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文档简介

1、2017年河北省唐山地区第一次模拟考试试卷语文1.在下面的横线上填写出相应的句子。大漠孤烟直,_。(王维使至塞上)_,天与云与山与水,上下一白。(张岱湖心亭看雪)范仲淹在渔家傲·秋思中直接抒发征人忧国思乡情感的句是:_,_。马说一文中,对“食马者”的无知发出强烈谴责的句子_,_?(韩愈马说)解析:第1-2小题为直接默写题,第3-4小题为理解性默写。注意背记准确,理解到位,书写正确。注意易错字:“雾凇沆砀、燕然、浊酒”。答案:长河落日圆雾凇沆砀浊酒一杯家万里 燕然无勒归无计且欲与常马等不可得 安求其能千里也 2.下列词语中划线字的注音及书写完全正确的一项是( )A.匀称(chè

2、;ng) 吹毛求疵(c) 黝黑 莫衷一是B.归省(shng) 义愤填膺(yng) 毕竞 徇私舞弊C.蹂躏(lìn) 相得益彰(zhng) 媲美 敝帚自珍D.讪笑(xin) 忍俊不禁(jn) 烦躁 声名狼籍解析:A项,匀称(chèn);B项,归省(xng),毕竟;D项,讪笑(shàn),声名狼藉。答案:C3.下列句子中划线成语使用不恰当的一项是( )A.语文老师讲课幽默风趣,同学们常常忍俊不禁,学习语文的兴味越来越浓。B.家长向孩子倾吐心声时,家长应洗耳恭听。C.做学问是一项艰辛的劳动,不能好高骛远。D.一个人犯错误不可怕,可怕的是不懂得从错误中吸取教训而重蹈覆辙。

3、解析:B项,洗耳恭听:形容恭敬地专心倾听。适用对象不合适。答案:B4.下列各句中,没有语病的一句是( )A.当新年的钟声敲响的时候,不禁使我想起了许多往事。B.许多海洋生物的药用价值正在逐渐被推广和发现。C.恐龙灭绝原因,是地壳运动造成的。D.一个人能否成功,关键看他有没有顽强的毅力。解析:A项缺少主语,“不禁使我”应改为“我不禁”;B句语序不当,应该把“推广”和“发现”互换位置;C句是句式杂糅,去掉“原因”。答案:D口语交际与综合性学习5.假如你在滨江路十字路口发现一位老人跌倒不起,走近一看,老人已昏迷,这时,你将怎样打120电话求救?解析:本题考查语言的综合运用,打120急救电话,一定要把

4、地点说清楚。答案:你好!我在滨江路十字路口发现一位老人跌倒昏迷,请速派人来抢救!(意对即可)6.我们热爱和平,但战争离我们并不遥远:阿富汗战火刚熄,利比亚又狼烟四起,以色列与巴勒斯坦,泰国与柬埔寨争论无休止,朝鲜和伊朗核问题牵涉各国神经世界何时才能铸剑为犁,和平永驻?现在班上正在开展“世界何时铸剑为犁”综合性学习活动,请你参加。(1)如果你作为“世界何时铸剑为犁”的综合性学习活动的组长,要带领全组同学开展这次活动,请你用简洁语言拟一个恰当的主题。主题:_解析:拟定主题要注意紧扣活动内容和中心,主题要有感染力。答案:示例:珍惜和平生活,加倍勤奋学习。(2)针对这次活动你认为应该采取什么形式,试依

5、照示例再举两例。A.战争故事讲述B._C._D.战争成语接龙解析:注意列举的活动形式要紧扣主题,切实可行即可。答案:示例:战争诗歌朗诵 战争歌曲演唱、战争图片展览、反对战争演讲等。(3)战争出英雄。你最崇拜的英雄是哪些人?他们有哪些感人事迹?请用简洁的语言举出两个例子。例一:_例二:_解析:要写出自己熟悉的人物及相关的事迹,不要张冠李戴。答案:示例:董存瑞舍身炸碉堡。黄继光堵枪眼。刘胡兰宁死不屈。狼牙山五壮士,面对敌人,毫不畏惧,英勇献身等。(4)在本次活动中,班长肖海带来了一则他搜集的材料,请阅读后按要求作答。中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。世界和平女神像高10米

6、,重16吨,用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后地舒展着,高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体,远远望去,好似中国的“中”字、和平的“平”字,又像英文单词WORLD(世界)的第一个字母“W”和VICTORY(胜利)的第一个字母“V”。从材料中推断“世界和平女神像”造型的意蕴是什么?(不超过20字)解析:结合材料内容来推断造型的意蕴。答案:中国人民热爱和平,世界和平终将实现。阅读下面诗歌,回答后面小题。使至塞上王维单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。7.下列对这首诗的理解和分析,不恰当的两项是( )

