第一节道德及其历史发展

1、 最美老师最美老师张丽莉张丽莉 最美妈妈最美妈妈吴菊萍吴菊萍 最美司机最美司机吴斌吴斌 最美铁警最美铁警李博亚李博亚 这些图片让你这些图片让你想到了什么？想到了什么？用生命祭奠冷漠用生命祭奠冷漠用鲜血传递温暖用鲜血传递温暖 让道德之花在让道德之花在 心中怒放心中怒放 思政课部思政课部 淳艳丽淳艳丽 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良继承和弘扬中华民族优良 道德传统道德传统第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范壹壹贰贰叁叁何谓道德何谓道德 ？道德从哪里来？道德从哪里来？ 道德有何用？道

2、德有何用？（一）道德的词源（一）道德的词源 西方西方 “ “道德道德” ” Morality Morality 一词一词起起源于拉丁语的源于拉丁语的“Mores”Mores”， ，其原意，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。价等方面的意思。 道路，道路， “ “道道”从从“首首”从从“行行”，表示，表示四通八达的道路，引申为四通八达的道路，引申为原则、规范、规原则、规范、规律、道理等，指律、道理等，指事物运动变化的规律或人事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规们

3、必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。范。 德者，得也，得事宜也。德者，得也，得事宜也。 （东汉）刘熙（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。德，外得于人，内得于已也。 （东汉）许慎（东汉）许慎 以善德施之他人以善德施之他人,使众人各得其益。使众人各得其益。以善念存贮心中以善念存贮心中,使身心互得其益。使身心互得其益。德德=得得 一家军工企业生产一家军工企业生产民用家具，在一批货发民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，电台连续广播了

4、半个月，寻找那位买主。没想到，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没找到买这一举措虽然没找到买主，结果却引来了主，结果却引来了12家家商场愿意包销该厂产品。商场愿意包销该厂产品。 无德无德=失失 石家庄三鹿集团股份有限公石家庄三鹿集团股份有限公司是国产奶粉品牌的司是国产奶粉品牌的“龙头龙头”，奶粉产销量已连续奶粉产销量已连续11年全国第一。年全国第一。2008年其生产的奶粉被发现年其生产的奶粉被发现化化工原料工原料三聚氰胺三聚氰胺。2009年年2月月12日，石家庄市中级人民法院发出日，石家庄市中级人民法院发出民事裁定书，正式宣布石家庄市民事裁定书，正式宣布石家庄市三鹿集团股份有限公司破产。民三鹿

5、集团股份有限公司破产。民众对中国奶制品行业的信心指数，众对中国奶制品行业的信心指数，降至最低点，很多国家宣布全面降至最低点，很多国家宣布全面回收及禁止中国奶制品进口。回收及禁止中国奶制品进口。 NoImage 荀子在荀子在劝学劝学中最早把开始把中最早把开始把“道道”与与“德德”联用联用 ：“礼礼者，法之大分，类之纲者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极极。” ” 意为：意为：学习到了学习到了礼记礼记就可以告一段就可以告一段落了，落了，礼记礼记体现了道德修养的最高标准。体现了道德修养的最高标准。赋予了道德比较明确的定义，即指人们在社会赋

6、予了道德比较明确的定义，即指人们在社会生活中形成的一套调整人与人之间关系的生活中形成的一套调整人与人之间关系的道德道德品质品质、道德原则道德原则和和道德规范道德规范。 道德行为准则、规范行为准则、规范个人认知、表现个人认知、表现外：社会道德原则规范外：社会道德原则规范内：个人道德品质内：个人道德品质（二）道德的内涵（二）道德的内涵 道德一种特殊的道德一种特殊的社会意识形态社会意识形态，是以，是以善恶善恶为评价标准为评价标准, ,它主要依靠它主要依靠社会舆论、社会舆论、传统习俗传统习俗和人们的和人们的内心信念内心信念来维系的来维系的心理意识心理意识、原则规范原则规范和和行为活动行为活动的总的总和

