任务驱动型作文的思维方式分析

1、任务驱动型作文的思维方式分析任务驱动型作文初识任务驱动型作文初识 任务型写作是任务型写作是2015年高考语文作文新出现的题型。年高考语文作文新出现的题型。任务型写作旨在着重考查阅读能力、写作能力，特任务型写作旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。作文试题考查明确增加了任务驱动别是思维能力。作文试题考查明确增加了任务驱动的导向。材料通过的导向。材料通过增加任务型指令，发挥材料引导增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。概念，在多维度的比较中说理论证。 任务型写作，任务型写作，写作

2、目的、要求更加明确，写作针对写作目的、要求更加明确，写作针对性增强，强调对象感。性增强，强调对象感。命题方向命题方向 新高考语文突出体现高考内容改革方向，新高考语文突出体现高考内容改革方向， 坚持坚持“一点一点”：以立德树人为重点：以立德树人为重点 “四面四面”： 社会主义核心价值观、社会主义核心价值观、 依法治国、依法治国、 中国优秀传统文化中国优秀传统文化 创新能力创新能力 叙事体新材料：社会时事、文学故事叙事体新材料：社会时事、文学故事 写作材料多涉及学生熟悉的话题、生活中学写作材料多涉及学生熟悉的话题、生活中学生经常遇到的社会现象、学校生活、家庭生活以生经常遇到的社会现象、学校生活、家

3、庭生活以及文化社会现象。及文化社会现象。 “三贴近三贴近”：贴近时代、：贴近时代、 贴近社会贴近社会 贴近学生实际贴近学生实际选材常态选材常态当前高考议论文的本质当前高考议论文的本质 如今高考作文，基本都是议论文，也就是如今高考作文，基本都是议论文，也就是评论。每个人的内里，其实都潜伏着一种评评论。每个人的内里，其实都潜伏着一种评论的本能，都有评论的欲望和评论的能力。论的本能，都有评论的欲望和评论的能力。其实评论无非就是一种意见的表达，每个人其实评论无非就是一种意见的表达，每个人自小都有意见表达的冲动，那就是最原始最自小都有意见表达的冲动，那就是最原始最朴素的评论，也是社会生活中用得最多、最朴

4、素的评论，也是社会生活中用得最多、最重要的一种文体。重要的一种文体。2022-3-26关于关于“写作教学写作教学”的误区的误区写作不是为了培养圣人、作家或写手，写写作不是为了培养圣人、作家或写手，写作归根到底是为了培养公民表达的意识与作归根到底是为了培养公民表达的意识与素养；素养；以精英写作的标准要求每一位学生，不仅以精英写作的标准要求每一位学生，不仅挫伤了学生表达的热情与信心，而且也扭挫伤了学生表达的热情与信心，而且也扭曲了学生表达的态度与风格。曲了学生表达的态度与风格。我的写作教学之道：我的写作教学之道：关注思维方式关注思维方式以辩证为核心以辩证为核心一、思维的改变一、思维的改变 避免：避

5、免：刻板思维刻板思维 二元对立思维二元对立思维愤青极端思维愤青极端思维请点评以下片段：请点评以下片段： 正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正义常痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶遮挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，常被邪恶遮挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为

6、生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。健康社会，要有正义的力量健康就会受到影响。健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。维护百姓的利益。正义不可灭，公道在人心正义不可灭，公道在人心二、思维的提升二、思维的提升 建立：建立： 反思思维反思思维比较思维比较思维辩证思维辩证思维（一）建立反思思维（一）建立反思思维 “我觉得我并不是百分百肯定自己我觉得我并不是百分百肯定自己那么对。我的平和是在于，我常常觉那么对。我的平和是在于，我常常觉得我可能是错的，我常常有这种自我得我可能是错的，我常常有这种自我怀疑。怀疑。”梁文道梁文道反思思维反思思维自