7、( )A.首联写作者出使,一个“单”字,写出了他出使的孤单与无奈。B.颔联借用比喻,以“征蓬”、“归雁”自比,“征蓬”是反比,“归雁”是正比。C.颈联中,“孤烟”、“长河”、“落日”,写出了大漠景色的单调与荒凉。“直”“圆”写出了边塞人民不惧生活艰苦,奋勇向前以圆美好愿望的豪情斗志。D.尾联意思是说在萧关遇到巡逻侦察的骑兵,才知道都护还在很远的燕然山。至此,并未交待“出使”结束,给人留下想象回味的余地。E.全诗叙事与写景相结合,而重点在于写景,为读者展现了一幅画面宏大,意境开阔,景色壮丽的寒外风光。解析:B项,“征蓬”是正比,“归雁”是反衬;D项此两句未到边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕

8、然前线,但并非留下想象余地的意思。答案:BD8.为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。解析:首先题目非常明显是一首边塞诗,再从诗句中找到体现边塞诗特点的字词即可。答案:可从诗题“使至塞上”,诗句中“边”“属国”“汉塞”“胡天”“大漠”“萧关”“都护”“燕然”等词语(地名、官名)看出这是一首边塞诗。9.红楼梦第四十八回中香菱说:“大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟如何直?日自然是圆的。这直字似无道理,圆字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景似的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理?为什么?解析:这两句诗线条分明,色彩丰富,黄色的大漠,白色的烽烟,红色的夕阳,闪着白光的河水,它们互相映衬,一幅壮

9、美的边塞风光图如在眼前,充分体现了诗中有画的特色,因而香菱说的话是有道理的。答案:有道理。因为这段话道出了这两句诗高超的艺术境界,解说了“诗中有画”的特点,理解意境,必须展开想象和联想,在头脑中再现诗人所描绘的生活图景,才能产生身临其境之感。阅读下面的文言文,回答后面小题。吴起守信原文昔吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来。起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!吴起:战国时著名的军事家。俟:等待。10.给下面句子断句其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可

10、也解析:可以先把句子翻译,然后根据句子的意思进行句读划分。答案:其为信若此/宜其能服三军欤/欲服三军/非信不可也!11.解释下面划线词的含义。明日早,令人求故人 _故人来,方与之食 _恐其自食其言也 _欲服三军,非信不可也 _解析:理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,要结合具体语境来准确辨析。答案:派,使。 才。 害怕,担心。 讲信用,守信。12.下列“之”的用法与另三个不同的一项是( )A.(吴)起食待之。B.故人来,方与之食。C.诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?D.起之不食以俟者,恐其自食其言也。解析:A、B、C项中“之”是代词,他;只有D

11、项中的“之”是结构助词,可译为“的”。答案:D13.翻译下面的句子。故人至暮不来,起不食待之。解析:一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。答案:老朋友到傍晚没来,吴起不吃饭等他。14.这个小故事中,吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么?解析:围绕着“为人讲信用”“待人诚恳守信”来解答。答案:为人讲信用,或待人诚恳守信。阅读下面的说明文聪明的大脑分男女,回答后面小题。人,被称作万物之灵,好牛哇!咦,想想看,人跑跳不如马、力大不如牛、灵敏不如猫、游水不如鱼、挨饿不如狼可人类为什么还能稳坐地球上“老大”的宝座呢?嘻嘻,秘密就在于人类有一个聪明的

12、大脑,最有意思的是这个大脑还分男女哦。大脑是怎么进化来的?唔,这个问题好深奥。一般认为,大脑的进化经历了“三部曲”,是的,也就是三个重要的阶段。首先是劳动,这是大脑进化的主要因素。在漫长的劳动中,古猿渐渐领悟到了四肢和大脑的协调配合,慢慢区别开了前肢和后肢的功能,懂得了信息的沟通语言。其次,是直立行走。当古猿开始了直立行走后,它的前肢慢慢地进化成“手”,后肢则进化成“脚”。“手”和“脚”配合着大脑的指令一起运动,变得越来越灵活,反应也越来越快,越来越准确。最后,火的使用让古猿吃上了熟食,身体素质和抵抗力极大提高,十分有助于脑髓的发展。大脑也要“吃”东西?没错,大脑也需要营养哦。它每一次的思维运

