，他得了麻疹和强制性昏厥症。强制性昏厥症。7岁那年，他又患上了严重肺岁那年，他又患上了严重肺炎炎46岁时，由于牙齿化脓，牙医不得不拔掉他岁时，由于牙齿化脓，牙医不得不拔掉

12、他所有的牙齿。所有的牙齿。47岁时，他得了眼疾，岁时，他得了眼疾，50岁以后，岁以后，关节炎、肠道炎、喉结核等等不断向他袭来，最关节炎、肠道炎、喉结核等等不断向他袭来，最后他几乎丧失了说话能力。后他几乎丧失了说话能力。58岁时，严重的肺结岁时，严重的肺结核终于要了他的命，而临终时，只有核终于要了他的命，而临终时，只有14岁的儿子岁的儿子阿奇勒陪伴着他。阿奇勒陪伴着他。挣脱精神的牢笼挣脱精神的牢笼 画眉甚小，天太大，任其所为，也不能飞至天边。可怜画眉。有幸挣脱牢笼，却不能挣脱精神的牢笼。将其放置于森林，却只以为进入更大一些的牢笼。 无可而无不可，摆脱不了精神的束缚，就算给予画眉于宇宙，它也只是权

13、当是有大一些的牢笼，根本体会不到宇宙的浩渺与伟岸。 面朝大海，春暖花开。满腹文韬的海子吟咏出多朝大海，春暖花开。满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可他竟没有挣脱束缚自少令人心驰神往的佳句，可他竟没有挣脱束缚自己的精神牢笼，最终静静地选择躲在冰凉的铁轨己的精神牢笼，最终静静地选择躲在冰凉的铁轨上。首屈一指的世界级小提琴家帕格尼尼，即使上。首屈一指的世界级小提琴家帕格尼尼，即使上天给予他多种不幸，即使在幼年时期饱受凌辱，上天给予他多种不幸，即使在幼年时期饱受凌辱，可他并没有将它视为自己的精神包袱，反而轻松可他并没有将它视为自己的精神包袱，反而轻松挣脱，并终于取得令人钦羡的成就。挣脱，并终

14、于取得令人钦羡的成就。 面对牢笼只像海子一样选择逃避，还是像帕格尼面对牢笼只像海子一样选择逃避，还是像帕格尼尼一样选择挣脱。这更取决于人的心灵选择。尼一样选择挣脱。这更取决于人的心灵选择。 鲁迅曾说：迅曾说：“把外在环境当作牢笼还是机遇，得把外在环境当作牢笼还是机遇，得看她是怎样的人，志在必得的人，不顾一切。惟看她是怎样的人，志在必得的人，不顾一切。惟有奴才才晓得向人诉苦。只有那样，也只能那有奴才才晓得向人诉苦。只有那样，也只能那样。样。” 做一个志在必得的人，就应将广阔的天地祝为自做一个志在必得的人，就应将广阔的天地祝为自己前进的机遇，培养己前进的机遇，培养“虽千万军，吾往矣虽千万军，吾往矣

15、”的英的英雄气概。那些摆脱不了精神枷锁的人，只会意志雄气概。那些摆脱不了精神枷锁的人，只会意志消沉，郁郁寡欢。就算他拥有了乐观达然的态度，消沉，郁郁寡欢。就算他拥有了乐观达然的态度，也只会像画眉般只想着牢笼，而不知享受大自然也只会像画眉般只想着牢笼，而不知享受大自然的美，却仍然意犹未尽的寻找所谓的天边。的美，却仍然意犹未尽的寻找所谓的天边。 台湾著名作家李敖有一首诗：湾著名作家李敖有一首诗：“我本来就是那样，我本来就是那样，所以你认为我永远都是那样，可这回你错了，我所以你认为我永远都是那样，可这回你错了，我已变得让你无法想象。已变得让你无法想象。”这首诗题名为改变即指这首诗题名为改变即指心灵的