7、我怀疑自我怀疑理性自省理性自省 “理性不是封闭的，而应是开放的，理性不是封闭的，而应是开放的， 时刻保持一种开放和包容的心态，时刻保持一种开放和包容的心态， 要有一种自我反思和自我批判的精神，要有一种自我反思和自我批判的精神，不要总霸道地以为自己是对的。每个人的认知不要总霸道地以为自己是对的。每个人的认知水平都是有限的，不可避免的存在某种盲区，水平都是有限的，不可避免的存在某种盲区，所以并不能保证我们做出的每个判断都是正确所以并不能保证我们做出的每个判断都是正确的，理性要有这种自我怀疑的精神。不要总怀的，理性要有这种自我怀疑的精神。不要总怀疑别人是错的，也要经常反省自己是不是也错疑别人是错的，

8、也要经常反省自己是不是也错了。要能够被别人的理性说服，而不是盲目地了。要能够被别人的理性说服，而不是盲目地相信自己。相信自己。” 曹林曹林（二）建立比较思维（二）建立比较思维 任务驱动型作文虽然是就事论事，任务驱动型作文虽然是就事论事，同时也考验学生将不同材料联系起来同时也考验学生将不同材料联系起来的能力，从这则材料想起另一则材料，的能力，从这则材料想起另一则材料，在比较中凸显观点，由此及彼。在比较中凸显观点，由此及彼。注意：注意： 比较思维重在就是对材料类似事件或比较思维重在就是对材料类似事件或不同事件进行归纳比较，不能生硬地将一不同事件进行归纳比较，不能生硬地将一堆材料放到一起，它们之间要

9、有联系；堆材料放到一起，它们之间要有联系； 同时比较的目的是能精辟和恰如其分同时比较的目的是能精辟和恰如其分地反映其共性，而不是生搬硬套和牵强附地反映其共性，而不是生搬硬套和牵强附会。会。比较之法比较之法同类事例并举同类事例并举异类事例对比异类事例对比 如如“被被”字一语风行后的权利焦虑字一语风行后的权利焦虑中将一系列中将一系列“被字句被字句”归纳起来：被就业、归纳起来：被就业、被捐款、被统计、被代表、被失踪被捐款、被统计、被代表、被失踪 从从“被被”字的一语风行中，可以看到字的一语风行中，可以看到这个别扭的被动语态描述着中国人作为一个这个别扭的被动语态描述着中国人作为一个公民别扭的被动现实。

10、公民别扭的被动现实。以以“被被”字为前缀的字为前缀的词组，它实质上描述的是一种词组，它实质上描述的是一种“受人摆布受人摆布”的不自主状态，一种弱势的权利受强势的权的不自主状态，一种弱势的权利受强势的权利任意玩弄的被动状态。利任意玩弄的被动状态。 又如：如果范美忠的逃跑行为真让又如：如果范美忠的逃跑行为真让 北大历史系感到耻辱的话，那王益北大历史系感到耻辱的话，那王益 的落马更应让北大历史系感到耻辱了。的落马更应让北大历史系感到耻辱了。 范美忠的逃跑固然不道德，但那是一种危急状态范美忠的逃跑固然不道德，但那是一种危急状态下人人都可能有的求生本能；范的自辩固然可恶，下人人都可能有的求生本能；范的自

11、辩固然可恶，但那至多是一种言论之错，并没有伤害到别人的但那至多是一种言论之错，并没有伤害到别人的利益。而王益就不一样了，他不仅失德而且涉嫌利益。而王益就不一样了，他不仅失德而且涉嫌违法违规，并且涉嫌违法的情节可能还相当严重，违法违规，并且涉嫌违法的情节可能还相当严重，涉及的数额可能很巨大，危害可谓不小。涉及的数额可能很巨大，危害可谓不小。范跑跑范跑跑之恶与王益之恶相比，不过是小巫见大巫罢了。之恶与王益之恶相比，不过是小巫见大巫罢了。那么，以范跑跑为耻的北大历史系，是否也当以那么，以范跑跑为耻的北大历史系，是否也当以王益为耻呢？王益为耻呢？ 昨天声称以范美忠为耻的北大历史系，昨天声称以范美忠为耻

