高考 盐不见作文 解析

1、 作文训练思考点作文训练思考点作文思考点作文思考点1.拟题拟题新颖、准确新颖、准确2.立意立意精准（多层面联系、深度挖掘、广度联系）精准（多层面联系、深度挖掘、广度联系）3.开头开头精彩（引用、现象、疑问、开门见山精彩（引用、现象、疑问、开门见山）4.材料材料丰富丰富 （传统文化、诗词名言、成语典故、生活现象（传统文化、诗词名言、成语典故、生活现象）5.论证论证多样化（例证、引证、比喻论证、对比论证多样化（例证、引证、比喻论证、对比论证）6.结构结构谨严（并列、对照、层进谨严（并列、对照、层进）7.思想思想深刻（由表及里，看清本质；由因到果，追根溯源）深刻（由表及里，看清本质；由因到果，追根溯

2、源）8.语言语言文采（词语、句式、）文采（词语、句式、）作文解题 本材料比喻色彩浓厚。喻指生活中相似的现象或道理。某些东西（或现象）会以无形（或抽象）的方式存在并渐染式地发生着影响。 更具体地说，“盐”可以指事物、现象、道理、精神、品质事物、现象、道理、精神、品质等具有渗透、融入、融合等性质的东西。 需要说明的是，“盐”是中性色彩的词，既可以指哪些美好的、优秀的、有价值的东西，也可以指那些消极的、错误的、恶劣的东西，诸如浮躁、急功近利、戾气等社会不良现象的普遍存在，无形中会影响人的思想和行为，不利于社会的和谐，不利于人格的健康。反面反面选材需要作者通过反省式的文字进行正面立意。选材需要作者通过

3、反省式的文字进行正面立意。 当然，从常规思路来看，一般会把它定位于美好的、优秀的、有价值的范畴，这样立意更方便、顺畅。立意提示 从正面选材，从正面选材，大处着眼大处着眼，诸如优秀传统文化的存在与影响、中西文，诸如优秀传统文化的存在与影响、中西文化的逐渐融合、爱国情感的培育、公民意识法制观念的形成、社会化的逐渐融合、爱国情感的培育、公民意识法制观念的形成、社会道德风俗的变迁等，甚至是对中国哲学智慧道德风俗的变迁等，甚至是对中国哲学智慧大道无形的认识；大道无形的认识； 小处落笔小处落笔可选择亲人间的爱、个人品格的塑造、语文素养形成等等可选择亲人间的爱、个人品格的塑造、语文素养形成等等，可从生活中的

4、细节取材或基于对细节的思考感悟，这些都是以化，可从生活中的细节取材或基于对细节的思考感悟，这些都是以化有形为无形的方式渐染熏陶影响改变着我们。有形为无形的方式渐染熏陶影响改变着我们。【立意角度】【立意角度】 1 .好的事物虽然已不存在，我们现在也看不到它原来的样子，但它好的事物虽然已不存在，我们现在也看不到它原来的样子，但它的内在特性已融入到我们的生活中，的内在特性已融入到我们的生活中，融入到我们的精神世界中，并融入到我们的精神世界中，并时时对我们起到积极时时对我们起到积极的作用。因此，不要否定、忽视它的存在，要的作用。因此，不要否定、忽视它的存在，要学会发现、感受、珍惜它。如学会发现、感受、

5、珍惜它。如传统文化，人类的宝贵财富，生活中传统文化，人类的宝贵财富，生活中的亲情、友情的亲情、友情等等。等等。 2 .不要只关注那些有形的、眼前的、表面的东西，更应关注那些不要只关注那些有形的、眼前的、表面的东西，更应关注那些无无形的、长远的、内在的修养、美德、习惯、品质形的、长远的、内在的修养、美德、习惯、品质等东西，它们总会等东西，它们总会在某个时刻对我们的人生发展起到积极的促进作用。比如书籍等具在某个时刻对我们的人生发展起到积极的促进作用。比如书籍等具有精神感召之类的事物。有精神感召之类的事物。 3.材料可写的角度丰富，但也不能无端扩大，材料中父亲提到只有材料可写的角度丰富，但也不能无端