16、改变，精神的改变。挣脱除原来的心灵的改变，精神的改变。挣脱除原来的“那那样样”，变成现在的无法，变成现在的无法“想象想象” 在困顿场屋，蹭蹬穷年的吴承恩笔下，孕育着在困顿场屋，蹭蹬穷年的吴承恩笔下，孕育着“不受麒麟辖，不受凤凰不受麒麟辖，不受凤凰”管的管的”孙悟空。前几孙悟空。前几年，大闹天宫，口称年，大闹天宫，口称“皇帝轮流做，明年到我皇帝轮流做，明年到我家。家。”可法力无边的他，也终未挣脱那统治中国可法力无边的他，也终未挣脱那统治中国封建社会几千年的精神牢笼。最终在管制下取得封建社会几千年的精神牢笼。最终在管制下取得真经。真经。 只有挣脱精神牢笼的人，才可吟出有挣脱精神牢笼的人，才可吟出“

17、我本我本清都山水郎，天教分付与疏狂。清都山水郎，天教分付与疏狂。”只有挣只有挣脱精神牢笼的人才可像鹰飞九霄般，咽嘶脱精神牢笼的人才可像鹰飞九霄般，咽嘶沥鸣，而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃，沥鸣，而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃，不得任性洒脱。不得任性洒脱。 生活的笼子 画眉鸟长期生活在安逸的笼子里，早已忘眉鸟长期生活在安逸的笼子里，早已忘却了作为鸟类的自由生活，重返森林后仍却了作为鸟类的自由生活，重返森林后仍被心中的笼子所束缚，品味不出真正的生被心中的笼子所束缚，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像画眉鸟一样每天活。生活中，有多少人像画眉鸟一样每天过着模式化的生活，毫无情趣，笼子束缚过着模式化的生

18、活，毫无情趣，笼子束缚了一切。了一切。 每一朵花都是安静的来到这个世上，又沉一朵花都是安静的来到这个世上，又沉默的离开，人们只关注它弥漫的香气，绚默的离开，人们只关注它弥漫的香气，绚丽的色彩，就像评价一个人的成功一样，丽的色彩，就像评价一个人的成功一样，过度的关注他的物质拥有程度。这样的生过度的关注他的物质拥有程度。这样的生活毫无意义，殊不知，花的安静中也有沉活毫无意义，殊不知，花的安静中也有沉思，花的沉默中也有美丽的雄辩。思，花的沉默中也有美丽的雄辩。 我们应以不断向上的姿态，去追寻一种生我们应以不断向上的姿态，去追寻一种生活，一种幸福，超脱的生活。活，一种幸福，超脱的生活。 佛家有三境：勘

19、破、放下、自在。虽然我家有三境：勘破、放下、自在。虽然我们不能亲入佛堂，只能从精神层面领悟，们不能亲入佛堂，只能从精神层面领悟，这就够了。对待生活，不要给自己束缚枷这就够了。对待生活，不要给自己束缚枷锁，要以淡然的心态，去面对未知的将锁，要以淡然的心态，去面对未知的将来来生活，何必争得你死我活？又何必生活，何必争得你死我活？又何必为了舒适，模式化了自己，笼化了生活。为了舒适，模式化了自己，笼化了生活。 若心中的笼子不除去，生活也不会获得真若心中的笼子不除去，生活也不会获得真实而又珍贵的赠予。实而又珍贵的赠予。杨绛先生曾说：绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不肯。我热我和谁都不争，和谁争我都

20、不肯。我热爱生命与文学，我手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准爱生命与文学，我手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。备走了。”这是她所拥有的，翱翔文海，以文为伴，如此这是她所拥有的，翱翔文海，以文为伴，如此安详与自由。在钱钟书先生去世后，虽然她遭受了不小的安详与自由。在钱钟书先生去世后，虽然她遭受了不小的打击，但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳，勇敢而坚打击，但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳，勇敢而坚毅的拿下了伤感的笼子。对生活泰然处之。她真正理解了毅的拿下了伤感的笼子。对生活泰然处之。她真正理解了生活的意义，真正的过着自由的生活，不再有尘世的羁绊生活的意义，真正的过着自由的生活，不再有尘