12、的北大历史系， 今天有没有勇气宣称以王益为耻呢？今天有没有勇气宣称以王益为耻呢？ 这将北大历史系推入一个尴尬的境地。这将北大历史系推入一个尴尬的境地。 所以北大历史系啊，还是要厚道些，不要所以北大历史系啊，还是要厚道些，不要太功利和太势利了。太功利和太势利了。自己培养出来的学生功成名就、自己培养出来的学生功成名就、身居高位，作为育人者应该高兴，并不事张扬、不揽身居高位，作为育人者应该高兴，并不事张扬、不揽功、默默地与之分享荣耀；如果学生走上社会后犯了功、默默地与之分享荣耀；如果学生走上社会后犯了错，社会可以抛弃这个人，但母校永远不能抛弃自己错，社会可以抛弃这个人，但母校永远不能抛弃自己的学生，

13、的学生，学生身上的毛病，学校应有共同承担和反省学生身上的毛病，学校应有共同承担和反省的责任，老师应该有教育和批评的义务，与自己的学的责任，老师应该有教育和批评的义务，与自己的学生站在一起反省，从学生的毛病和错误中反省自己的生站在一起反省，从学生的毛病和错误中反省自己的教育。对走出去的学生保持一份为师者的平和关爱，教育。对走出去的学生保持一份为师者的平和关爱，不要动辄势利地不要动辄势利地“以谁为耻以谁为耻”、“以谁为荣以谁为荣”，这样，这样才能避免才能避免“是否会以王益为耻是否会以王益为耻”这样的尴尬拷问。这样的尴尬拷问。（三）建立辩证思维（三）建立辩证思维 “写作教学写作教学”的目的在于的目的

14、在于以培养辩证以培养辩证思维为核心，思维为核心，培养学生培养学生“以公民的姿态，以公民的姿态，就公共事务，做理性表达就公共事务，做理性表达”，以此作为写，以此作为写作教学改革的路径。作教学改革的路径。辩证思维辩证思维联系的观点联系的观点全面的观点全面的观点发展的观点发展的观点（间接联系、直接联系）（间接联系、直接联系）1.联系的观点联系的观点 所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。系。 联系观点的运用要求我们树立整体观念和全联系观点的运用要求我们树立整体观念和全局的思想，从材料

15、整体出发，在整体上选择局的思想，从材料整体出发，在整体上选择最佳方案，实现最优目标。最佳方案，实现最优目标。男子吐痰男子吐痰乘客指责乘客指责黑衣男飞踢黑衣男飞踢乘客劝架乘客劝架网友激论网友激论激化激化矛盾矛盾语言暴力语言暴力行为暴力行为暴力老陈高速打老陈高速打 小陈屡劝不止小陈屡劝不止私信举报私信举报警方微博公布警方微博公布网友热议网友热议媒体报道媒体报道扩大扩大影响影响2.全面的观点全面的观点 简单来说，即一分为二地看问题。简单来说，即一分为二地看问题。对思维对象对思维对象作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一种观点方法。种观点方法。 一分为二地

16、看待问题要求我们具体问题具体分一分为二地看待问题要求我们具体问题具体分析，即可析，即可避免泛泛而谈，使议论深刻，挖掘事避免泛泛而谈，使议论深刻，挖掘事物本质，又可防止思维的片面性和见解的绝对化。物本质，又可防止思维的片面性和见解的绝对化。全面观点的培养全面观点的培养(1)(1)走出走出“选择性失明选择性失明”的误区的误区 为了证明自己的观点，而故意对为了证明自己的观点，而故意对一些事情采取视而不见的态度，有选一些事情采取视而不见的态度，有选择性的挑选某种利于自己的观点，把择性的挑选某种利于自己的观点，把不利自己的观点遮蔽，我们称它为不利自己的观点遮蔽，我们称它为“选择性失明选择性失明”。 比如