7、。和。u本质属性：本质属性：社会意识形态社会意识形态u评价标准：评价标准：善、恶善、恶u作用方式：作用方式：社会舆论、传统习俗、内心信念社会舆论、传统习俗、内心信念 ( (社会因素社会因素) () (历史因素历史因素) () (自我因素自我因素) )u表现形式：表现形式：道德意识、原则规范、行为活动道德意识、原则规范、行为活动 ( (知和行的实践统一知和行的实践统一) )17指个人的品行合乎指个人的品行合乎一定社会或阶级的要求；一定社会或阶级的要求；道德评价标准道德评价标准指个人的品行不符合指个人的品行不符合一定社会或阶级的要求。一定社会或阶级的要求。史上最史上最贪贪科级干部：家藏科级干部：家

8、藏1.2亿元、亿元、74斤黄金拥斤黄金拥68套房套房 秦皇岛市城管局原副调研员、北戴河供水总秦皇岛市城管局原副调研员、北戴河供水总公司原总经理马超群，家中搜出现金公司原总经理马超群，家中搜出现金1.2亿元，亿元，黄金黄金37公斤，在北京和秦皇岛等地的房屋手续公斤，在北京和秦皇岛等地的房屋手续68套。现金套。现金1.2亿元烧没烧点钞机人们不好猜测；亿元烧没烧点钞机人们不好猜测；37公斤黄金，以公斤黄金，以12日的金价来算，价值约日的金价来算，价值约1100万元；至于万元；至于68套北京、秦皇岛等地房产价值几何，套北京、秦皇岛等地房产价值几何，“你懂的你懂的”。 官德官德 官德兴，政权安；官德衰，

9、政权乱。官德兴，政权安；官德衰，政权乱。 当官不为民做主，不如回家卖红薯。当官不为民做主，不如回家卖红薯。 当官不为己谋利，辛苦一生又何必？当官不为己谋利，辛苦一生又何必？ “ 报国当存清政志报国当存清政志;为民可效廉明臣为民可效廉明臣” “得一官不荣，失一官不辱，勿说一官得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。” 道德作用方式道德作用方式指人们关于社会指人们关于社会道德现象和道德道德现象和道德行为的评价性看行为的评价性看法和倾向性态度法和倾向性态度。包括正式

10、的社。包括正式的社会舆论和非正式会舆论和非正式的社会舆论。的社会舆论。一定民族在共同一定民族在共同生活中所形成的生活中所形成的稳定的、习以为稳定的、习以为常的行为倾向。常的行为倾向。（有易接受和掌（有易接受和掌握的特点）握的特点）即是即是“良心良心”， 是是在前二者影响下，形在前二者影响下，形成的内心判断是非标成的内心判断是非标准，是个人行为的内准，是个人行为的内在在“道德法庭道德法庭”，对对人的行为起到了正确人的行为起到了正确评价和选择的作用。评价和选择的作用。传统风俗传统风俗内心信念内心信念社会舆论社会舆论 在道德的维系上，传统习俗是一种文化传承，内化到我们的在道德的维系上，传统习俗是一种

11、文化传承，内化到我们的内心信念中，社会舆论又起到外在监督和强化道德信念的作用。内心信念中，社会舆论又起到外在监督和强化道德信念的作用。“饥饿的苏丹饥饿的苏丹” 1993 1993年苏丹大饥荒时，一只兀鹰正在女孩后年苏丹大饥荒时，一只兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，紧紧盯着一个赤身裸体的方不远处，虎视眈眈，紧紧盯着一个赤身裸体的小女孩，等待她死亡后啄食。女孩硕大的头颅和小女孩，等待她死亡后啄食。女孩硕大的头颅和瘦小的身躯极为不成比例，她已经无力对命运做瘦小的身躯极为不成比例，她已经无力对命运做出任何抗争了。这张照片以最显著的方式表明了出任何抗争了。这张照片以最显著的方式表明了人性的倾覆。凯文人

12、性的倾覆。凯文卡特仅用一张照片就向我们卡特仅用一张照片就向我们展示了整个非洲大陆的绝望。展示了整个非洲大陆的绝望。 凯文凯文卡特卡特(Kevin Carter(Kevin Carter，1960.9.13 - 1960.9.13 - 1994.7.27)1994.7.27)，南非自由摄影师，摄影作品饥饿，南非自由摄影师，摄影作品饥饿的苏丹因直面人性的罪恶和巨大的人性争议而的苏丹因直面人性的罪恶和巨大的人性争议而引发舆论，并因该作获得引发舆论，并因该作获得19941994年普利策新闻特写年普利策新闻特写摄影奖（美国新闻界最高奖）。摄影奖（美国新闻界最高奖）。19941994年年7 7月月2727

