省高三培训作文教学建议

1、一路歌吟，一路行走一路歌吟，一路行走 高三作文教学构想及实施建议高三作文教学构想及实施建议易易 晓晓 一、高三作文教学的现状一、高三作文教学的现状 令人沉重、可以有为令人沉重、可以有为二、高三作文教学的方向二、高三作文教学的方向 生命存在、理性思辨生命存在、理性思辨 文化底蕴、表达个性文化底蕴、表达个性 三、高三作文教学的实施三、高三作文教学的实施 脚踏实地、有序推进脚踏实地、有序推进一、高三作文教学的现状一、高三作文教学的现状 1.1.教学内容杂乱无序教学内容杂乱无序随意而为，作文整随意而为，作文整体水平堪忧体水平堪忧 2.2.优秀作文简单模仿优秀作文简单模仿取法乎下，思维固取法乎下，思维固

2、化难有佳作化难有佳作3.3.技术训练占据主流技术训练占据主流拘泥于形，作文底拘泥于形，作文底蕴严重不足蕴严重不足4.4.作文讲评缺乏实效作文讲评缺乏实效贪多求全，写作能贪多求全，写作能力没有突破力没有突破中国青年报：中国青年报：目前高考作文的弊端体现在什么目前高考作文的弊端体现在什么方面？方面？漆永祥：漆永祥：高考作文的不良文风与弊习种种，从高考作文的不良文风与弊习种种，从写作方式的角度，我总结出以下写作方式的角度，我总结出以下1515个小类个小类赌咒发誓体作文，赌咒发誓体作文，就是全文充斥就是全文充斥“一定一定”、“必须必须”这样的句子以表决心显勇气；这样的句子以表决心显勇气；空言泛空言泛语

3、体，语体，就是无论写什么人什么事，都是一通看就是无论写什么人什么事，都是一通看似高妙、实则空泛的废话，即使套在王安石、似高妙、实则空泛的废话，即使套在王安石、文天祥身上都适用；文天祥身上都适用；小资美文体，小资美文体，就是用抒情就是用抒情的语调、无病呻吟的口吻来描述与议论的语调、无病呻吟的口吻来描述与议论“高考体高考体”显示中学生不良文风和写作弊显示中学生不良文风和写作弊端亟待扭转端亟待扭转 专访专访2012年北京高考语文阅卷年北京高考语文阅卷领导小组副组长漆永祥领导小组副组长漆永祥 作文是否真的只有听天由命？作文是否真的只有听天由命？“练练”和和“不练不练”、“教教”和和“不不教教”难道真的

4、没有多大区别？难道真的没有多大区别？ 我的生活充满阳光。每天早上起来，我伸个我的生活充满阳光。每天早上起来，我伸个懒腰，揉一揉那迷糊的双眼。看窗外，阳光懒腰，揉一揉那迷糊的双眼。看窗外，阳光初出，暖烘烘的，对面房子的红瓦在阳光的初出，暖烘烘的，对面房子的红瓦在阳光的照耀下显得更加耀眼。树上的绿叶油光发亮，照耀下显得更加耀眼。树上的绿叶油光发亮，显然树老人也为迎接新一天而细心打扮了一显然树老人也为迎接新一天而细心打扮了一番。几只小鸟在树间穿来穿去，像几个调皮番。几只小鸟在树间穿来穿去，像几个调皮的小孩儿，似乎有永远用不完的精力，或是的小孩儿，似乎有永远用不完的精力，或是不愿浪费清早的好时光，在林

5、间不停地打闹。不愿浪费清早的好时光，在林间不停地打闹。我也已经站在窗前，接受阳光的普照，准备我也已经站在窗前，接受阳光的普照，准备好迎接这新一天。好迎接这新一天。我的生活充满阳光。在太阳最烈的中午，我我的生活充满阳光。在太阳最烈的中午，我已显得有些疲劳，可我仍觉得活力四射，伸已显得有些疲劳，可我仍觉得活力四射，伸展了一下累了一上午的双臂，闭着眼给辛苦展了一下累了一上午的双臂，闭着眼给辛苦的眼睛放放假。再看同学们，一个个活蹦乱的眼睛放放假。再看同学们，一个个活蹦乱跳，似乎在和那烈日做抗争。我抬头看了一跳，似乎在和那烈日做抗争。我抬头看了一眼刺眼的太阳，光芒万丈的太阳用他那光照眼刺眼的太阳，光芒万

6、丈的太阳用他那光照亮整个太阳系。这个顽皮的老头当真老当益亮整个太阳系。这个顽皮的老头当真老当益壮，虽然已活了好几万亿年，可还是这么精壮，虽然已活了好几万亿年，可还是这么精力充沛、耀眼。疲劳的我现已又充满了活力，力充沛、耀眼。疲劳的我现已又充满了活力，因为我也要让我变成一个太阳。因为我也要让我变成一个太阳。我的生活充满阳光。太阳睡了，夜来了。月我的生活充满阳光。太阳睡了，夜来了。月亮不知何时突然出现在了天上，可是她很孤亮不知何时突然出现在了天上，可是她很孤独，如同一个迷失在黑夜里的小姑娘。远远独，如同一个迷失在黑夜里的小姑娘。远远的街灯明了，好像闪着无数明星。天上的明的街灯明了，好像闪着无数明星

7、。天上的明星现了，好像点着无数街灯。而那害怕的小星现了，好像点着无数街灯。而那害怕的小姑娘似乎找到了路，又似没找到路，在茫茫姑娘似乎找到了路，又似没找到路，在茫茫星空中徘徊。我想，那窄窄的星河，定然有星空中徘徊。我想，那窄窄的星河，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些奇珍异宝，美丽的街市。街市上陈列的一些奇珍异宝，定然是人世上没有的珍奇。我如太阳般的双定然是人世上没有的珍奇。我如太阳般的双眼，注视着这云层后的美丽，就如月亮身后眼，注视着这云层后的美丽，就如月亮身后的太阳，静静的俯视这人世间的美丽。渐渐的太阳，静静的俯视这人世间的美丽。渐渐的，沉沉睡去。的，沉沉睡去。写作指导：学会联想写作指导：学