17、比如“我不吃狗肉，但是我不反对别人吃狗我不吃狗肉，但是我不反对别人吃狗肉。肉。”这个完整的信息表达，可能就会被别这个完整的信息表达，可能就会被别有用心的人通过有用心的人通过“选择性失明选择性失明”的方式，进的方式，进行曲线传播，来混淆视听。行曲线传播，来混淆视听。 他们可以说他们可以说“他不吃狗肉他不吃狗肉”，来表明陈述者，来表明陈述者反对吃狗肉；反对吃狗肉； 也可以这样传播，也可以这样传播，“他不反对吃狗肉他不反对吃狗肉”，来，来表明陈述者支持吃狗肉。表明陈述者支持吃狗肉。全面观点的培养全面观点的培养(2)(2)训练逆向思考能力训练逆向思考能力 人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题人们习

18、惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，我们可以对司空见惯的似并寻求解决办法。其实，我们可以对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考；对于某些问乎已成定论的事物或观点反过来思考；对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。题简单化。 如：作家狄马深思如：作家狄马深思“苦难和伟大的关苦难和伟大的关 系系”，他说：没有人喜欢苦难，却有，他说：没有人喜欢苦难，却有 无数赞美苦难的诗篇，这是不是很无数赞美苦难的诗篇，这是不是很 荒

19、谬呢？其实，苦难并不总是导致伟大。荒谬呢？其实，苦难并不总是导致伟大。相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。苦难可能是生命的的心灵，扼杀了天才的创造力。苦难可能是生命的财富，但在多数情况下，苦难却让生命黯淡，甚至财富，但在多数情况下，苦难却让生命黯淡，甚至彻底沉寂。尤其是对那些没有选择权而不得不牺牲彻底沉寂。尤其是对那些没有选择权而不得不牺牲和受难的人，赞美他们的苦难无异于助纣为虐。这和受难的人，赞美他们的苦难无异于助纣为虐。这荒谬的苦难哲学，常常以对受难者的赞美，来转移荒谬的苦难哲学，常常以对受难者的赞美，来转移我

20、们对苦难根源的追问。从这个意义看，苦难哲学我们对苦难根源的追问。从这个意义看，苦难哲学不啻一味甜美的麻醉剂，它的功能正是鲁迅先生所不啻一味甜美的麻醉剂，它的功能正是鲁迅先生所说的说的“瞒和骗瞒和骗”。全面观点的培养全面观点的培养(3)(3)培养兼容意识培养兼容意识 每个人在生活中都有诸如喜欢什么、不喜欢每个人在生活中都有诸如喜欢什么、不喜欢什么，欣赏什么、不欣赏什么这样的情感态度，什么，欣赏什么、不欣赏什么这样的情感态度，以及应当怎样、不应当怎样，值得怎样、不值得以及应当怎样、不应当怎样，值得怎样、不值得怎样一类的价值观念，当人们所持有的情感态度怎样一类的价值观念，当人们所持有的情感态度和价值

21、观念发生对抗和冲突的时候，如果有一方和价值观念发生对抗和冲突的时候，如果有一方试图用己方的态度和观念压制或者取代对方的态试图用己方的态度和观念压制或者取代对方的态度、观念，沟通与对话就会发生短路度、观念，沟通与对话就会发生短路 。注意：注意：“兼容兼容”不同于不同于“包容包容” 宽容本质上是在一种权威价值观念支宽容本质上是在一种权威价值观念支配之下的宽宏大量，这种宽宏大量通常是配之下的宽宏大量，这种宽宏大量通常是有界限的，一旦突破这个界限，就不能容有界限的，一旦突破这个界限，就不能容忍；忍； 而兼容的本质则是允许多种价值观念而兼容的本质则是允许多种价值观念的并存，它是一种比宽容更优秀的沟通与的