6、扩大，材料中父亲提到只有亲自尝试才能体会到盐是否消失亲自尝试才能体会到盐是否消失,那么尝试出真知属于二类中档的立那么尝试出真知属于二类中档的立意；透过现象看本质和细微之处体会变化，均属于偏离题意。意；透过现象看本质和细微之处体会变化，均属于偏离题意。注意问题 1.一定要扣住材料。一定要扣住材料。开头点材料，引观点，结尾扣材料，重申观点。中间论证也要时不时开头点材料，引观点，结尾扣材料，重申观点。中间论证也要时不时引述材料，要把所阐释的内容与引述材料，要把所阐释的内容与“盐盐”结合起来。结合起来。2.一定要举例论证，丰富素材。一定要举例论证，丰富素材。没有事例，光空洞说理的议论文一定不会得高分。

7、没有事例，光空洞说理的议论文一定不会得高分。3.最好使用最好使用并列式结构并列式结构。每段一个概括性的观点句做分论点。每段一个概括性的观点句做分论点。作文的追问？作文的追问？1.你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世上的许多现象和道理，就和它一样。上的许多现象和道理，就和它一样。“盐盐”，是一个喻体，怎样从生活、人生中找类似的现象呢？，是一个喻体，怎样从生活、人生中找类似的现象呢？爱，无处不在。爱，无处不在。精神无处不在。精神无处不在。正义无处不在（正气，浩然长存）正义无处不在（正气，浩然长存）阅读的影响无处

8、不在阅读的影响无处不在儒道思想无处不在（儒，人类之需）儒道思想无处不在（儒，人类之需）鲁迅，大师已远，但精神长存（斯人已远，精神长存）鲁迅，大师已远，但精神长存（斯人已远，精神长存）文化的影响熏陶文化的影响熏陶梅是一种精神背景梅是一种精神背景如何体现形象性？如何体现新颖？如何体现形象性？如何体现新颖？追问：是什么？追问：是什么？为什么？为什么？怎么办怎么办结果怎么样？结果怎么样？有哪些人事物有哪些人事物理可联系？理可联系？怎样打造精美段落和结构？怎样打造精美段落和结构？作文之文（典雅、文化、文采）作文之文（典雅、文化、文采） 韵味，可以表明一个人的内涵；谈吐，可以显示一个人的修养；格调，韵味，

9、可以表明一个人的内涵；谈吐，可以显示一个人的修养；格调，可以说明一个人的情操。德性修养诚如是。正所谓不见芰荷，而荷香随风远可以说明一个人的情操。德性修养诚如是。正所谓不见芰荷，而荷香随风远。注意问题 1.一定要扣住材料。一定要扣住材料。开头点材料，引观点，结尾扣材料，重申观点。中间论证也要时不时开头点材料，引观点，结尾扣材料，重申观点。中间论证也要时不时引述材料，要把所阐释的内容与引述材料，要把所阐释的内容与“盐盐”结合起来。结合起来。2.一定要举例论证，丰富素材。一定要举例论证，丰富素材。没有事例，光空洞说理的议论文一定不会得高分。没有事例，光空洞说理的议论文一定不会得高分。3.最好使用最好

10、使用并列式结构并列式结构。每段一个概括性的观点句做分论点。每段一个概括性的观点句做分论点。阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。字的文章。（60分）分） 一个孩子把一勺盐倒入一杯水中，惊奇地发现，盐一会儿不见了。一个孩子把一勺盐倒入一杯水中，惊奇地发现，盐一会儿不见了。父亲告诉他：父亲告诉他：“孩子，盐没有消失。不信，你尝尝。孩子，盐没有消失。不信，你尝尝。”孩子舀了一勺，咸孩子舀了一勺，咸的；再舀一勺，还是咸的；到了最后一滴，还是咸的。父亲说：的；再舀一勺，还是咸的；到了最后一滴，还是咸的。父亲说：“你虽然你虽然找

11、不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世上的许找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世上的许多现象和道理，就和它一样。多现象和道理，就和它一样。” 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。限；文体特征鲜明。 我不见芰荷我不见芰荷 韵味，可以表明一个人的内涵；谈吐，可以显示一个人的修养；格调，可以韵味，可以表明一个人的内涵；谈吐，可以显示一个人的修养；格调，可以说明一个人的情操。德性修养诚如是。正所谓不见芰荷，而荷香随风远。说明一个人的情操。德性修养诚如是。正所谓不见芰荷，而荷香随风远