8、会联想高三作文教学不是高三作文教学不是“不能为不能为”，而，而是是“要有为要有为”，关键是，关键是“怎样为怎样为”！ 二、高三作文教学的方向二、高三作文教学的方向 生命存在生命存在理性思辨理性思辨文化底蕴文化底蕴表达个性表达个性 1.生命存在生命存在融注个体生命的真诚情怀融注个体生命的真诚情怀高考作文命题者和广大有为的教师，希望学生高考作文命题者和广大有为的教师，希望学生写出的，恰恰是充满生命气息的文字。写出的，恰恰是充满生命气息的文字。 如如“我想握住你的手我想握住你的手” “他们他们” “熟悉熟悉”等等等。等。 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城

9、市的尽头，只有破旧的棚户区，霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。他们这样一群人。 让让我我怎样称呼他们？外来务工人员子女？怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，农民子弟？亦或是农民工二代？不，我我不想不想用这些冰冷的名字称呼他们，用这些冰冷的名字称呼他们，我我多想叫着他多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活近他们的生活 他们他们潘新和潘新和：“写作，指向自我实现的人生。写作，指向自我实现的人生。”段增勇：段增勇： 只

10、注重外在的光鲜，字里行间缺乏人性只注重外在的光鲜，字里行间缺乏人性的光辉闪现，缺乏作者真切的感悟，即可谓的光辉闪现，缺乏作者真切的感悟，即可谓空有空有“屠龙术屠龙术”，而不知，而不知“龙龙”为何物。为为何物。为了作文而作文，为了应试而作文，远离生活，了作文而作文，为了应试而作文，远离生活，远离生命，远离精神，远离思想，远离真实远离生命，远离精神，远离思想，远离真实情感，使文章成为了只讲究技巧的冷冰冰的情感，使文章成为了只讲究技巧的冷冰冰的方块文字。殊不知，方块文字。殊不知，“言为心声言为心声”才是作文才是作文的真理的真理王国维王国维人间词话人间词话： “喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真喜怒

11、哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。景物，真感情者，谓之有境界。” 尘世的莲灯尘世的莲灯（20062006年）年）： 先生像苦酒一样将人生沉积酝酿着，等待喷先生像苦酒一样将人生沉积酝酿着，等待喷薄而出的一刻。薄而出的一刻。 先生用笔和纸承载思想的力度，为中华民族先生用笔和纸承载思想的力度，为中华民族为四万万国民划开了一道东方的破晓！为四万万国民划开了一道东方的破晓！ 如今，我们站在这一方光明中，站在历史长如今，我们站在这一方光明中，站在历史长河的对岸，企图叩问那一段风雨如晦的年岁。河的对岸，企图叩问那一段风雨如晦的年岁。 先生只是静默着呐喊着彷徨着。先生只是静默着呐喊着

12、彷徨着。 先生于我们留下的只是文字。先生于我们留下的只是文字。 “地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。无可朽腐。” 先生的答案似乎如我的追问一样。野草先生的答案似乎如我的追问一样。野草的灰烬深藏在陈腐的土壤里，新的生命诞生的灰烬深藏在陈腐的土壤里，新的生命诞生于斯。这是怎样一种神圣的气魄！于斯。这是怎样一种神圣的气魄！ 五月的川流，流着汩汩的水。五月的川流，流着汩汩的水。 愿我的莲灯冲破这夜的岑寂，愿我的莲灯冲破这夜的岑寂， 带着我的悼念和自解的疑问，抵达这尘带着我的悼念和自解的疑

13、问，抵达这尘世彼方！世彼方！ 后记：谨以此悼鲁迅先生。后记：谨以此悼鲁迅先生。史铁生：史铁生：“写作就是要为生存找一个写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以使生活不至一万个精神上的理由，以使生活不只是一个生物过程，更是一个充实、只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。旺盛、快乐和镇静的精神过程。”“文字因为生命的存在而温润文字因为生命的存在而温润”2.2.理性思辨理性思辨思维缜密，见解独特思维缜密，见解独特 问题：情感与理性缺乏有机融合，滥情导问题：情感与理性缺乏有机融合，滥情导致理性的欠缺。致理性的欠缺。 孙绍振先生孙绍振先生理性分析：立论的基础理性分析：立论的基

14、础20122012年高考作文题目纵横谈年高考作文题目纵横谈：“我们当我们当前的命题改革正经历从重抒情叙事向重议论前的命题改革正经历从重抒情叙事向重议论复归的过程中复归的过程中。” ” 加强命题的理性分析的测查力度，注重引导学生加强命题的理性分析的测查力度，注重引导学生从智慧层面对材料进行深层解读，是四川卷考察的方从智慧层面对材料进行深层解读，是四川卷考察的方向。向。 帕斯卡尔：帕斯卡尔：“我很能想象一个人没有手、没我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想象人没有思有脚、没有头。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形

15、成人的伟大。想形成人的伟大。我们全部的尊严就在我们全部的尊严就在于思想。于思想。” 独特的思想和见解独特的思想和见解 ，才能使文章摆脱，才能使文章摆脱苍白与平庸苍白与平庸 。小世界，大天下小世界，大天下 我们的文化，小能失大。我们的文化，小能失大。 百余年来，华夏神域屡遭干戈扰攘，文化的脉络百余年来，华夏神域屡遭干戈扰攘，文化的脉络已跌落下来，无处可寻。已跌落下来，无处可寻。但其根源在何处？小亦能失但其根源在何处？小亦能失大。国民对传统文化传承的轻视，使文化中的神州如大。国民对传统文化传承的轻视，使文化中的神州如同秋日的余晖，悲凉而悲壮。同秋日的余晖，悲凉而悲壮。余光中先生问得尖锐：余光中先生

16、问得尖锐：“当你的情人已改名玛丽，你如何再送她一首当你的情人已改名玛丽，你如何再送她一首菩萨菩萨蛮蛮？我们曾固执地认为，我们小世界的易辙并不能？我们曾固执地认为，我们小世界的易辙并不能改变文化的大天下。这种思想泛起的苦涩刺痛了我的改变文化的大天下。这种思想泛起的苦涩刺痛了我的眼睛，刺痛了文化的柔软处。小能失大，这不是庸人眼睛，刺痛了文化的柔软处。小能失大，这不是庸人自扰，更非杞人忧天。你我在走出错误步伐的第一步自扰，更非杞人忧天。你我在走出错误步伐的第一步或许就奏响了大天下崩塌的挽歌。小能失大，对小世或许就奏响了大天下崩塌的挽歌。小能失大，对小世界的改变就可以摧毁一个大大的文化天下。界的改变就

