郑人有欲买履者(整理版)

1、郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度（du）。”反归取之。及反，市罢，遂（su不得履。人曰：何不试之以足？”曰：宁（nng）信度，无自信也。”划线字注释1.郑人有欲买履者郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。欲：将要，想要。者：.的人。（定语后置）2.先自度（duo）其足先：首先。度：测量。3.而置之其坐而：连词，表示承接。置：放置，搁在之：代词，代它，此处指量好的尺码。其：他的坐：通假字，同座”，座位。4.至之市而忘操之至：等到，直到。之：到去，往操：携带。5.已得履已：已经得：得到；拿到。履：鞋。6.及反乃：于是，这才

2、。反：通假字，冋返”，返回7.吾忘持度持：拿。度（du）:量好的尺码。8.市罢遂不得履市罢：集市散了。遂su1：于是。9.曰：说10.宁信度，无自信也"宁（nig）：宁可。无：不。自信：相信自己。11.何不试之以足?”以.:用以。注意字词【读音】履：I（边音，第三声【读音】度：duo多音字，第二声【读音】宁:nng鼻音，第四声精品文【读音】遂：su非常用生字，第四声译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最

3、终没有买到鞋。有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。精品文档刻舟求剑吕氏春秋察今楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽

4、（jU）契（qI）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释1. 楚人有涉江者涉-本指徒步过河，此指渡过。楚-周代国名，都城在今湖北江陵县北。2. 其剑自舟中坠于水自-从。3. 遽（ju）契（qi）其舟遽-急忙，立即，匆忙。契-用刀雕刻其：（指示代词）那。4. 是吾剑之所从坠是-指示代词，这儿。.坠-掉下。5. 不亦惑乎-不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦乎”是一种委婉的反问句式6. 求剑若此若-像。求-寻找。7. 是吾剑之所从坠-这里是我的剑掉下去的地方。之：助词，不译。8. 从其所契者入水求之之-代词，代“剑”。其：他。9. 其剑

5、自舟坠于水，其：他的。110. 舟止.止：动词，停止。11. 而剑不行.行：前进。12. 不亦惑乎.亦：也。刻舟求剑【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？道理：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。梵大木寺塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患

6、其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。词解钱氏：指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。两浙：即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。(1) 钱氏据两浙时据：统治，割据。(2) 于杭州梵天寺建一木塔于：在。(3) 方两三级方：才。级：层(4) 钱帅登之：指正在建造的木塔。(5) 患其

7、塔动患：嫌，担心其：这个。(6) 匠师云：匠：工匠。师：师傅。云：说(7) 乃以瓦布之：布：铺。(8) 故如此故：所以。如此：这样。(9) 乃以瓦布之，而动如初乃：当“于是，就”讲。初：从前，当初(10) 密使其妻见喻皓之妻密：秘密。使：派。之：的。(11) 贻以金钗贻：赠给(yi)。以：用。(12) 问塔动之因之：的。(13) 此易耳此：这，指塔动之因。易：容易。耳：语气助词，啊。(14) 但逐层布板讫但：只。讫：完毕(qi)。(15) 便实钉之实：使结实，使动用法(词类活用)。钉：用钉子钉(同上)之：木板。(16) 匠师如其言，塔遂定。女口：遵照。塔：塔身。遂：于是，就。(17) 盖钉板上

8、下弥束盖：因为。弥束:紧密约束。弥：紧密。(18) 六幕相联如胠箧六幕：指上、下、左、右、前、后六个方位。胠箧：打开的箱子。胠箧，音q口qie。胠：从旁边打开，打开。(19) 人履其板履：走，踩踏。(20) 人皆伏其精练皆：都。伏：同“服”，佩服。(21)六幕相持相：相互。持：支撑。梵天寺木塔译文钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登主口、賊精品文档上木塔，为塔的晃动而感到担心，工匠说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，匠师就让妻子秘密地去见喻皓的妻子，把金钗送给喻皓的妻子，向喻皓请教木塔晃动的原因。

9、喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。【解析】【笑】写出了喻皓认为这件事很简单，从侧面突出了喻皓本领的高超。以及对匠师无能的嘲笑。【密使其妻】写出匠师怕别人知道他的无能，表现出他的难堪和良苦用心，还从侧面描写出了他的要面子。以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，贝U以钳搏之，悉为两段。旬日