22、并存，它是一种比宽容更优秀的沟通与对话的品质。对话的品质。 允许对抗性、冲突性态度和观念的存在，允许对抗性、冲突性态度和观念的存在，不是因为它们应当存在，而是因为它们已经不是因为它们应当存在，而是因为它们已经存在。存在。无论我们想消除一种已经存在的态度无论我们想消除一种已经存在的态度和观念，还是想发扬这种态度和观念，总得和观念，还是想发扬这种态度和观念，总得先承认它的存在，并试图充分地理解这种已先承认它的存在，并试图充分地理解这种已经存在的态度和观念，否则，沟通与对话就经存在的态度和观念，否则，沟通与对话就不能进行。所以，我们提倡以兼容性的态度不能进行。所以，我们提倡以兼容性的态度和观念展开沟

23、通和对话。和观念展开沟通和对话。全面观点的培养全面观点的培养(4)(4)关注对方立脚点关注对方立脚点 人们在沟通与对话中，过分关注对方的态度人们在沟通与对话中，过分关注对方的态度和立场，较少关注对方所持态度和立场的原因和和立场，较少关注对方所持态度和立场的原因和理由，这种不良的思维习惯是导致思维混乱、沟理由，这种不良的思维习惯是导致思维混乱、沟通不畅的一个重要原因。在人文性思考中，无论通不畅的一个重要原因。在人文性思考中，无论是理解、评价一种态度和观念，还是选择、赞赏是理解、评价一种态度和观念，还是选择、赞赏一种态度和观念，都不能不关注维护或支持这种一种态度和观念，都不能不关注维护或支持这种态

24、度和观念的原因和理由。态度和观念的原因和理由。 如：如：“我们可以看到传家宝于人的我们可以看到传家宝于人的 深刻影响。当小张一家人端详于青花深刻影响。当小张一家人端详于青花 罐，怀古感今，必然是一种感动与罐，怀古感今，必然是一种感动与 回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾 追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响

25、更为深远，更有意义。当小程回想张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起起“诗书继世长诗书继世长”，勉励自己勤于诗书，感受到诗，勉励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人，书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人，如此传家之宝，显得更为难能可贵。如此传家之宝，显得更为难能可贵。”摘自厦门外国语学校省检优秀作文摘自厦门外国语学校省检优秀作文诗书继世，感诸书香诗书继世，感诸书香好文推荐好文推荐体贴体贴“穷人的无奈之举穷人的无奈之举”是一种善是一种善对有些恶放弃干预，有时也是一种法治对有些恶放弃干预，有时也是一种法治（曹林）（曹林）摔倒的老人为什么要讹救他的人摔倒的老

26、人为什么要讹救他的人（白岩松）（白岩松）正眼看西方正眼看西方（龙应台）（龙应台） 好书推荐好书推荐明亮的对话明亮的对话（徐贲）（徐贲）野火集野火集（龙应台）（龙应台） 观念的水位观念的水位（刘瑜）（刘瑜）自由在高处自由在高处（熊培云）（熊培云）容忍与自由容忍与自由（胡适）（胡适） （三）发展观点的运用（三）发展观点的运用 就是运用辩证思维的发展观来考察思就是运用辩证思维的发展观来考察思维对象的一种观点方法，是从时间上维对象的一种观点方法，是从时间上来考察思维对象的过去、现在和将来来考察思维对象的过去、现在和将来的纵向发展过程的一种观点方式。的纵向发展过程的一种观点方式。 如：当如：当“黑衣男黑

27、衣男”的行为在广大程度的行为在广大程度 上得到了认可，势必会有更多的人产生一个观上得到了认可，势必会有更多的人产生一个观点点“我是在行仗义，在纠正不良风气，所以我是在行仗义，在纠正不良风气，所以我可以行使暴力。我可以行使暴力。”这就频频引发了当下的一些这就频频引发了当下的一些“暴力现象暴力现象”：同一公交车上的老师因学生不懂：同一公交车上的老师因学生不懂让座而对学生进行掌掴；大妈因认为小伙子不懂让座而对学生进行掌掴；大妈因认为小伙子不懂尊老爱幼而开始倚老卖老，对年轻人进行尊老爱幼而开始倚老卖老，对年轻人进行“拳打拳打脚踢脚踢”式的做人教育式的做人教育当不良的暴力行为被戴当不良的暴力行为被戴上了