17、可以摧毁一个大大的文化天下。 痛问国之殇痛问国之殇 （20062006年）年） 从鲁迅到李毅中，中国看来不乏爱国之人，从鲁迅到李毅中，中国看来不乏爱国之人，那么我们再来问问近现代的作家们吧那么我们再来问问近现代的作家们吧巴老作巴老作为鲁迅先生的抬棺人，承继刀客的刀柄，而荒唐为鲁迅先生的抬棺人，承继刀客的刀柄，而荒唐的文革却扼杀了他及许多人。严文井不得不感言的文革却扼杀了他及许多人。严文井不得不感言于晚年，沈从文后四十年纸笔未沾，有人曾问沈于晚年，沈从文后四十年纸笔未沾，有人曾问沈从文所受之痛，轻轻一问，白发苍苍老者竟像孩从文所受之痛，轻轻一问，白发苍苍老者竟像孩子般抽泣掩头，旁人莫不吞泪，所以

18、让我又如何子般抽泣掩头，旁人莫不吞泪，所以让我又如何不追问今日的少年笔者不追问今日的少年笔者 沉溺于纤巧淫靡的文字的你们，风骨在哪里？！沉溺于纤巧淫靡的文字的你们，风骨在哪里？！爱好着无病呻吟的你们，凭什么让我感动？！忘爱好着无病呻吟的你们，凭什么让我感动？！忘记国殇之痛的你们，民族血何在？！记国殇之痛的你们，民族血何在？！3.文化底蕴文化底蕴丰富的阅读视野和文化积丰富的阅读视野和文化积淀淀 对对“文化底蕴文化底蕴”的认同，不能简单地理解为的认同，不能简单地理解为有典雅的文字、亮丽的诗句、典范的名人事例。有典雅的文字、亮丽的诗句、典范的名人事例。经典的文化素材、多层次的文化氛围的烘托都是经典的

19、文化素材、多层次的文化氛围的烘托都是底蕴的表现，但还应有更进一步的要求，那就是底蕴的表现，但还应有更进一步的要求，那就是在文章中渗透一定的文化精神和文明情怀，表现在文章中渗透一定的文化精神和文明情怀，表现出对传统文化的尊重，对人类文明的敬意，对现出对传统文化的尊重，对人类文明的敬意，对现实生活中诸多现象的真诚的爱憎。对这种情怀的实生活中诸多现象的真诚的爱憎。对这种情怀的认同和表达，亦可使文章凸显文化意味。认同和表达，亦可使文章凸显文化意味。 细微之处见真情细微之处见真情 生命中有无数过客，来来往往，擦肩而过，如那一生命中有无数过客，来来往往，擦肩而过，如那一滴掌心里的水，怎么也留不住。滴掌心里

20、的水，怎么也留不住。 生命中有无数刹那，像风吹稚火，水漫蚁穴，一瞬生命中有无数刹那，像风吹稚火，水漫蚁穴，一瞬间，缘生缘灭，再无痕迹。间，缘生缘灭，再无痕迹。 然而，三千过客中，总会有契合心灵的知音，相知然而，三千过客中，总会有契合心灵的知音，相知于今世，相约于来生。那些藏匿于细微之处的真情，遂于今世，相约于来生。那些藏匿于细微之处的真情，遂成永恒成永恒 高山流水，知音难觅。伯牙志在高山，子期言高山流水，知音难觅。伯牙志在高山，子期言“善善哉，峨峨兮若泰山哉，峨峨兮若泰山”；志在流水，子期语；志在流水，子期语“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河兮若江河”！空谷传响，书写知音绝唱。惠风和畅，濠！空谷传

21、响，书写知音绝唱。惠风和畅，濠梁之上，庄子与惠子同游，梁之上，庄子与惠子同游，“子非鱼，安知鱼之子非鱼，安知鱼之乐？乐？”“”“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”唇枪舌辩，机唇枪舌辩，机趣横生，若非惠子，庄子之乐又有谁知？雪夜访戴，兴趣横生，若非惠子，庄子之乐又有谁知？雪夜访戴，兴尽而归；李杜情深，尽而归；李杜情深，“世人皆欲杀，我意独怜才世人皆欲杀，我意独怜才”。中。中国文化里的那些令人难忘的镜头，映射出友谊的珍贵，国文化里的那些令人难忘的镜头，映射出友谊的珍贵，知音的欢悦。而那些心灵撞击的瞬间，从此成为国人的知音的欢悦。而那些心灵撞击的瞬间，从此成为国人的共同记忆。共同

22、记忆。 一个人的阅读世界决定着他的精神世界。一个人的阅读世界决定着他的精神世界。 高中语文课程标准：高中语文课程标准：“要促进学生的要促进学生的精神成长精神成长，引导学生在阅读与鉴赏中不断充实精神生活，完善引导学生在阅读与鉴赏中不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，思考个人与国家、社会、自我人格，提升人生境界，思考个人与国家、社会、自然的关系，提升自己的思想认识，为自身语文素自然的关系，提升自己的思想认识，为自身语文素养的提高和终身发展奠定基础；要培养学生广泛的养的提高和终身发展奠定基础；要培养学生广泛的阅读阅读兴趣兴趣，努力扩大阅读，努力扩大阅读视野视野，学会，学会尊重和理解多尊重和

23、理解多元文化元文化。学生要学会正确、自主地。学生要学会正确、自主地选择选择阅读材料，阅读材料，读好书，读整本书，在阅读过程中丰富自己的精神读好书，读整本书，在阅读过程中丰富自己的精神世界，提高自己的世界，提高自己的文化品位文化品位。课外自读文学名著。课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总文字量不少于（五部以上）及其他读物，总文字量不少于150150万万字。字。”4.彰显个性彰显个性追求流畅准确有个性的表达追求流畅准确有个性的表达 在一个文化趋同的年代里，要保存一点个性，何其难也。在一个文化趋同的年代里，要保存一点个性，何其难也。但如果没有自己的个性色彩，又如何在芸芸众生里脱颖而出但如果没有