13、动都需要营养和能量来支持的。如果让大脑饿到了,人就没有精神好好思考,而且思维也没那么灵活。即使人一天不思考问题,大脑消耗的葡萄糖依然很高,而且会高达人体摄入葡萄糖总量的40%。这下明白喽,一旦人类的大脑葡萄糖供养不足,就会疲惫、容易生气,还可能会头晕和失眠。大脑也需要休息?当然了,当你头脑昏昏的时候就是大脑在抗议呢。科学家证明,大脑工作时需要的供血是肌肉工作时所需供血的1525倍。可见,脑力劳动是多么疲劳啊。脑细胞一直在运转,脑部的血液也就不断地在聚集。这样积血的体积会一点点地膨胀,一旦超过正常值,大脑就会感到闷胀和头晕。这个时候最好站起来做一些调节活动,比如散步、慢跑、呼吸新鲜空气,或用手指

14、按摩太阳穴,以便消除大脑疲劳。大脑也分男女?别误会,并不是说大脑本身有性别,而是,不同性别的人大脑的分工会不同。人脑分为左脑右脑,并且实行“交叉管理”,左脑协管右半身,右脑协管左半身。一般来说,男性右脑较发达,因而左耳、左眼比较敏感;而女性呢,则左脑比较发达,所以右眼、右耳更灵敏些。同时,因为语言能力被左脑管着,所以,女性语言能力普遍强于男性,开始说话也更早些。另外,医生们说,男性大脑分工严格,而女性呢,却没有那么明显。德国有位妇女,右脑损伤后被送进医院,她不仅没死,还没有后遗症。医生说,要是男性,肯定不能说话了。瞧,大脑也有“男女偏见”哦!15.阅读全文,简要本文说明介绍了大脑哪些方面的知识

15、。解析:本题是考查对文章内容进行梳理概括的能力。抓住文本中的关键语句总结归纳即可。答案:大脑的进化经历了三个重要的阶段,大脑也需要营养,大脑也需要休息,不同性别的人大脑的分工不同。16.请简要分析文章第一自然段的作用。解析:从结构和内容两个方面来回答其作用,根据引用的内容作具体的分析回答即可。答案:通过作比较的说明方法,点明说明对象;生动形象,吸引读者阅读兴趣。17.本文语言生动形象,请任选一例解释说明。解析:比喻和拟人的修辞的语句都能表现出语言的生动形象。在文章中找到相关的句简要分析即可。答案:示例:瞧,大脑也有“男女偏见”哦!生动形象地说明了男性大脑分工严格而女性却没有那么明显的特点。18

16、.你的一位同学最近有时头晕,请根据文章内容帮他分析原因。解析:结合文章的第6、7段内容筛选出造成“头晕”的相关语句即可。答案:大脑葡萄糖供氧不足;如果脑细胞一直在运转,脑部的血液就会不断地聚集。一旦超过正常值,就会感到闷胀和头晕。阅读下面一篇文章,完成后面小题。清欢一千年前,苏东坡被贬黄州,曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待,对此东坡诗兴大发:“人间有味是清欢。”想那苏东坡,虽然后半生颠沛流离,屡遭贬谪,但他不以物喜,不以己悲,一生追求清欢的人生真味,的确是把握住了人生的真谛。清欢,是清淡的欢快、清雅的欢愉,是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处,坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至

17、高的人生态度和精神境界。日本学者写了一本清贫思想,他建议人们采取清贫的生活方式,淡化对名利、地位、权力的追逐,追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的简单生活认为,简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”,是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好,简单生活也罢,提倡的都是清欢。其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前,孔子就对弟子颜回赞不绝口:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”面对困境,别人难以忍受,颜回却乐此不疲,欢而不改,这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”,这是老师对学生的高度评价,

18、也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。人生苦短,生活的表象多姿多彩,其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任,做好自己该做的事情,就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点,放轻一点,过一种简朴的生活,享受一下世间原有的简单和真纯,追求精神上的愉悦,这样的快乐是永久的快乐。但是,在这纷纷扰扰的世界里,不是所有的人都能经得起名利的诱惑,鸡鸣狗盗者有之,蝇营狗苟者有之,蚕食鲸吞者有之。结果如何呢?这些追名逐利者或惶惶不可终日,或“反误了卿卿性命”,君不见有多少“苍蝇”落地,又有多少“老虎”进笼?他们的人生何乐之有?提倡清欢,并不是倡导“穷欢”,不是要我们走进深山老林,拒食人间烟火;崇尚清欢,