28、仗义与道德之帽的时候，变相的暴力形式就上了仗义与道德之帽的时候，变相的暴力形式就会越来越多。会越来越多。当前命题类型当前命题类型权衡型材料作文权衡型材料作文争议型材料作文争议型材料作文权衡型作文写作权衡型作文写作1、从材料整体出发，选择、从材料整体出发，选择A，但注，但注意到意到B、C和和A的联系。的联系。2、关注、关注B、C的落脚点，对的落脚点，对A作一作一分为二的辩证分析分为二的辩证分析3、对、对A以后的发展提出自己的建议以后的发展提出自己的建议 如：如：“同时，我们也要知道，同时，我们也要知道，“识圣识圣人人 之言，实践为先者，识记次之。之言，实践为先者，识记次之。” 家风也是如此。对于

29、祖训，不是坐而家风也是如此。对于祖训，不是坐而 论道，一味空谈，将其宝贵的精神内涵加以践行论道，一味空谈，将其宝贵的精神内涵加以践行才是关键。不得不称道，多少医学世家谨记祖训，才是关键。不得不称道，多少医学世家谨记祖训，世代治病救人，为世代治病救人，为“妙手回春妙手回春”之匾增光添彩；之匾增光添彩；不得不赞叹，多少教师世家历代从教，教书育人，不得不赞叹，多少教师世家历代从教，教书育人，桃李满天下。他们将家风付诸实践，让家风之光桃李满天下。他们将家风付诸实践，让家风之光惠泽更多人。由此可见，少一分坐而论道，多一惠泽更多人。由此可见，少一分坐而论道，多一分身体力行，让家族的信仰在每一位后人心中渐分

30、身体力行，让家族的信仰在每一位后人心中渐次扎根、生长。次扎根、生长。“摘自泉州一中省检优秀作文摘自泉州一中省检优秀作文家风永流传家风永流传2016考试说明样题改版考试说明样题改版 美国全球语言研究所最近公布了美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了发了3亿次。亿次。

31、对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据什么呢？据中国青年报中国青年报和新浪网对中国公众的调查，和新浪网对中国公众的调查，得票率较高的有得票率较高的有“国际影响国际影响”、 “民生改善民生改善”、“开放程开放程度度”。 对于中国的这些变化，你觉得变化最大的是什么？请综对于中国的这些变化，你觉得变化最大的是什么？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范

32、围作文，不要套作，不得抄袭。材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。争议型作文写作争议型作文写作1.从材料整体出发，选择写作对象从材料整体出发，选择写作对象2.对所选对象作一分为二的辩证分析对所选对象作一分为二的辩证分析3.归纳同类或异类对象，对其今后的归纳同类或异类对象，对其今后的行为发展提出自己的见解行为发展提出自己的见解 在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男吐痰男”跟前跟前踢去一脚，吐痰男顿时

33、安静下来，一语不发，此时，踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责有出来劝架的乘客指责“黑衣男黑衣男”：“打人是不对打人是不对的。的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。标题

34、自拟。阅读材料，根据要求写一篇不少于阅读材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。字的议论文。 如：乘客为何指责如：乘客为何指责“吐痰男吐痰男”？ 指责后结果如何？指责后结果如何？ 为何为何“吐痰男吐痰男”与乘客对骂？与乘客对骂？ 这场对骂最终以什么收场？这场对骂最终以什么收场？ 乘客的指责为何无效？乘客的指责为何无效？ 乘客的指责一定是对的吗？（一分为二）乘客的指责一定是对的吗？（一分为二） 以后再遇同类事件怎么办？（联系、发展）以后再遇同类事件怎么办？（联系、发展）方法：融思辨于追问方法：融思辨于追问 “乘客的指责一定是对的吗？乘客的指责一定是对的吗？” （辨证分析，挖掘本质）（辨证分析