24、自己的个性色彩，又如何在芸芸众生里脱颖而出呢？呢？ 理想的作法理想的作法：建模建模+独特的表达独特的表达 通顺、流畅、有个性有创意通顺、流畅、有个性有创意尘世的莲灯尘世的莲灯，于鲁迅先生逝世，于鲁迅先生逝世70周年之际，为文纪念鲁周年之际，为文纪念鲁迅先生，胜在深刻的人文内涵和真挚的感情，有自己的思想迅先生，胜在深刻的人文内涵和真挚的感情，有自己的思想和特色。和特色。 少陵问天少陵问天，以川剧剧本的形式呈现出杜甫忧国忧民的形，以川剧剧本的形式呈现出杜甫忧国忧民的形象，胜在独特的文体，鲜明的地方特色，个性鲜明的语言。象，胜在独特的文体，鲜明的地方特色，个性鲜明的语言。念白：念白：风雨飘摇夜，山河

25、沦落秋；屋破何所惜，惟愿风雨飘摇夜，山河沦落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心，救河海清。想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心，救济天下之志，怎奈长安难容，而今白首皓发、穷居草济天下之志，怎奈长安难容，而今白首皓发、穷居草庐。穹苍啊！你何其不公也。庐。穹苍啊！你何其不公也。 二黄导板二黄导板 （唱）问一（唱）问一声皇天爷何等不平。（转唱）声皇天爷何等不平。（转唱） 二黄一字二黄一字 叹杜甫自幼叹杜甫自幼儿立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。因此上在儿立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。因此上在寒窗苦把书念，习孔孟，学孙吴，勤学苦练。待等到寒窗苦把书念，习孔孟，学孙吴，

26、勤学苦练。待等到大比年王开科选，有杜甫上京城赴考求官。原指望三大比年王开科选，有杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得见龙颜，又争奈并未成半点官衙。安史乱，长篇文得见龙颜，又争奈并未成半点官衙。安史乱，长安乱，唐室已乱，有杜甫四处漂泊流离颠沛（转唱）安乱，唐室已乱，有杜甫四处漂泊流离颠沛（转唱） 大过板大过板 （转）（转） 二黄二流二黄二流 你看那朱门户酒气熏天；你看那朱门户酒气熏天；你看那深沟壑尸骨满填；你看那罗绮筵花红绿暗；你你看那深沟壑尸骨满填；你看那罗绮筵花红绿暗；你看那呼儿卖女好不惨然。（转唱）看那呼儿卖女好不惨然。（转唱） 二黄三板二黄三板 老天爷老天爷呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间

27、。呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间。20092009年四川年四川卷卷熟悉熟悉： 弹指一挥间，曾经那熟悉的烟灰缸已成了古董，弹指一挥间，曾经那熟悉的烟灰缸已成了古董，里面还有一些被灰尘掩着的烟灰。我拂去灰尘，那熟里面还有一些被灰尘掩着的烟灰。我拂去灰尘，那熟悉的烟灰还是白色的，那白色是击退饥饿的粗瓷大碗悉的烟灰还是白色的，那白色是击退饥饿的粗瓷大碗的白色，是接纳我睡眠的床铺的白色，是赶着严寒的的白色，是接纳我睡眠的床铺的白色，是赶着严寒的羽绒服的白色。我的眼睛又湿润了，一滴泪珠落下，羽绒服的白色。我的眼睛又湿润了，一滴泪珠落下，落到烟灰缸里，烟灰也湿了。落到烟灰缸里，烟灰也湿了。 这些年，看别人

28、的父亲抽烟，我开始怀念，怀念这些年，看别人的父亲抽烟，我开始怀念，怀念那熟悉的缕缕青烟盘旋，怀念那夹裹在青烟里捉摸不那熟悉的缕缕青烟盘旋，怀念那夹裹在青烟里捉摸不定却又熟悉的父爱！定却又熟悉的父爱！ 胜在朴实无华的对父爱的理解，平实而深刻。胜在朴实无华的对父爱的理解，平实而深刻。1.坚持积累，丰厚素养坚持积累，丰厚素养语文素养：语文素养： 知识层面（语言知识、读写知识、社会常识、科学文化知识层面（语言知识、读写知识、社会常识、科学文化常识）常识） 能力层面（听说读写能力、思维能力、探究能力）能力层面（听说读写能力、思维能力、探究能力） 情感层面（态度价值观、文化品位、审美情操）情感层面（态度价

29、值观、文化品位、审美情操） 三、高三作文教学的实施三、高三作文教学的实施 （1）回归教材）回归教材重温教材中真挚的情怀重温教材中真挚的情怀提炼教材中经典的形象提炼教材中经典的形象 积累教材中典型的语段积累教材中典型的语段 如必修第一册如必修第一册“阅读鉴赏阅读鉴赏”“忧与爱忧与爱”（现代诗歌）（现代诗歌）“英雄悲歌英雄悲歌”（文言文）（文言文）“个人与时代个人与时代”（散文）（散文）“忘记与铭记忘记与铭记”（新闻）（新闻）示例：重温教材中真挚的情怀示例：重温教材中真挚的情怀 “忧与爱忧与爱” （1）怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？）怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ （2）撑着油纸伞，独自）撑着油纸

30、伞，独自/彷徨在悠长，悠长彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，/我希望飘过我希望飘过/一个丁香一样的一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘结着愁怨的姑娘（3）悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩）悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩（4）大堰河！今天，你的乳儿是在狱里，）大堰河！今天，你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你黄土下紫色的灵魂，/呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你拥抱过我的直伸着的手，/呈给吻过我呈给吻过我的唇，的唇，/呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你泥黑的温柔的脸颜，/呈给你

31、养育了我的乳房，呈给你养育了我的乳房，/呈给呈给你的儿子们，我的兄弟们，你的儿子们，我的兄弟们，/呈给大地上一切的，呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和我的大堰河般的保姆和她们的儿子，她们的儿子，/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。青年毛泽东在苍茫的大地上叩问心灵，思考自己青年毛泽东在苍茫的大地上叩问心灵，思考自己和民族的未来；戴望舒在苦闷中寻觅和民族的未来；戴望舒在苦闷中寻觅“丁香般丁香般”的的姑娘，寂寥彷徨；徐志摩在向康桥作别，擎起他爱、姑娘，寂寥彷徨；徐志摩在向康桥作别，擎起他爱、自由和美的旗帜，如此眷恋，如此难舍；而艾青呢？自由和美的旗帜，如此

