第一单元复习练习

1、第一单元复习题：第一单元复习题：BABCDACD 9、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，谴责道：、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，谴责道：“是是可忍，孰不可忍！可忍，孰不可忍！”反映了孔子反映了孔子 vA、仁者爱人、仁者爱人 B、忠恕之道、忠恕之道 vC、克己复礼、克己复礼D、中庸之道、中庸之道v10、老子像在全国各地大大小小不下百处。原因是：、老子像在全国各地大大小小不下百处。原因是：vA、老子符合古代美男子的标准、老子符合古代美男子的标准vB、老子做官时，造福八方，被人们感激供奉、老子做官时，造福八方，被人们感激供奉 vC、老子被誉为儒家、老子被誉为儒家学派的重要人物学派的重要人物vD、老子

2、是老子是道家学派的创始人道家学派的创始人v11、戴帝王冠的孔子像说明、戴帝王冠的孔子像说明 v A、孔子的地位无比尊崇、孔子的地位无比尊崇v B、孔子曾做过鲁国国君、孔子曾做过鲁国国君vC、孔子想谋反称帝、孔子想谋反称帝 v D、孔子拥有帝王权力、孔子拥有帝王权力CDAv12、主张人性本、主张人性本善的善的思想家是思想家是 v A、孟子、孟子 B、荀子、荀子 C、庄子、庄子 D、韩非子、韩非子 v13、“董仲舒是西汉最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭董仲舒是西汉最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我、因循守旧劣根性，都与之直接相关。自我、因循守旧劣根性，都与之直接相关。”这一观点这一观

3、点 vA、肯定董仲舒的、肯定董仲舒的“天人感应天人感应”学说学说vB、肯定董仲舒的、肯定董仲舒的“独尊儒术独尊儒术”主张主张vC、否定董仲舒的、否定董仲舒的“大一统大一统”学说学说vD、否定董仲舒的、否定董仲舒的“三纲五常三纲五常”学说学说v14、西汉宣帝年间发生一次日食，宣帝即刻下诏说：、西汉宣帝年间发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，皇天见异，以戒朕躬，以戒朕躬，是朕之是朕之不逮、吏之不称也。不逮、吏之不称也。”体现了哪种主张体现了哪种主张 v A、罢黜百家，独尊儒术、罢黜百家，独尊儒术 B、大一统、大一统v C、天人感应、天人感应 D、无为而治、无为而治v15、孟子说：、孟子说：“

4、得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。为大夫。”董仲舒提出董仲舒提出“君权神授君权神授”、“大一统大一统”的思想。两者的思想。两者的共同点是的共同点是 vA、主张民贵君轻、主张民贵君轻 B、维护统治秩序、维护统治秩序 vC、强调层层分封、强调层层分封 D、体现以德治民、体现以德治民ACCBv16、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。枝叶叶外头寻。”反映了反映了 A、孟子的、孟子的“仁政仁政” B、董仲舒的、董仲舒的“独尊儒术独尊儒术” vC、王阳明的、王阳明的“

5、心学心学” D、顾炎武的、顾炎武的“经世致用经世致用”v17、宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这、宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个角度是个角度是 vA、从矛盾对立转换出发、从矛盾对立转换出发 B、从天人感应出发、从天人感应出发vC、从万物本源出发、从万物本源出发 D、从人的本性出发、从人的本性出发v18、王安石提出、王安石提出“形者，有生之本形者，有生之本”，与之对立的观点是，与之对立的观点是 vA、“心外无物心外无物” vB、“天地为万物之本天地为万物之本”vC、“夫形于天地之间者，物也夫形于天地之间者，物也” vD、“舍天地则无以为道舍天地则无以为道

6、”v19、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”最符合哪位最符合哪位思想家的主张？思想家的主张？ vA、朱熹、朱熹 B、李贽、李贽 C、陆九渊、陆九渊 D、黄宗羲、黄宗羲CCABv20、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明的思想共同点是、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明的思想共同点是 vA、“仁仁” B、“心外无物心外无物” C、“理理” D、“格格物致知物致知”v21、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。前，不可口唾。” 它反映的教育它反映的教育 vA、鼓励儿童活泼机智、鼓励儿童活泼机智 B、突

7、出地方教育特色、突出地方教育特色vC、提倡父子教学相长、提倡父子教学相长 D、注重儒家伦理道德、注重儒家伦理道德v22、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心宗慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。与动。与慧慧能的观点有相似之处的思想家是能的观点有相似之处的思想家是 vA、孔子、孔子 B、程颢、程颢 C、朱熹、朱熹 D、王阳明、王阳明v23、某人的著述、某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，排击孔子，别立褒贬别立褒贬”。“某人某人”是指是指 vA、李贽、李贽 B、黄宗羲、黄

8、宗羲 C、顾炎武、顾炎武 D、王夫之、王夫之ADDAv24、下列对孔子、下列对孔子“仁仁”的思想理解正确的是的思想理解正确的是 v以以“仁仁”来实现人与人之间的和谐来实现人与人之间的和谐 v反对苛政和任意反对苛政和任意刑杀刑杀v实现仁的途径是实现仁的途径是“忠恕忠恕”之道之道 v“修身、齐家修身、齐家”是仁的起点，是仁的起点，“治国、平天下治国、平天下”是仁的终点是仁的终点vA、 B、 C、 D、v25、费正清说：、费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，在证明了法家思想确有效用的同时，秦朝秦朝也从也从反面体现了孟子的一个思想的正确反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统政府最