12、。 “她只站在那里，就是一种诗意。她只站在那里，就是一种诗意。”蒙曼如此评价武亦姝。她蒙曼如此评价武亦姝。她“落叶满长安落叶满长安”、“凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看”的信口吟对。那气定神闲，从容自信，很难不的信口吟对。那气定神闲，从容自信，很难不让人为她气质表达中的魅力惊艳。不知为什么我便会想到让人为她气质表达中的魅力惊艳。不知为什么我便会想到“野芳发而幽香，佳木秀野芳发而幽香，佳木秀而繁阴而繁阴”，空谷幽兰，清芬难抑；佳木根深，生气勃发。诗书酿造的气韵静静散发，空谷幽兰，清芬难抑；佳木根深，生气勃发。诗书酿造的气韵静静散发着美好。着美好。 “没有德行的美貌，转

13、瞬即逝。当你的美貌中有一颗美好的灵魂，你的美貌常没有德行的美貌，转瞬即逝。当你的美貌中有一颗美好的灵魂，你的美貌常在。在。“莎士比亚曾说。所以，以灵魂感受那目力所不及的美时，我看到李清照采撷莎士比亚曾说。所以，以灵魂感受那目力所不及的美时，我看到李清照采撷春花，欲与娇花争美的童真；我看到唐婉漫步沈园，一行情诗落泪的忠贞；我看春花，欲与娇花争美的童真；我看到唐婉漫步沈园，一行情诗落泪的忠贞；我看到林徽因倾情建筑，恐留古城而不得的愤懑到林徽因倾情建筑，恐留古城而不得的愤懑 这些女子，早已随年华匆匆逝去，我无法挽留那芰荷裙裾，似水融姿。只是这些女子，早已随年华匆匆逝去，我无法挽留那芰荷裙裾，似水融姿

14、。只是，当今人自历史长河中回眸，却真真切切体味到那穿越时空轰轰烈烈的情怀与爱，当今人自历史长河中回眸，却真真切切体味到那穿越时空轰轰烈烈的情怀与爱恨，正因如此，她们的身影永不褪色。恨，正因如此，她们的身影永不褪色。 “我愿用我所有的科技，去换取与苏格拉底相处的一个下午。我愿用我所有的科技，去换取与苏格拉底相处的一个下午。”或许，情怀之外更或许，情怀之外更有高尚的精神为人们所毕生追求。苏格拉底本人，早在狱中心甘情愿赴死，只怕连有高尚的精神为人们所毕生追求。苏格拉底本人，早在狱中心甘情愿赴死，只怕连累救师心切的学生。而如今，乔布斯拥有百万资产，仍为他在书籍中体现的崇高精累救师心切的学生。而如今，乔

15、布斯拥有百万资产，仍为他在书籍中体现的崇高精神折服。千年前沉于汨罗的屈平，早已不见踪迹；随岁月淡去了身影的杨绛，亦不神折服。千年前沉于汨罗的屈平，早已不见踪迹；随岁月淡去了身影的杨绛，亦不在人世。然而斯人已逝，唯其精神恒存。在人世。然而斯人已逝，唯其精神恒存。“丹青难写是精神，丹青难写是精神，”无缘与之擦肩回首，无缘与之擦肩回首，便只能仰望那芰荷般衣角，自那睿智坚毅的文字之中，仍可感受到精神残留下的余便只能仰望那芰荷般衣角，自那睿智坚毅的文字之中，仍可感受到精神残留下的余音，已绕梁三千年，经世不散。音，已绕梁三千年，经世不散。 “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如

16、入鲍鱼与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是故君子必慎其所处之焉。之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是故君子必慎其所处之焉。”孔子家语孔子家语至今至今发人深省。品行与修养是水的潮润，光的清透，春野的气息，目力所不及，却无处发人深省。品行与修养是水的潮润，光的清透，春野的气息，目力所不及，却无处不在，不在，“万壑遍疏钟万壑遍疏钟”。 想起龙应台对台北某文化官员质问想起龙应台对台北某文化官员质问“文化是什么文化是什么”的应对，文化就是一个人的举手的应对，文化就是一个人的举手投足，一颦一笑，整体气质。是一个人对待低垂的树枝，盲人流浪狗的态度。投足，一颦