32、眷恋，如此难舍；而艾青呢？用他的笔抒写自己对苦难、高贵的大堰河的爱用他的笔抒写自己对苦难、高贵的大堰河的爱愈是忧愤，愈是深广；愈是苦难，愈是诚挚！愈是忧愤，愈是深广；愈是苦难，愈是诚挚！食指食指相信未来相信未来摘抄书评：摘抄书评： 在那个真相被红色掩盖的年代，我的食指，你是在那个真相被红色掩盖的年代，我的食指，你是否用你那双迷离着泪水的眼睛看见了希望？否用你那双迷离着泪水的眼睛看见了希望？ 风一更，雪一更，是谁用狂热的信仰查封了你的风一更，雪一更，是谁用狂热的信仰查封了你的理想？山一程，水一程，遥远的彼方可否有你迷惘理想？山一程，水一程，遥远的彼方可否有你迷惘的希望？夜黑无灯，你却咬破食指奋笔

33、疾书：的希望？夜黑无灯，你却咬破食指奋笔疾书： 相信未来。相信未来。 即便是硕大的葡萄已在深秋化为露水，即便是娇即便是硕大的葡萄已在深秋化为露水，即便是娇嫩的鲜花已在别人的怀里枯萎，后世的人们一定不嫩的鲜花已在别人的怀里枯萎，后世的人们一定不会忘记它们的美丽，后世的人们一定会大声地教导会忘记它们的美丽，后世的人们一定会大声地教导后世的后世：相信未来。后世的后世：相信未来。 相信未来，在那场没有硝烟的战争中，整个中相信未来，在那场没有硝烟的战争中，整个中国为之颤抖，为之振作，为之欢欣鼓舞。（余禹）国为之颤抖，为之振作，为之欢欣鼓舞。（余禹）示例：文言文专题回顾（示例：文言文专题回顾（ “文言文言

34、文学文学文文化化”） 必修一必修一 走进文学，品评英雄走进文学，品评英雄烛之武退秦师烛之武退秦师永纾国难的爱国精神永纾国难的爱国精神荆轲刺秦王荆轲刺秦王知其不可而为之的悲壮情怀知其不可而为之的悲壮情怀鸿门宴鸿门宴“情义情义”当头的悲剧英雄当头的悲剧英雄必修二必修二 寄情山水，感悟生命寄情山水，感悟生命 兰亭集序兰亭集序了解魏晋时期的了解魏晋时期的“文学生命文学生命”赤壁赋赤壁赋感悟苏轼散文的感悟苏轼散文的“哲理哲理”情怀情怀游褒禅山记游褒禅山记走进古代士人的生命情怀走进古代士人的生命情怀必修三必修三 品读经典，追访儒学品读经典，追访儒学感受儒家文化的感受儒家文化的博大精深博大精深 劝学劝学师说

35、师说学问之道、修养之道学问之道、修养之道寡人之于国也寡人之于国也过秦论过秦论仁者爱人、为政仁者爱人、为政之道之道必修四必修四 倾慕先贤，感悟人格倾慕先贤，感悟人格 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传坦率与宽容坦率与宽容苏武传苏武传执着与坚韧执着与坚韧张衡传张衡传从容与淡静从容与淡静必修五必修五 感受至情，妙合自然感受至情，妙合自然归去来兮辞归去来兮辞归隐之乐归隐之乐滕王阁序滕王阁序才士之悲才士之悲逍遥游逍遥游自由之志自由之志陈情表陈情表忠孝之难忠孝之难示例：提炼教材中经典的形象示例：提炼教材中经典的形象 重要作家：重要作家：沈从文、梁实秋、梁启超、戴望舒、徐志摩、郁沈从文、梁实秋、梁启超、戴望舒、徐

36、志摩、郁达夫、朱自清等民国文人达夫、朱自清等民国文人 ，舒婷、海子、北岛等，舒婷、海子、北岛等现代诗人现代诗人蒙田、帕斯卡尔、马丁蒙田、帕斯卡尔、马丁路德路德金、海明威等外国思金、海明威等外国思想家和文学家想家和文学家 典型人物形象典型人物形象 ：翠翠、桑迪亚哥、别里科夫等小说形象翠翠、桑迪亚哥、别里科夫等小说形象 “宽与窄宽与窄” 人生的道路宽窄，恰不是选择而来的，而是走人生的道路宽窄，恰不是选择而来的，而是走出来的。出来的。 宽阔的路是平庸的世人所向往的，那不是舒婷宽阔的路是平庸的世人所向往的，那不是舒婷所谓的人生。所谓的人生。“也许为世上一切苦难疾呼，面对也许为世上一切苦难疾呼，面对个人

37、的不幸只好沉默。个人的不幸只好沉默。”她选择了一个巍峨的远她选择了一个巍峨的远方。宽阔的路只是安逸的开始，只是放纵，只是方。宽阔的路只是安逸的开始，只是放纵，只是生命中不可承受的轻；而狭窄的路，是她歌颂的生命中不可承受的轻；而狭窄的路，是她歌颂的自由爱情的路，是她真心同情人间苦难的路，是自由爱情的路，是她真心同情人间苦难的路，是她义无反顾的、坚定而又巍峨的远方。当她将一她义无反顾的、坚定而又巍峨的远方。当她将一路狭窄崎岖都踏破，她便能在宽广的远方高呼：路狭窄崎岖都踏破，她便能在宽广的远方高呼：“我不属于自己，而是属于那个寓言、那个理我不属于自己，而是属于那个寓言、那个理想。想。” 宽阔的路是浮