35、，挖掘本质） 示范：吐痰男的行径明显折射出他道德修养示范：吐痰男的行径明显折射出他道德修养的教育缺失，的教育缺失，但这份缺失并没有因乘客的但这份缺失并没有因乘客的“指责指责” 而得到弥补。而得到弥补。不随地吐痰的乘客们带着道德上的不随地吐痰的乘客们带着道德上的优越感以居高临下的姿态优越感以居高临下的姿态“俯视俯视”吐痰男，一番吐痰男，一番貌似教育更胜教训的貌似教育更胜教训的“指责指责” 反而成了矛盾激反而成了矛盾激发的导火索，直接引发了后面黑衣男的暴力飞踢发的导火索，直接引发了后面黑衣男的暴力飞踢行为，这样的结果怎能真正制止吐痰男以后再犯？行为，这样的结果怎能真正制止吐痰男以后再犯？联系、发展

36、：联系、发展：去年一对内地夫妻在香港街头让小孩在去年一对内地夫妻在香港街头让小孩在 路边小便，一路经的香港人举机拍路边小便，一路经的香港人举机拍 摄，其举动造成内地夫妻不满，引发双摄，其举动造成内地夫妻不满，引发双 方推撞冲突。事件何其相似，我们希求一方推撞冲突。事件何其相似，我们希求一个文明的社会，但这种个文明的社会，但这种“未经他人同意就私自曝光视未经他人同意就私自曝光视频频”“”“不问青红皂白就严厉指责不问青红皂白就严厉指责”的方式，不仅损害的方式，不仅损害了他人人身权益，也损害了自身文明修养，以此建立了他人人身权益，也损害了自身文明修养，以此建立起的文明只能是虚设的框架，毫无根基。文明

37、的意义起的文明只能是虚设的框架，毫无根基。文明的意义除了不当街便溺、不随地吐痰，还有委婉的教育、善除了不当街便溺、不随地吐痰，还有委婉的教育、善意与宽容，前者是表象，后者才是根本。真正的文明，意与宽容，前者是表象，后者才是根本。真正的文明，是碰到这种情况，走过去善意地咨询那位母亲是否需是碰到这种情况，走过去善意地咨询那位母亲是否需要帮助，或者指引她找到厕所，而不是冷漠地拍照当要帮助，或者指引她找到厕所，而不是冷漠地拍照当成渲染大陆人素质低下的又一个证据！同理，吐痰男成渲染大陆人素质低下的又一个证据！同理，吐痰男需要的不也是这样一份正确有效的引导？需要的不也是这样一份正确有效的引导？阅读下面材料

38、，写一篇不少于阅读下面材料，写一篇不少于800字的议论文。字的议论文。 近日，中国人民大学历史系硕士近日，中国人民大学历史系硕士 新生郝相赫，因在微信朋友圈批其新生郝相赫，因在微信朋友圈批其学术前辈为学术前辈为“庸才庸才”，被导师孙家洲教授斥，被导师孙家洲教授斥为为“狂徒狂徒”，并发表公开信，并发表公开信“断绝师生关断绝师生关系系”。9 9月月2121日晚，郝相赫微博发布道歉信，日晚，郝相赫微博发布道歉信，称认识到妄议前辈师长是年少无知，一定深称认识到妄议前辈师长是年少无知，一定深刻检讨。刻检讨。 对这个事件你有什么感触或想法？要求选好对这个事件你有什么感触或想法？要求选好角度，确定立意，自拟

39、标题；不要套作，不得抄角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。袭。【相关链接】【相关链接】“事情的起因是事情的起因是20152015年年9 9月月1919日，我在人大图日，我在人大图书馆读书。读了李凭先生的书馆读书。读了李凭先生的北魏平城时代北魏平城时代后后，对李先生分析政治史的思路非常钦佩，就发了，对李先生分析政治史的思路非常钦佩，就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候，我确实有点感慨的，魏晋南北朝史领域有李先，我确实有点感慨的，魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了，而在北京，中国生这么杰出的学者南下澳门了，而在北京，中国的两大文科名校的两大文科名校人大、北大里执教魏晋南北人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。我以前朝的导师却没有人及得上李先生的水平。我以前读过北大阎步克教授、人大韩