9、终还是要依靠被统治者的默认。治者的默认。”孟子的孟子的“一个思想一个思想”是指是指 vA、制天命而用之、制天命而用之 B、统、统治者要实行治者要实行“仁政仁政”vC、兼相爱、交相利、兼相爱、交相利 D、 加强中央集权，防止人民反抗加强中央集权，防止人民反抗v26、孟子思想主张是、孟子思想主张是 v A、养浩然之气、养浩然之气 B、性恶论、性恶论 v C、层层分封、层层分封 D、以德治民、以德治民CBAv27、秦始、秦始皇要皇要“焚书坑儒焚书坑儒”，汉武帝，汉武帝却却“独独尊儒术尊儒术”，儒家学派，儒家学派的变化取决于的变化取决于 vA、儒家思想的自我更新、儒家思想的自我更新 vB、专制主义中央

10、集权制度的确立和发展、专制主义中央集权制度的确立和发展vC、思想大一统的趋势、思想大一统的趋势 vD、手工业和商业的日益繁荣、手工业和商业的日益繁荣v28、王阳明主张、王阳明主张“内心反省内心反省”，克服，克服“私欲私欲”，以，以“致良知致良知”，其本质意图是其本质意图是 vA、克服程朱理学的弊端、克服程朱理学的弊端 B、挽救封建统治危机、挽救封建统治危机vC、修、修身养性，崇尚道德身养性，崇尚道德 D、实现儒学的道德化、实现儒学的道德化v29、朱熹说：、朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为

11、三纲，其纪地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”核心意思是核心意思是 vA、“理理”是世界本原是世界本原 vB、“理理”在人身上就是人性在人身上就是人性vC、“理理”在社会实践就是三纲五常在社会实践就是三纲五常 vD、三纲五常是先天存在的标准、三纲五常是先天存在的标准BBCv30、明清之际的思想家们提出的民主设想有、明清之际的思想家们提出的民主设想有 v倡导言论自由倡导言论自由 v提出提出“众治众治”取代取代“独治独治” v提出提出“天下之法天下之法”取代取代“有家之法有家之法” v设立各级议院

12、作为监督机构设立各级议院作为监督机构vA、 、 、 、v31、儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列主张、儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列主张 v“民为贵，君为轻，社稷次之民为贵，君为轻，社稷次之” -孟子孟子 v“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” -董仲舒董仲舒v“君君令臣行，父传子继，道之经也令臣行，父传子继，道之经也” -朱熹朱熹 v“为天下之大害也，君而已矣为天下之大害也，君而已矣” -黄宗羲黄宗羲 v这一发展进程反映了这一发展进程反映了v A、仁政思想得到发展仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善、思想体系日趋完善v C、社会矛盾走向缓和、社会矛盾走向缓和 D

13、、君主专制逐渐强化、君主专制逐渐强化v32、顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是、顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是 vA、宋明理学的深、宋明理学的深化发展化发展 vB、资产阶级民主思、资产阶级民主思想兴起想兴起vC、对儒家思想的全面、对儒家思想的全面否定否定vD、儒家思想在新的历史条件下的发展、儒家思想在新的历史条件下的发展ADDv33、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。长于先生。”这双关联对这双关联对“朱子高于孔子朱子高于孔子”喻意的最佳解释是喻意的最佳解释是 vA、朱熹建立了系统的心学、朱熹建

14、立了系统的心学理论理论vB、朱熹继承和发展了儒家、朱熹继承和发展了儒家学说学说vC、朱熹对儒家学说的贡献比孔、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大子大vD、朱熹的学说更、朱熹的学说更科学科学v34、庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：、庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：“风催幡风催幡动！动！”乙徒曰：乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下下面的思想与乙徒相近的是面的思想与乙徒相近的是 vA、万物只有一个理、万物只有一个理 B、有理而后有气、有理而后有气vC、宇宙便是吾心、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理、父子君臣，天下之定理v35

15、、“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加材料认为加强道德修养的途径是强道德修养的途径是 vA、知德合一、知德合一 B、格物致知、格物致知 C、致良知、致良知 D、穷理格物、穷理格物BCCv36、要找火药武器的最早记录，应查阅、要找火药武器的最早记录，应查阅 vA、史记史记B、汉书汉书C、唐书唐书D、清史稿清史稿v37、在西方，火药、指南针和印刷术对推翻封建统治、开拓世界、在西方，火药、指南针和印刷术对推翻封建统治、开拓世界市场、

16、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在中国却未能推进市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在中国却未能推进社会变革。重要原因在于中国社会变革。重要原因在于中国 vA、固守农耕自然经济生产方式、固守农耕自然经济生产方式 B、受到西方殖民、受到西方殖民者侵者侵扰扰vC、国家分裂、国力衰弱、国家分裂、国力衰弱 D、经济停滞倒退、经济停滞倒退v38、农书农书记载了冶金记载了冶金“水排水排”、水转大纺车、木活字和、水转大纺车、木活字和“转转轮排字盘轮排字盘”，农政全书农政全书既注意吸既注意吸收最收最新实践成果又积极开展新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了古代科学思想的主要特点是农业科技实验。这反映了古代科学思想的主要特点是 vA、强调实用科学技术、强调实用科学技术 B、注重社会科学理论研究、注重社会科学理论研究vC、重视理