21、世的羁绊牵挂，安享晚年。倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的牵挂，安享晚年。倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的爱情之笼，毫无疑问，钱老离世后的几年之内，她不会独爱情之笼，毫无疑问，钱老离世后的几年之内，她不会独自承受住岁月无情的考验，心灵感情上的创伤，也就不会自承受住岁月无情的考验，心灵感情上的创伤，也就不会凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹，使它出版永不埋没。凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹，使它出版永不埋没。也正是因为她打破了内心笼子的禁锢，才使我们重新认识也正是因为她打破了内心笼子的禁锢，才使我们重新认识了杨绛才女知名之实，不愧钱老生前对其幽默而又贴切的了杨绛才女知名之实，不愧钱老生前对其幽默而

22、又贴切的评价。评价。 忽然忆起查学礼笔下，秋满疏篱外，迎面然忆起查学礼笔下，秋满疏篱外，迎面而开的扁豆花，有人读出寥落，有人读出而开的扁豆花，有人读出寥落，有人读出凄凉，我却读出欢喜。人生秋至，未关紧凄凉，我却读出欢喜。人生秋至，未关紧的疏篱外，满满的开放扁豆花，生机盎然。的疏篱外，满满的开放扁豆花，生机盎然。 我想，生活的真味并不难品尝，只要你肯我想，生活的真味并不难品尝，只要你肯去除内心的笼子，就可以实现。去除内心的笼子，就可以实现。文化囚笼文化囚笼 画眉说：眉说：“我住在笼子里，吃喝不愁，每我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳天还可以唱唱歌，晒晒太阳”。对于这只。对于这只被

23、囚禁的傻鸟，大家一定会觉得十分可笑。被囚禁的傻鸟，大家一定会觉得十分可笑。“当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清”，这也仅限于对，这也仅限于对别人的事清楚，而我们人类正在做这只傻别人的事清楚，而我们人类正在做这只傻画眉，抱着电视机，听着音乐，看着漫画画眉，抱着电视机，听着音乐，看着漫画书窝在社会里满足。殊不知，我们和文化书窝在社会里满足。殊不知，我们和文化都已经被囚禁了，那无形的鸟笼也愈来愈都已经被囚禁了，那无形的鸟笼也愈来愈小。小。 当下出现的戏说历史风愈刮愈烈，各种学者行内下出现的戏说历史风愈刮愈烈，各种学者行内行外的都开始出书立著，各种戏说的语言让受众行外的都开始出书立著，各种戏说的语言

24、让受众们心满意足。阅读变成了们心满意足。阅读变成了“悦读悦读”，更多的人安，更多的人安于这种精神于这种精神“按摩按摩”，远看一幅文学史学的繁荣，远看一幅文学史学的繁荣景象。但是，这样的被戏说了的文史图书还能承景象。但是，这样的被戏说了的文史图书还能承载多少有意义的文化，以史为鉴的效果又何在呢？载多少有意义的文化，以史为鉴的效果又何在呢？当杜甫被恶搞时，我们是不是也忘却和丢失了一当杜甫被恶搞时，我们是不是也忘却和丢失了一种忧国忧民为他人的情怀呢。纪念海子的同时，种忧国忧民为他人的情怀呢。纪念海子的同时，“你们全家都是诗人你们全家都是诗人”的流行骂语盛行，难道我的流行骂语盛行，难道我们心中就没有一

25、点矛盾吗？我们就样安于被扭曲们心中就没有一点矛盾吗？我们就样安于被扭曲了的文化中，品尝渣滓，吃穿不愁，但生命的质了的文化中，品尝渣滓，吃穿不愁，但生命的质量又如何呢，到底又是什么囚禁了我们的文化呢？量又如何呢，到底又是什么囚禁了我们的文化呢？ 是我们。像安于笼中的画眉一样。我们大众审美我们。像安于笼中的画眉一样。我们大众审美的低下，使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过，的低下，使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过，污浊我们的灵魂。当污浊我们的灵魂。当宫宫热播时，于正这个人热播时，于正这个人成了泡沫时代的赢家。而大众对这个于抄抄投有成了泡沫时代的赢家。而大众对这个于抄抄投有鄙夷不屑眼神之时，指责他颠覆历