13、日，日，在南非东北部城市约翰内斯堡他用一氧化碳自杀在南非东北部城市约翰内斯堡他用一氧化碳自杀身亡身亡, ,原因是无法忍受舆论的良心谴责，因为他原因是无法忍受舆论的良心谴责，因为他没有救照片中的这个孩子，他只是驱赶了秃鹰，没有救照片中的这个孩子，他只是驱赶了秃鹰，离开了女孩离开了女孩, ,未对女孩实施人道主义救助未对女孩实施人道主义救助.穷夫妇捡钱穷夫妇捡钱4 4万受万受10 10年年良心良心拷问拷问 4949岁的苏大友（化名）是一位出租车司机，妻子毕天淑（化名）岁的苏大友（化名）是一位出租车司机，妻子毕天淑（化名）没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个刚满没有工作，还是一个重症肝硬化病人

14、。他们有一个刚满16 16周岁的周岁的儿子。儿子。 19961996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。到地点后，计价器显示应付费乘客。到地点后，计价器显示应付费6.36.3元，而两人却坚持只给元，而两人却坚持只给5 5元钱，还骂了很多难听的话，最后竟一分钱没给就扬长而去。元钱，还骂了很多难听的话，最后竟一分钱没给就扬长而去。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有面竟然是一大堆钱，有5050元的，有元的，有10 10元的，整整元的，整整

15、4 4万元！万元！ 夫妻俩从此再没有过一天安生日子。穷困的生活太需要钱了，夫妻俩从此再没有过一天安生日子。穷困的生活太需要钱了，而而“良心良心”二字在他俩的交谈中出现的频率也越来越高。二字在他俩的交谈中出现的频率也越来越高。 毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。有几次，苏大友都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。有几次，苏大友为了给妻子看病买药，他曾悄悄动用过几张捡来的钱，但一挣为了给妻子看病买药，他曾悄悄动用过几张捡来的钱，但一挣到点钱马上又补齐了。到点钱马上又补齐了。 10 10年

16、里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 苏大友夫妇终于在亲人和朋友的鼓励下，走进了延吉市公安局。苏大友夫妇终于在亲人和朋友的鼓励下，走进了延吉市公安局。 道德表现形式道德表现形式心理意识心理意识行为活动行为活动原则规范原则规范（三）道德的本质（三）道德的本质1 1、道德是一种社会意识（一般本质）、道德是一种社会意识（一般本

17、质） 心理意识心理意识2 2、道德是一种特殊的规范调节体系（特、道德是一种特殊的规范调节体系（特殊本质）殊本质） 行为规范行为规范3 3、道德是一种实践精神（深层本质）、道德是一种实践精神（深层本质） 行为活动行为活动 一般本质一般本质u 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。反映。经济基础决定上层建筑经济基础决定上层建筑 实例实例 1936 1936年，四川大饥荒。令国人震惊的，是四川频频年，四川大饥荒。令国人震惊的，是四川频频传来惨绝人寰的饥民吃人肉的消息。通江麻柳坪有传

18、来惨绝人寰的饥民吃人肉的消息。通江麻柳坪有一妇女因生活艰难，携其七岁及九岁的两个女儿向一妇女因生活艰难，携其七岁及九岁的两个女儿向他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁，两个女儿他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁，两个女儿饥极，就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥饥极，就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥, ,令人咋令人咋舌。桐木洞有一对贫民夫妇迫于饥饿，将舌。桐木洞有一对贫民夫妇迫于饥饿，将3 3岁女儿岁女儿杀了充饥，以延旦夕之命。据当时的杀了充饥，以延旦夕之命。据当时的赈务旬刊赈务旬刊记载：记载：“涪陵饥民、丰都饥民，烹子充饥，杀食胞涪陵饥民、丰都饥民，烹子充饥，杀食胞弟。苍溪饥民，阆中饥民惨食子女，

19、烧食小孩。弟。苍溪饥民，阆中饥民惨食子女，烧食小孩。” “三从四德三从四德”三从：未嫁从父、既嫁从三从：未嫁从父、既嫁从 夫、夫死从子；夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、四德：妇德、妇言、妇容、 妇功。妇功。道德是一种道德是一种特殊的规范调节体系特殊的规范调节体系1 1、道德规范是一种非制度化的规范。（不成文）、道德规范是一种非制度化的规范。（不成文）2 2、道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟、道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。（软约束）道路。（软约束）3 3、道德规范是一种内化的规范。（自律）、道德规范是一种内化的规范。（自律）相对于政治、法相对于政治、法律等其他社会意