38、华的尘世所留恋的，那不是北宽阔的路是浮华的尘世所留恋的，那不是北岛所谓的人生。岛所谓的人生。“看吧，在那镀金的天空，飘满看吧，在那镀金的天空，飘满了死者弯曲的倒影。了死者弯曲的倒影。”他选择了一个巍峨的远方。他选择了一个巍峨的远方。宽阔的路只是蒙昧的尘嚣，只是轻浮，只是对于宽阔的路只是蒙昧的尘嚣，只是轻浮，只是对于污浊世界的纵容与妥协；而狭窄的路，是他不屈污浊世界的纵容与妥协；而狭窄的路，是他不屈的意志，是对黑暗人间的无情控诉，是理想守卫的意志，是对黑暗人间的无情控诉，是理想守卫者的誓言、坚定而又巍峨的远方。当他将那飘满者的誓言、坚定而又巍峨的远方。当他将那飘满红罂粟的路走尽，世人才知道那不是

39、离经叛道，红罂粟的路走尽，世人才知道那不是离经叛道，那不是狂纵不安，那是一个选择了巍峨远方的起那不是狂纵不安，那是一个选择了巍峨远方的起码的孤独与卓尔不群，北岛便在宽广的远方高呼：码的孤独与卓尔不群，北岛便在宽广的远方高呼：“告诉你吧，世界！我不相信！告诉你吧，世界！我不相信！”（吴乔松）（吴乔松）积累教材中典型的语段。积累教材中典型的语段。赤壁赋赤壁赋：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 涉江采芙蓉涉江采芙蓉：“同心而离居，忧伤以终老同心而离居，忧伤以终老。” 帕斯卡尔：帕斯卡尔：“思想形成人的伟大思想形成人的伟大。” 莎士比亚戏剧莎士比亚戏剧雅典的泰门雅典的泰门：

40、“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子只这一只这一点点儿，就可以使黑的变成白的、丑的变成美的，点点儿，就可以使黑的变成白的、丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成少年，懦夫变成勇士错的变成对的，卑贱变成少年，懦夫变成勇士”（2 2）专题阅读）专题阅读 （1）事实材料的积累（对所闻所读的一些有价值的事）事实材料的积累（对所闻所读的一些有价值的事实进行积累）实进行积累）（2）语言材料的积累（在阅读中对一些新鲜活泼生动）语言材料的积累（在阅读中对一些新鲜活泼生动的语言的积累）的语言的积累）（3）思想材料的积累（阅读中给人以启迪的观点、哲）思想材料的积累（阅读中给人以启迪的观

41、点、哲理等的积累）理等的积累）经典文化专题：经典文化专题： 如王守仁、柳宗元、庄子、嵇康、托尔斯如王守仁、柳宗元、庄子、嵇康、托尔斯泰、巴金、徐志摩、沈从文等人物专题推荐泰、巴金、徐志摩、沈从文等人物专题推荐 示例：示例：托尔斯泰托尔斯泰 热点时文推荐：热点时文推荐：如刘翔事件、如刘翔事件、金陵十三钗金陵十三钗、梁林故居被毁、梁林故居被毁、斯皮尔伯格的战马、陈凯歌的斯皮尔伯格的战马、陈凯歌的搜索搜索、港人、港人和内地人之间的相互批评、莫言获奖等和内地人之间的相互批评、莫言获奖等示例：示例：“金陵十三钗金陵十三钗”“金陵十三钗金陵十三钗”1.1.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还风萧萧兮易水寒，壮

42、士一去兮不复还2.2.电影电影金陵十三钗金陵十三钗：努力讲述一个好故事：努力讲述一个好故事3.3.她们从未死去她们从未死去4.4.十三钗的情色爱国主义十三钗的情色爱国主义5.5.历史是不能意淫的历史是不能意淫的6.6.朱大可批朱大可批“十三钗十三钗”影评不能罔顾文本事实影评不能罔顾文本事实“刘翔事件”1.1.四年前，他们说刘翔应该爬过终点四年前，他们说刘翔应该爬过终点2.2.为什么刘翔跑断跟腱仍无法自证清白？为什么刘翔跑断跟腱仍无法自证清白？3.3.最不肯原谅刘翔的居然是中国人最不肯原谅刘翔的居然是中国人4.4.越真诚宽慰刘翔，我们就越有尊严越真诚宽慰刘翔，我们就越有尊严5.5.健康的爱国主义

43、建立在对个体的尊重健康的爱国主义建立在对个体的尊重 6.6.刘翔的金牌留给历史补发刘翔的金牌留给历史补发7.7.我们为什么骂刘翔？我们为什么骂刘翔？吴非老师在校庆110周年大会的致辞 ： 19821982年年1 1月，我从大学毕业，到这所学校报月，我从大学毕业，到这所学校报到时，看到办公楼前的那排挺拔的水杉，不由得到时，看到办公楼前的那排挺拔的水杉，不由得肃然起敬；肃然起敬；3030年过去，我退休了，而那些大树仍年过去，我退休了，而那些大树仍然会长久地站立在那里。我由此想到，然会长久地站立在那里。我由此想到，学校永远学校永远是一代代人做梦的地方，那排直立的大树注定永是一代代人做梦的地方，那排直

44、立的大树注定永远矗立在我的生命中。远矗立在我的生命中。 教师的职业任务，是让学生学会学习；因为这一教师的职业任务，是让学生学会学习；因为这一点，点，教师自己必须是热爱学习并善于学习的人教师自己必须是热爱学习并善于学习的人。因为。因为教师自身懂得教师自身懂得“学学”，学生才有可能跟随他学习。，学生才有可能跟随他学习。 更重要的，更重要的，教师必须是有独立意志的思想者教师必须是有独立意志的思想者，只，只有这样，他的学生才能重视培育智慧，培育创造人格。有这样，他的学生才能重视培育智慧，培育创造人格。教师重视个人思考的价值，他才有可能在教育教学中教师重视个人思考的价值，他才有可能在教育教学中发现问题，

45、并寻找解决问题的途径。爱因斯坦说过发现问题，并寻找解决问题的途径。爱因斯坦说过“只有个人才能思考只有个人才能思考”。回顾自己的教育经历，一个。回顾自己的教育经历，一个很重要的精神支撑，就是无论在什么样的困境中，无很重要的精神支撑，就是无论在什么样的困境中，无论承受多大的压力，永远保持独立思考，思考当下，论承受多大的压力，永远保持独立思考，思考当下，思考未来。思考未来。一名富有教育勇气与教育智慧的教师，才一名富有教育勇气与教育智慧的教师，才有资格长久地站立在讲台前。有资格长久地站立在讲台前。 每个在附中生活过的人，都可能有过自己的梦想，每个在附中生活过的人，都可能有过自己的梦想，也因为有梦想，青