26、史，胡编造乱，鄙夷不屑眼神之时，指责他颠覆历史，胡编造乱，抄袭的同时，又十分乐呵地去成为收视力创新高抄袭的同时，又十分乐呵地去成为收视力创新高的贡献者中的一分子。我们的低审美接受了一次的贡献者中的一分子。我们的低审美接受了一次烂片，那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受烂片，那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受更多的烂片，恶性循环，哪里才有止境。反省吧，更多的烂片，恶性循环，哪里才有止境。反省吧，提高审美情趣，才能给自己创造更多更自由的空提高审美情趣，才能给自己创造更多更自由的空间去遨游。间去遨游。 如果光去指责受众，那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑者。光去指责受众，那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑

27、者。被经济利益所迷惑的文化创造者。如今的中国，每年约有被经济利益所迷惑的文化创造者。如今的中国，每年约有10万首歌问世，而流行歌曲，无疑是大头，它有着大量的万首歌问世，而流行歌曲，无疑是大头，它有着大量的受众和音乐资源。但我们现在听到的歌又是什么样的呢？受众和音乐资源。但我们现在听到的歌又是什么样的呢？据全国人大代表谭晶的调查：整年乐坛最关注前据全国人大代表谭晶的调查：整年乐坛最关注前10名的名的200首歌中首歌中93%为情歌，而其中传达健康乐观爱情观的不为情歌，而其中传达健康乐观爱情观的不到到20%，众多的歌者已不配为歌者，利益驱使他们注重形，众多的歌者已不配为歌者，利益驱使他们注重形象与包

28、装，注重节奏与舞台效果，于是他们就失掉了对歌象与包装，注重节奏与舞台效果，于是他们就失掉了对歌曲本身的热爱，注定唱不出灵魂的共鸣。由此，我们这些曲本身的热爱，注定唱不出灵魂的共鸣。由此，我们这些受众就只能从回忆里找回真诚，靠老歌来抚平心伤。文化受众就只能从回忆里找回真诚，靠老歌来抚平心伤。文化的创造者们，请你们自重，别用粗制滥造对待我们，否则的创造者们，请你们自重，别用粗制滥造对待我们，否则你们和我们的文化都将遭难。你们和我们的文化都将遭难。 提高审美，学会反思，注重情操，放开已被囚禁的文化与提高审美，学会反思，注重情操，放开已被囚禁的文化与心灵，我们努力吧。心灵，我们努力吧。 挣脱心的牢笼挣

29、脱心的牢笼 主人要放画眉回森林，画眉不肯，他已耽于安逸的生活。主人要放画眉回森林，画眉不肯，他已耽于安逸的生活。回到森林后，他不再有牢笼的束缚，却扔觉得自己处于牢回到森林后，他不再有牢笼的束缚，却扔觉得自己处于牢笼之中，飞不到边。给了他自由的天地，他却习惯于被束笼之中，飞不到边。给了他自由的天地，他却习惯于被束缚，画眉没有挣脱的，是心的牢笼。缚，画眉没有挣脱的，是心的牢笼。 只有勇敢地挣脱了心的牢笼，才能看到真正的自由，成就只有勇敢地挣脱了心的牢笼，才能看到真正的自由，成就与众不同的绚丽。与众不同的绚丽。 鲁迅先生说：鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。不满足是向上的车轮。”不要耽于现实的不要耽

30、于现实的安逸，唯有向远方前进，才能使人生不在平庸中度过。安逸，唯有向远方前进，才能使人生不在平庸中度过。 欧阳夏丹原是上海电视台的主持人，拿着不菲的欧阳夏丹原是上海电视台的主持人，拿着不菲的工资，在没有激烈竞争的环境中安逸的生活，她工资，在没有激烈竞争的环境中安逸的生活，她的一生几乎就要这安逸中消耗殆尽。她终于觉醒，的一生几乎就要这安逸中消耗殆尽。她终于觉醒，她看到了自己的目标，她要进中央电视台。于是，她看到了自己的目标，她要进中央电视台。于是，只身一人，辞去工作，毅然赴京拼搏，残酷的竞只身一人，辞去工作，毅然赴京拼搏，残酷的竞争，高负荷的工作，她却在痛苦的生活中奋斗着争，高负荷的工作，她却在痛苦的生活中奋斗着生存。终于，她的天空变得开阔，她挣脱了心中生存。终于，她的天空变得