20、律等其他社会意识形态来说识形态来说 特殊本质特殊本质 人们把握世界人们把握世界的三种方式的三种方式科学科学以真假范畴来把握世界。向人们提供以真假范畴来把握世界。向人们提供关于真理和谬误对立的认识关于真理和谬误对立的认识艺术艺术以美丑的范畴来把握世界向人们展现以美丑的范畴来把握世界向人们展现美与丑的形象美与丑的形象道德道德是人们用善和恶来评价、调整人与人是人们用善和恶来评价、调整人与人之间关系的准则和规范之间关系的准则和规范联系：道德并不是与科学、艺术分离的，而总是把真善美（即科学、联系：道德并不是与科学、艺术分离的，而总是把真善美（即科学、艺术、道德）的理想追求，包括在自己的规范之中。道德的这

21、种规艺术、道德）的理想追求，包括在自己的规范之中。道德的这种规范性，使它成为人们行为的不可替代的指南。范性，使它成为人们行为的不可替代的指南。 深层本质深层本质 道德它高扬善的、正当的、应该的，鞭策恶的、道德它高扬善的、正当的、应该的，鞭策恶的、不正当的、不应该的，不断推动人类的发展。道德作不正当的、不应该的，不断推动人类的发展。道德作为精神不同于科学、艺术、宗教等其他精神，为精神不同于科学、艺术、宗教等其他精神，在于它在于它是一种以指导行为为目的，以形成人们正确的行为方是一种以指导行为为目的，以形成人们正确的行为方式，指引人们该怎么做为内容，是一种实践精神。式，指引人们该怎么做为内容，是一种

22、实践精神。 以善恶的方式把握世界的实践精神是道德更深层以善恶的方式把握世界的实践精神是道德更深层次的本质。次的本质。 道德具有能动性道德具有能动性 猴子试验与道德的起源猴子试验与道德的起源 道德是怎么产生的？这是伦理学史上长期争道德是怎么产生的？这是伦理学史上长期争论的一个问题。马克思主义以前论的一个问题。马克思主义以前伦理思想史上有伦理思想史上有以下几种观点：以下几种观点：神神启启论论天天赋赋论论情情感感欲欲望望论论动动物物本本能能论论猪圈女孩猪圈女孩播放视频播放视频 思考思考： 1、一个人的世界需、一个人的世界需要道德吗？要道德吗？ 2、智障人士有正确、智障人士有正确的道德意识与道德行为发

23、的道德意识与道德行为发生吗？生吗？ 3、什么使人与人类、什么使人与人类社会得以存在？社会得以存在？ 如果我生在一个孤如果我生在一个孤岛上，孑然一身，我岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪的生活就没有什么罪恶与道德了。我在那恶与道德了。我在那里既不能表现道德，里既不能表现道德，也不能表现罪恶。也不能表现罪恶。 （法）爱尔维修（法）爱尔维修 认识：只有形认识：只有形成了人与人、人成了人与人、人与社会之间的相与社会之间的相互关系，才会产互关系，才会产生道德。生道德。 结论：道德起结论：道德起源于社会关系的源于社会关系的存在。（客观）存在。（客观） 印度狼孩印度狼孩狼孩生活在狼群中，狼孩生活在狼群中，

24、有没有道德关系有没有道德关系 ? 认识：当人们意认识：当人们意识到自己与动物的根识到自己与动物的根本区别，意识到自己本区别，意识到自己与他人利益的不同，与他人利益的不同，为调解利益冲突避免为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。种意识呼之欲出。 结论：道德起结论：道德起源于人类自我意识的源于人类自我意识的形成与发展。（主观）形成与发展。（主观） 结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人类道德起源的第一个历史前提。人与人的劳动关系、交往关系、社会关系人与人的劳动关系、交往关系、社会关系个人直

25、立行走、思维、语言、自我意识个人直立行走、思维、语言、自我意识道德劳动道德很道德很 ：她凝结民族性格，展示社会文明，：她凝结民族性格，展示社会文明，构筑一个国家一个民族持续发展的基础。构筑一个国家一个民族持续发展的基础。道德很道德很 ：她时时体现在我们的一言一行中，：她时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。真切地影响着我们的生活质量。 孔子孔子论语论语为政为政：“道之以政，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格齐之以礼，有耻且格”。 孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免用刑