19、也不是推崇“清闲”,不是要我们碌碌无为,得过且过。追求清欢,要不为世俗所困,不为名利所惑;要不断丰富自己的精神世界,勇于承担自己的责任。像苏东坡那样,虽遭受打击排挤,也不忘情于山水,而是为官一任,造福一方。清欢,人生的真味,做人的真谛,让我们用一生追寻。19.本文的中心论点是什么?解析:本题考查议论文中心论点的寻找和归纳。本文的中心论点的位置在文章的第二段结尾。答案:清欢是至高的人生态度和精神境界。(清欢是人生的真味、做人的真谛”)20.第段和第段分别使用的关于苏轼和孔子的事例,各有什么作用?解析:在议论文中,事例的作用一般是引出论点(中心论点或者分论点);或者是论证论点。答案:段使用苏轼例子

20、是为了引出中心论点;段使用孔子的例子是为了论证中国人对清欢的提倡由来已久,进而论证中心论点。21.第自然段主要论证了什么?是怎样论证的?解析:本题考查议论文的分论点以及论证过程,要结合具体语句分析解答。答案:主要论证了怎样才能做到清欢。先否定错误的认识,再指出正确的做法,最后用事例论证。阅读下面的记叙文,回答后面小题。我进房间后不久,那母马就从草席上站了起来。它走近我跟前,仔仔细细地把我的手和脸打量一番之后,竟露出了极为鄙夷的神色。接着它就转过身去向着那匹灰色马了。我听到它们一再地说起“野胡”这个词儿,虽然那是我学会说的第一个词,可它的意思我那时还不明白。不过没过多久我就弄清楚了,这使我永远感

21、到是一种耻辱。灰色马用它的头朝我点了点,又像刚才在路上时那样“混,混”了几下,我明白那是叫我跟它走。它带我出了房间,来到一个像院子一样的地方,那儿离马儿住的房子不远还有一座房子。我们一走进去,我就看见三只我上岸后最先看到的那种叫人厌恶的畜生。它们正在那里吃树根和兽肉,我后来才发现那是驴肉和狗肉,有时也吃病死或偶然致死的母牛肉。它们的脖子上都拴着结实的枝条,另一头拴在一根横木上。它们用两只前爪抱住食物,再用牙齿撕下来吃。马主人吩咐它的一名仆人(一匹栗色小马)将最大的一头解下来牵到院子里。我和那野兽被紧挨着排到一起后,主仆二马就开始认认真真地比较起我们的面貌来,随后即一遍又一遍地说“野胡”,“野胡

22、”。当我看到这只可恶的畜生竟完完全全是个人的样子时,恐惧和惊讶简直无法形容。它的脸真是又扁又宽,塌鼻子,厚嘴唇,大嘴巴,但与人的这些差别在所有野蛮民族的人身上都是很平常的,因为野蛮人总让他们的小孩子趴在地上,或者背在背上,孩子的脸贴着母亲的肩膀擦来擦去,面部轮廓就走了样。“野胡”的前爪除了指甲长,手掌粗糙,颜色棕黄,手背长毛之外,和我的手没有什么两样。我们的脚也有同样的相似之处,差别也和手的一样:这我心里非常清楚,然而马不知道,因为我有鞋和袜穿在脚上。身上其他各处也都相同,只是它多毛,颜色也不一样,这一点我刚才已经说过了。这两匹马感到疑惑不解的问题,大概是看到我身体的其他部分和“野胡”的大不相

23、同,这都是我衣服的功劳;对于衣服它们是毫无概念的。那匹栗色小马用它的蹄子和蹄(骨交)夹了一段树根给我(它们拿东西的方法我以后有合适的机会再来细说)。我用手接了过来,闻了闻,重又十分礼貌地还给了它。它又从“野胡”住所里拿来一块驴肉,可是气味极其熏人,东西我都不吃,它于是就把这驴肉扔给了“野胡”,结果一下就给它们狼吞虎咽地吞吃了。之后它又给了我一小捆干草和一马球节燕麦,可我都是摇摇头,表示这两样令我恶心得想呕吐,赶紧把头侧向了一边。说真的,我现在倒真提心起来了,要是我遇不上什么同类的人,我是一定会被饿死的。至于那些龌龊的“野胡”,虽然那时没有人比我更热爱人类了,我也无论如何不能承认它们就是我的同类,我还从未见到过这么可憎厌的生物,我住在这个国家的那段时间里,也是越接近它们就越觉得它们可恶。这一点,那马主人从我的举止上也已经看出来了,于是它就吩咐把“野胡”带回窝里去。接着它就将前蹄放到嘴上,动作看上去非常从容自然,却令我大为惊讶。它又作了别的一些姿势意思是问我要吃什么。可是我无法作出让它明白我意思的回答,而即使它明白了我也看不出能想到什么办法为自己弄到食物.正当我们处在这种境况下时,我看到旁边走过一条母牛,我因此

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