10、子方皆尽，岁以精品文档大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”解释字词选自沈括梦溪笔谈庆州界生子方虫庆州界：庆州地域生：生长出了（动词）子方虫：今称黏虫，危害麦类、玉米、高粱、水稻等多种作物方为秋田之害方：正当为：成为之：的害：危害忽有一虫生一虫：一种昆虫女口土中狗蝎狗蝎（xie）:口器咀嚼式，有强大铗状尾须一对，能夹人、物，杂食性或肉食性。其喙有钳其：它的喙（hui）:本是鸟兽的嘴此处指虫子的嘴千万蔽地蔽（b1）：遮盖则以钳搏之贝V：连词表顺接，相当于“就”。以：用钳（qidn）：指长在昆虫嘴上的钳状物。之：代指子方虫悉为两段悉：全，都，例如，出师表中“悉以咨之”为：成为旬日子方皆尽旬日：十天

11、皆：都尽：完岁以大穰岁：年成，收成以：因为【“以”只有“因为”的意思，没有“因此”的意思，其实后面省略了代词“之”，其为“岁以（之）大穰”，“以之”译为“因为这样”，就相当于“因此”。】大穰（rdng）：庄稼大丰收其虫旧曾有之其：这旧：过去曾：曾经之：助词，无义土人谓之“傍不肯”谓：叫，称作之：代指那种昆虫（子方虫的天敌）傍不肯：虫名。意思是这虫旁边容不得害虫。傍：即“旁”，旁边。注：子方即为子方虫精品文档以虫治虫译文北宋元丰年间，庆州地区出现了子方虫，正在成为秋天田野里的庄稼的危害。忽然又有一种虫子出现了，像泥土中的“狗蝎”，它的嘴上长有钳子，千千万万，遍地都是。（它们）遇见子方虫，就用钳子

12、搏击它，（子方虫）全都被砍成（成为）两段。十天后，子方虫都死了，年成因此而获得大丰收。这种虫子过去曾经有过，当地人称它为“傍（旁）不肯”。重点句分析元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正在危害秋天田野里的庄稼。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。忽然出现了一种昆虫，样子像泥土里的"狗蝎"，它们的嘴上长有钳，成千上万遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟它（子方虫）搏斗，子方虫全都被这虫咬成两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。十天后，子方虫全被消灭，年成因此而庄稼大丰收。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”

13、。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”（意为这虫的旁边容不得害虫）狼（蒲松龄）一屠/晚归，担中/肉尽，止（只）有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨/止，一狼/仍从。复投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之/并驱如故。屠大窘，恐/前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽/成丘。屠乃/奔倚/其下，弛担/持刀。狼/不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼

14、/亦黠矣，而/顷刻/两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。课下注释一屠/晚归止（只）有/剩骨缀行/甚远屠大窘恐/前后受其敌苫蔽成丘shm：屠乃/奔倚/其下屠：宰杀畜牲，这里指屠户，宰杀牲畜的人。止：通假字，通“只”。缀行zhu1：紧跟着走。缀，连接。这里有紧跟的意思。窘jieng:无路可走的境地。这里指危险。敌：敌对，这里指往旁边看。覆盖成小山似的。苫蔽，覆盖，遮蔽。乃：于是，就。倚y丫：靠。眈眈相向dm：瞪眼朝着屠户。少时shdo：会儿其一/犬坐于前目/似瞑眈眈，注视的样子。0犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。意将隧入/以攻其后也。止露/尻尾屠/自后/断其股乃悟/前狼假寐狼/亦黠矣而/顷刻/两

15、毙禽兽/之变诈/几何哉止增/笑耳瞑mlng：闭眼。意暇甚xia：神情悠闲得很。暇，空闲。隧su1:从隧道过去。尻ke：屁股。股：大腿。寐mei:睡觉。黠xia：狡猾。顷刻：一会儿。变诈：作假.欺骗。几何：多少。耳：罢了。狼译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，

16、覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。例题1阐述本文主旨。1、

17、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。2、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。论语八则精品文档1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君

18、子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”这一则讲了学习的方法和态度。2 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”这则讲的是学习方法。3 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”这则也是讲的学习方法。4. 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”翻译：孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”这则讲的是学习态度。5. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。”这则讲的是学习态度。6 .子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”翻译：孔子说：“口里不说而心里