26、法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有于犯罪受惩罚，却没有廉耻廉耻之心；用之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有百姓不仅会有羞耻羞耻之心，而且有归服之心，而且有归服之心。之心。”怵目惊心的食品安全事件怵目惊心的食品安全事件46一一则则故故事事 一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年后个个都满腹一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年后个个都满腹经纶。经纶。他带着弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生他带着弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟问了弟子这样一个问题：如何除去周围长满的杂草？奥妙的哲学家竟问

27、了弟子这样一个问题：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后的今的今天再来相聚天再来相聚。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地

28、。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂让美德占据灵魂。 让美德占据灵魂让美德占据灵魂 有两种东西，我对它们的有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它思考越是深沉和持久，它们在我心灵

29、中唤起的惊奇们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。星空和心中的道德定律。 德国古典哲学德国古典哲学 创始人康德创始人康德 良心呀良心呀!良心良心!你是你是圣洁的本能，永不消逝圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使差不错地判断善恶，使人形同上帝人形同上帝! -卢梭卢梭（一）道德的功能（一）道德的功能 道德的功能道德的功能是指道德作为社会意识的特

30、殊形是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会发展所具有的功效和能力。态对于社会发展所具有的功效和能力。行为规范行为规范精神力量精神力量50功能功能具体体现具体体现调节功能调节功能认识功能认识功能主要功能主要功能导向功能导向功能激励功能激励功能辩护功能辩护功能沟通功能沟通功能最重要最突出最重要最突出的功能的功能 1、认识功能：、认识功能：解决知的问题解决知的问题 （1）概念：道德反映社会现实特别是反映社会）概念：道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。经济关系的功效与能力。 （2）借助形式：道德观念、道德准则、道德理）借助形式：道德观念、道德准则、道德理想等想等 （3）认识对象：社会道

31、德生活的规律和原则；）认识对象：社会道德生活的规律和原则；人生价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义人生价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义务和责任务和责任 （4）认识目标：产生道德情感、坚定道德意志、）认识目标：产生道德情感、坚定道德意志、指导道德实践。指导道德实践。 一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有车，跑回家，却发现装有10001000多元钱的钱包忘在那里，多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。于是又着急骑车跑回去找。 只见一位只见一位2020多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，多岁的女孩正拿着自己

32、的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我身上没带钱，你先借我2 2元，我坐车回去，留个地址，元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。我明天还给你。” 偷车人脸一红，用他自己的话说：偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生他发誓：今生绝不再做亏心事。绝不再做亏心事。 偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？ 2、调节功能、调节功能解决行的问题解决行的问题 （1）概念：通过

33、评价等方式，指导和）概念：通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系。间的关系。 （2）主要形式：道德评价）主要形式：道德评价 （3）力量支撑：社会舆论、传统习惯、）力量支撑：社会舆论、传统习惯、内心信念内心信念 （4）调节目标：激发主动性、积极性；）调节目标：激发主动性、积极性；调节社会关系；提高人生境界。调节社会关系；提高人生境界。道德调节功能发挥示意图道德调节功能发挥示意图袁厉害二十三年收养弃婴袁厉害二十三年收养弃婴110多人多人 林秀贞林秀贞40年赡养了年赡养了6位孤寡老人位孤寡老人 导向功能导向功能：是指道德作为一种社会意识

34、形态，向社会提是指道德作为一种社会意识形态，向社会提供了一套善恶价值标准系统，能够对社会运行的方向起引导供了一套善恶价值标准系统，能够对社会运行的方向起引导作用。作用。 激励功能激励功能：是通过理想、榜样、评价等外在诱因和自己是通过理想、榜样、评价等外在诱因和自己本身的责任感、荣誉感、成就感等内在动力，本身的责任感、荣誉感、成就感等内在动力，激励人们通过激励人们通过对对“应有应有”的追求而激发人的积极性和主动性，促使人们自的追求而激发人的积极性和主动性，促使人们自我发展、自我完善，使社会关系更加融洽。我发展、自我完善，使社会关系更加融洽。 学习道德榜样学习道德榜样 自我激励（座右铭）自我激励（