46、春才是美丽的。也因为有梦想，青春才是美丽的。 在场的同学们，我想对你们说：中学时代是在场的同学们，我想对你们说：中学时代是获取教养的时代，是寻找友情的时代，也是做梦获取教养的时代，是寻找友情的时代，也是做梦的时代。的时代。一名青年如果拒绝做梦，过于在意眼前一名青年如果拒绝做梦，过于在意眼前的利益，处处太现实了，他就飞不高，走不远；的利益，处处太现实了，他就飞不高，走不远；他就不可避免地会走向平庸，他也就很难摆脱鄙他就不可避免地会走向平庸，他也就很难摆脱鄙俗和猥琐。俗和猥琐。所有的名利都将是过眼烟云，惟有探所有的名利都将是过眼烟云，惟有探究和创造的乐趣能够充实快乐的人生。究和创造的乐趣能够充实快

47、乐的人生。有朴素的有朴素的生活和高尚的追求，青春才会有真正的美丽。生活和高尚的追求，青春才会有真正的美丽。 如同我们总是在憧憬未来一样，如同我们总是在憧憬未来一样，110110年前创立学校年前创立学校的那一代人，一定憧憬过百年后学校的模样。今天我的那一代人，一定憧憬过百年后学校的模样。今天我们欢聚在这里，记念逝去的岁月，展望未来，我们不们欢聚在这里，记念逝去的岁月，展望未来，我们不能不思考的是：能不思考的是：我们将怎样写下自己的历史我们将怎样写下自己的历史。 我们在回望我们在回望110110年的历史，不知再过年的历史，不知再过110110年，后人年，后人将会怎样评价我们。后世的教育史家在记写我

48、们时，将会怎样评价我们。后世的教育史家在记写我们时，不会只看我们说过什么，而是观察我们究竟做了什么，不会只看我们说过什么，而是观察我们究竟做了什么，观察一个时代的公民有什么样的素质，观察我们的社观察一个时代的公民有什么样的素质，观察我们的社会有过什么样的进步，这就是说，会有过什么样的进步，这就是说，任何粉饰和空喊终任何粉饰和空喊终将无济于事。将无济于事。 从这个意义而言，我们今天的工作只能由未来去从这个意义而言，我们今天的工作只能由未来去评价。因而在欢庆的日子里，作为一名老教师，深刻评价。因而在欢庆的日子里，作为一名老教师，深刻反思自己的教学历程，可能更有必要。反思自己的教学历程，可能更有必要

49、。关注、思考关注、思考 “我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”！作文专题推荐。示例：作文专题推荐。示例：“媒体的责任媒体的责任”补充资料：补充资料： 普利策名言，邵飘萍、于右任、闾丘露薇、白岩普利策名言，邵飘萍、于右任、闾丘露薇、白岩松、焦点访谈等事迹和文章松、焦点访谈等事迹和文章 积累素材涉及的典例积累素材涉及的典例 感悟作品蕴含的思想感悟作品蕴含的思想 思考素材带来的启示思考素材带来的启示 2.注重审题，训练思维注重审题，训练思维（1）强化审题意识：）强化审题意识：审题意、审范围、审角度、审题意、审范围、审角度、审文体、审要求审文体、审要求 （2）训练思维的严密性，训练准确立

50、意的能力。）训练思维的严密性，训练准确立意的能力。 A准确把握题目中每个词语的含义及题眼。准确把握题目中每个词语的含义及题眼。如如“诚信诚信”“”“守望冬天守望冬天”B准确辨析题目词语间的辩证关系。准确辨析题目词语间的辩证关系。如如“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”， “相信自己与听取别人的意见相信自己与听取别人的意见” “诗意与现代化诗意与现代化” C准确把握题目或材料揭示的中心和命题倾向。准确把握题目或材料揭示的中心和命题倾向。如如20122012山东卷：山东卷： “我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。

51、既不可以失败而灰心，亦不而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。一日。” D.仔细辨析题目内容的限制性要求。仔细辨析题目内容的限制性要求。比如题目含义、要求等。比如题目含义、要求等。如如“尝试尝试”，内容范围必须是，内容范围必须是“第一次主动的试验第一次主动的试验”；“手握一滴水手握一滴水”，要求，要求“根据阅读全诗后的感悟和联想写根据阅读全诗后的感悟和联想写一篇文章一篇文章”， 阅读下面这首诗，按照

52、要求作文。阅读下面这首诗，按照要求作文。 手手握一滴水握一滴水 一滴水一滴水里有阳光的谱系图里有阳光的谱系图 有雪的过去和未来式有雪的过去和未来式 有大陆架和沙漠有大陆架和沙漠 有人的生命有人的生命 我手握一滴水我手握一滴水 就是握着就是握着一个世界一个世界/ 但但一个小小的一个小小的意外意外，比如一个趔趄，比如一个趔趄 足以足以丢失这一切丢失这一切 请根据阅读请根据阅读全诗后的感悟和联想全诗后的感悟和联想写一篇文章。要求：写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；用规范汉字书写；离诗的含意，不

53、得套作，不得抄袭；用规范汉字书写；不少于不少于800字。字。 （3 3）提供不同材料，强化审题策略）提供不同材料，强化审题策略故事类（安徽卷故事类（安徽卷“梯子风波）梯子风波）名人名言类（广东卷名人名言类（广东卷“我想生活的时代我想生活的时代”、上海卷、上海卷“舍弃的微光）舍弃的微光）文学类（四川卷文学类（四川卷“手握一滴水）手握一滴水） 材料作文（材料作文（手握一滴水手握一滴水）整体阅读，把握中心整体阅读，把握中心圈点勾画，聚焦关键圈点勾画，聚焦关键联想比对，拓展延伸（正反、辩证）联想比对，拓展延伸（正反、辩证）化大为小，找好突破化大为小，找好突破 命题作文（四川卷命题作文（四川卷“熟悉熟悉