35、座右铭） 辩护功能辩护功能：又可称为道德的论证功能，即对某些事物和：又可称为道德的论证功能，即对某些事物和现象特别是制度和秩序的合理性进行道德的辩护和论证。现象特别是制度和秩序的合理性进行道德的辩护和论证。道德的功能道德的功能全国道德模范全国道德模范 由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同主办的这由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同主办的这次评选，是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范次评选，是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范评选，在评选，在9月月20日日“公民道德日公民道德日”这一天隆重揭晓。评选是从这一天隆重揭晓。评选是从308

36、位位正正式候选人中由普通百姓通过投票的形式选出，真正做到了式候选人中由普通百姓通过投票的形式选出，真正做到了“人民选人人民选人民民”。 分为分为“助人为乐助人为乐”、“见义勇为见义勇为”、“诚实守信诚实守信”、“敬业奉献敬业奉献”、“孝老爱孝老爱亲亲”5个类型。自个类型。自2007年开始已举办了四届全国道德模范评选活动。年开始已举办了四届全国道德模范评选活动。 道德模范就是具有牺牲小我的利益（或幸福），而维护了大我的利道德模范就是具有牺牲小我的利益（或幸福），而维护了大我的利益（或幸福）的言行，且事迹典型和突出人或集体。即行善的模范。益（或幸福）的言行，且事迹典型和突出人或集体。即行善的模范。

37、 感动中国感动中国 感动中国感动中国是中央电视台打造的一个精神品牌栏目，由新闻中心社会专题是中央电视台打造的一个精神品牌栏目，由新闻中心社会专题部活动直播组承办，以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。部活动直播组承办，以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。 2002年年10月，中央电视台首次启动月，中央电视台首次启动“感动中国感动中国2002年度人物年度人物”评选活动。评选活动。这也是国内媒体第一次以这也是国内媒体第一次以“感动中国感动中国”为主题评选年度人物。为主题评选年度人物。 “感动中国年度人物感动中国年度人物”推选标准推选标准： 年度人物：年度人物：人物

38、事件发生在本年度，或者人物在本年度引起社会广泛关注。人物事件发生在本年度，或者人物在本年度引起社会广泛关注。 为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛关注；关注； 在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者；在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者； 爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹； 以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境作出突出贡献；以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境作出突出贡献； 个人的经历或行为，代表

39、了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人的经历或行为，代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。 善恶影响人的寿命善恶影响人的寿命 巴西巴西5353岁医生马丁斯进行了岁医生马丁斯进行了1010年的研究，得出年的研究，得出令人吃惊的结论：卷入腐败行为的人容易得癌症、令人吃惊的结论：卷入腐败行为的人容易得癌症、过敏症、心肌梗、脑溢血、心脏病等。过敏症、心肌梗、脑溢血、心脏病等。 美国耶鲁大学生和加州大学的专家跟踪调查了美国耶鲁大学生和加州大学的专

40、家跟踪调查了加州阿拉米达县七千位居民加州阿拉米达县七千位居民, ,密西根大学调查研究中密西根大学调查研究中心对两千七百多人进行了十四年跟踪调查心对两千七百多人进行了十四年跟踪调查, ,三所大学三所大学得出相同的结论得出相同的结论, ,并向世人宣布并向世人宣布: :善恶影响人的寿命善恶影响人的寿命。 “ “恬淡虚无，真气从之；精神内恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。守，病安从来。”“”“故美其食，任故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，故曰朴。是以嗜欲不能劳其目， 淫淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于

41、物，故合于道。所以能年度百岁而物，故合于道。所以能年度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。动作不衰者，以其德全不危也。” 故，注重道德修养，既是做人之故，注重道德修养，既是做人之本，更是自我保健中的重要基石。本，更是自我保健中的重要基石。 为了身心健康，请积善行德吧！为了身心健康，请积善行德吧！ 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，表现为表现为： 一、一、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识对物质能动反作用）对物质能动反作用） 二、道德是影响社会生产力发展的一种重要的二、道德是影响社会生产