54、” ）添加语素，构成语境：添加语素，构成语境：熟悉的人、熟悉的情景熟悉的人、熟悉的情景丰富内涵，化大为小：丰富内涵，化大为小：那个熟悉的背影那个熟悉的背影 正向思考，认同观点：正向思考，认同观点：熟悉带来认同、超越熟悉带来认同、超越反向立意，别出蹊径：反向立意，别出蹊径：熟悉中的陌生熟悉中的陌生（4）教给常见思维方法，提高思维品质）教给常见思维方法，提高思维品质善于联想，由此及彼善于联想，由此及彼思维的广阔性思维的广阔性 冬天，是雪的季节，是白的世界。一切的污渍都冬天，是雪的季节，是白的世界。一切的污渍都将在白色的银幕上显露无遗，一切的肮脏都被寒冷所将在白色的银幕上显露无遗，一切的肮脏都被寒冷

55、所抹杀。留下的，只有无尽的洁净与单纯。只有如梅花抹杀。留下的，只有无尽的洁净与单纯。只有如梅花那般坚持与贞洁的珍物，才能有资格在冬天绽放他们那般坚持与贞洁的珍物，才能有资格在冬天绽放他们的光芒。同样，人类也需要冬天，需要在饱受酷暑后的光芒。同样，人类也需要冬天，需要在饱受酷暑后真正的降一次温，需要在喧嚣的社会中保持一点山楂真正的降一次温，需要在喧嚣的社会中保持一点山楂树之恋般的洁净。我，守望冬天。（段宇衡树之恋般的洁净。我，守望冬天。（段宇衡守望冬守望冬天天）寻找共性，突出个性寻找共性，突出个性思维的敏捷性思维的敏捷性 欣赏慢，是一种文化。人们总爱用欣赏慢，是一种文化。人们总爱用“含蓄含蓄”、

56、“内敛内敛”来形容博大精深的东方文化，其实这种来形容博大精深的东方文化，其实这种“含蓄含蓄”和和“内敛内敛”也正是一种也正是一种“慢慢”的体现。的体现。譬如：喝茶要譬如：喝茶要“泡泡”，喝酒要，喝酒要“酿酿”，京戏要依，京戏要依依呀呀慢慢唱，太极要一招一式慢慢打，中医要依呀呀慢慢唱，太极要一招一式慢慢打，中医要细火慢慢熬，写文章要深思熟虑反复锤炼，读文细火慢慢熬，写文章要深思熟虑反复锤炼，读文章要章要“咬文嚼字咬文嚼字”慢慢品赏慢慢品赏而这而这“品品”字三字三个口，正处处包含着个口，正处处包含着“慢慢”的意蕴，摇曳着古老的意蕴，摇曳着古老的东方文化悠长悠长又隽永的魅力。的东方文化悠长悠长又隽永

57、的魅力。辩证深入，追根溯源辩证深入，追根溯源思维的深刻性思维的深刻性 孙杨说，看刘翔摔倒，瞬间热泪盈眶。同为优秀孙杨说，看刘翔摔倒，瞬间热泪盈眶。同为优秀运动员，他太能够理解刘翔的压力。无论是训练场上，运动员，他太能够理解刘翔的压力。无论是训练场上，还是还是1313亿人注视形成的气场。孙杨可以帮助刘翔，他亿人注视形成的气场。孙杨可以帮助刘翔，他不但在弱势项目中为中国争取了更多的夺金点和关注不但在弱势项目中为中国争取了更多的夺金点和关注点，而且注定将成为广告代言界的新宠，这在客观上点，而且注定将成为广告代言界的新宠，这在客观上“解放解放”了刘翔。了刘翔。 但是，那终非长久之计。但是，那终非长久之

58、计。孙杨也会有状态起伏和孙杨也会有状态起伏和伤病侵扰，届时他又能否免除猜疑和弹压？从伤病侵扰，届时他又能否免除猜疑和弹压？从19881988年年的李宁到的李宁到20082008年的刘翔，先捧杀后棒杀的戏码仍未改年的刘翔，先捧杀后棒杀的戏码仍未改变。只要这种非黑即白缺乏信任、变。只要这种非黑即白缺乏信任、“绑架荣誉绑架荣誉”的习的习惯思维在看台上继续存在，谁又能保证孙杨有朝一日惯思维在看台上继续存在，谁又能保证孙杨有朝一日不会成为下一个他们？不会成为下一个他们？ 为什么刘翔跑断跟腱仍无法自证清白？为什么刘翔跑断跟腱仍无法自证清白？凤凰网体育专栏作家凤凰网体育专栏作家 麦卡麦卡 现代化是诗意传播各

59、个角落的翅膀，让每个人享受诗意带现代化是诗意传播各个角落的翅膀，让每个人享受诗意带来的恩泽。正是由于交通工具的现代化，才能让更多的北方豪来的恩泽。正是由于交通工具的现代化，才能让更多的北方豪放的人们感受江南水乡的窈窕多姿，才能让更多的大宅院、小放的人们感受江南水乡的窈窕多姿，才能让更多的大宅院、小胡同的民居们感受哥特式的欧式情怀；正是由于媒体的现代化，胡同的民居们感受哥特式的欧式情怀；正是由于媒体的现代化，才能让孔子出现在每家每户的荧屏上，生动形象地感受才能让孔子出现在每家每户的荧屏上，生动形象地感受“己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人”的诗意情操，才能让残疾人们同样能观宇宙的诗意情操，才能

60、让残疾人们同样能观宇宙之大，品世事繁华。正是由于现代化科技的发展，由于现代化之大，品世事繁华。正是由于现代化科技的发展，由于现代化人们思想的进步，才能让诗意一代代传承下去，扩散开来，让人们思想的进步，才能让诗意一代代传承下去，扩散开来，让诗意浸泡在一代又一代的精髓中。诗意浸泡在一代又一代的精髓中。 只有诗意与现代化同在，才能蜕去商业所带来的浮躁气息，只有诗意与现代化同在，才能蜕去商业所带来的浮躁气息，才能抵制虚华的诱惑。诗情与画意同在。就像牛津大学，蜕去才能抵制虚华的诱惑。诗情与画意同在。就像牛津大学，蜕去了钢筋水泥的黑白色，始终保持古朴的风格，却独有一番风韵。了钢筋水泥的黑白色，始终保持古朴