42、力发展的一种重要的精神力精神力量量。 三、道德对三、道德对其他社会意识形态其他社会意识形态（如文学艺术等）的存（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。在与发展有重大影响。 四、道德四、道德提高人的精神境界提高人的精神境界、促进人的全面发展促进人的全面发展。 五、道德通过调整人们之间的关系五、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；维护社会秩序和稳定； 六、在阶级社会中，道德是六、在阶级社会中，道德是阶级斗争阶级斗争的重要工具。的重要工具。（二）道德的社会作用（二）道德的社会作用广电总局新规：严打婚外恋和一夜情内容广电总局新规：严打婚外恋和一夜情内容 针对网络视听节目的大尺度，广电总局日前

43、发布新针对网络视听节目的大尺度，广电总局日前发布新的的广电总局关于加强互联网视听节目内容管理的广电总局关于加强互联网视听节目内容管理的通知通知，对网络视听内容再度进行管理。，对网络视听内容再度进行管理。 通知中指出，互联网视听节目不得含有危害社会公通知中指出，互联网视听节目不得含有危害社会公德，损害民族优秀文化传统的内容。德，损害民族优秀文化传统的内容。 凡是宣扬婚外恋、多角恋、一夜情、性虐待和换妻凡是宣扬婚外恋、多角恋、一夜情、性虐待和换妻等不健康内容甚至是性暗示、情色等内容的网络视等不健康内容甚至是性暗示、情色等内容的网络视听节目，要及时进行剪节、删除。听节目，要及时进行剪节、删除。 同性

44、恋挑战大众道德底同性恋挑战大众道德底 成都街头男男亲吻大赛成都街头男男亲吻大赛 2014年年6月月6日，在日，在成都春熙路上举办了一场成都春熙路上举办了一场别样的接吻的比赛，众多别样的接吻的比赛，众多男生在马路上大方接吻，男生在马路上大方接吻，引得路人围观。一众男生引得路人围观。一众男生无视来往人群的惊讶，大无视来往人群的惊讶，大方上演现实版男男接吻。方上演现实版男男接吻。 网友惊呼：网友惊呼：丧心病狂，丧心病狂，三观尽毁；不要破坏公序三观尽毁；不要破坏公序良俗，不要挑战大众道德良俗，不要挑战大众道德底线。底线。 只穿内衣购物可免单只穿内衣购物可免单 “脱光促销脱光促销”成低俗秀成低俗秀 20

45、14年年11月月8日，光谷一日，光谷一家商场推出家商场推出“你脱光我免单你脱光我免单”的营销活动，只穿内衣在店内的营销活动，只穿内衣在店内购物的顾客可获得免单奖励，购物的顾客可获得免单奖励，可当场穿走一套价值千元的衣可当场穿走一套价值千元的衣服，限服，限100名。现场排队参加名。现场排队参加该活动的有该活动的有100余人，最终有余人，最终有100人获得免单。商家如此促人获得免单。商家如此促销引发热议，有人觉得新鲜，销引发热议，有人觉得新鲜，也有人觉得低俗。也有人觉得低俗。 情到浓时勿忘道德，莫斯科将禁止公共场所接吻情到浓时勿忘道德，莫斯科将禁止公共场所接吻 2003年，莫斯科市政厅拟研究制定一

46、项年，莫斯科市政厅拟研究制定一项旨在提高公共场合道德水准的法令。内容之旨在提高公共场合道德水准的法令。内容之一是，从明年初开始，在公共场所将禁止接一是，从明年初开始，在公共场所将禁止接吻，违规者会被处以罚款，情节恶劣者甚至吻，违规者会被处以罚款，情节恶劣者甚至会被拘留。会被拘留。 教育委员会委员塔季扬娜教育委员会委员塔季扬娜马克西莫娃对马克西莫娃对记者说：记者说：“孩子们不需要在学校里上备受争孩子们不需要在学校里上备受争议的性教育课。他们每天都从自己的所见所议的性教育课。他们每天都从自己的所见所闻中接受到不道德的教育。有人甚至在地铁闻中接受到不道德的教育。有人甚至在地铁的自动扶梯上亲热。对此必须采取措施。的自动扶梯上亲热。对此必须采取措施。” “性感性感”购物遭非议脱衣示威购物遭非议脱衣示威英国女子在迪拜被捕英国女子在迪拜被捕 2010年年8月月5日，一名在迪拜度假的英国日，一名在迪拜度假的英国女性身着低胸装在迪拜购物中心选购衣服和女性身着低胸装在迪拜购物中心选购衣服和礼物时，一名阿拉伯女性见状上前指责对方礼物时，一名阿拉伯女性见状上前指责对