马克思主义基本原理概论_课件PPT学习教案

1、会计学1马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论_课件课件PPT第一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第1页/共90页第二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。“为真理而斗争是人生最大的乐趣。为真理而斗争是人生最大的乐趣。” 布鲁诺布鲁诺 1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场。 第2页/共90页第三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。1 1、真理的含义、真理的含义 真理是标志主观认识同客观对象相符合真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识正确认识。第3页/共90页第四页，编辑于星期二：十一点 二十六

2、分。真理的客观性的含义：真理的客观性的含义： 一指一指真理所反映的真理所反映的对象对象是客观的。真理作为一是客观的。真理作为一种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移的种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的外部客观世界作为认识对象的。 二指真理的二指真理的内容内容是客观的。是客观的。任何真理都是对客观任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，事物及其规律的正确认识，其思想内容与认识对象的本其思想内容与认识对象的本质和规律具有一致性质和规律具有一致性 。 三指检验真理的三指检验真理的标准标准，即社会实践是客观的。，即社会实践是客观的。2 2、真理的客观性、真理的

3、客观性真理具有客观性，凡真理都是真理具有客观性，凡真理都是客观真理。客观真理。第4页/共90页第五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。把握真理的客观性时，必须注意下面三个问题：把握真理的客观性时，必须注意下面三个问题：第一，不能把客观真理和客观规律等同起来。 第二，真理面前人人平等。 第5页/共90页第六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第6页/共90页第七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。瞎子摸象瞎子摸象“真理多元论”是错误的 第7页/共90页第八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理是真理是主观形式主观形式与与客观内容客观内容的有机统一。的有机统一。第8页/共90页第九页，编辑于星期

4、二：十一点 二十六分。1、真理的绝对性、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性和无限性。真理的无条件性和无限性。第9页/共90页第十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理的绝对性真理的绝对性 a a2 2+b+b2 2=c=c2 2A CBc ab真理的客观性是绝对的、无真理的客观性是绝对的、无条件。从内容上看，任何真理条件。从内容上看，任何真理都包含着与客观对象相符合的都包含着与客观对象相符合的客观内容，都与谬误有客观内容，都与谬误有界限界限。 毕达哥拉斯毕达哥拉斯第10页/共90页第十一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理的绝对性真理的绝对性客观真

5、理是可以认识客观真理是可以认识，这也是绝对的、无条，这也是绝对的、无条件的。人类认识按其本件的。人类认识按其本性来说，能够正确认识性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，无限发展的物质世界，认识每前进一步，就是认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世对无限发展着的物质世界的接近。界的接近。 第11页/共90页第十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第12页/共90页第十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理的相对性真理的相对性真理在广度上是有限的：从整个客观世界来看，真理在广度上是有限的：从整个客观世界来看，任何真理性的认识都只是对客观世界的某一领域、任何真理性的认识都只是对客观世界的某

6、一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确反映，认识某一部分、某一方面、某一片断的正确反映，认识有待于扩展。有待于扩展。第13页/共90页第十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理的相对性真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2c2BacCAb真理在深度上是有限的：从特定的具体事物来看，任何真理在深度上是有限的：从特定的具体事物来看，任何真理性的认识只是对它的一定程度的近似正确的反映，认真理性的认识只是对它的一定程度的近似正确的反映，认识有待于深化。识有待于深化。第14页/共90页第十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。3 3、真理的绝对性和相对性的辩证关系、真理的绝对性和相对

7、性的辩证关系（1）对立：）对立： 真理的绝对性和相对性是任何一个真理的真理的绝对性和相对性是任何一个真理的两个不同的属性，绝对性主要是指真理的确定两个不同的属性，绝对性主要是指真理的确定性和无条件性，相对性主要是指真理的近似性性和无条件性，相对性主要是指真理的近似性和条件性。和条件性。第15页/共90页第十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理真理确定性、确定性、无条件性无条件性绝对性绝对性近似性、近似性、有条件性有条件性相对性相对性从内容和从内容和认识能力认识能力上看上看从广度和从广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性（1 1）对立）对立第16页/共90页第十七页，编

8、辑于星期二：十一点 二十六分。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。和相互包含。 一方面，相对之中有绝对，任何具有相对性的真一方面，相对之中有绝对，任何具有相对性的真理之中都包含着绝对性的颗粒；理之中都包含着绝对性的颗粒； 另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理的总和构成了具对性表现出来，无数具有相对性的真理的总和构成了具有绝对性的真理。有绝对性的真理。第17页/共90页第十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。牛顿力学理论牛顿力学理论爱因斯

9、坦相对论爱因斯坦相对论牛顿力学理论作为真理其绝对性在于：牛顿力学理论作为真理其绝对性在于：正确反映了宏观物体低速运动的规律。正确反映了宏观物体低速运动的规律。牛顿力学理论作为真理其相对性在于：牛顿力学理论作为真理其相对性在于：只适合宏观低速运动，而不适合宏观高速运只适合宏观低速运动，而不适合宏观高速运动和微观高速运动。动和微观高速运动。第18页/共90页第十九页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化。真理永远处在由相对到绝对的转化和发展中。人类的化。真理永远处在由相对到绝对的转化和发展中。人类的认

10、识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。真理、接近绝对性真理的过程。第19页/共90页第二十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第三，绝对性真理和相对性真理的辩证统一关系第三，绝对性真理和相对性真理的辩证统一关系，同人的认识能力和思维能力的至上性和非至上，同人的认识能力和思维能力的至上性和非至上性辩证统一。性辩证统一。思维的至上性：思维的至上性：即思维的无限性和绝对性，人类即思维的无限性和绝对性，人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，能够的思维，按其本性、能力和可能性来说，能够认识无限发展的物质世界。认识无

11、限发展的物质世界。思维的非至上性：思维的非至上性：即思维能力是相对的和有限的，即思维能力是相对的和有限的，每每一个人或每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露一个人或每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观条件程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有以及生命的有限性等等各方面的限制，他们的思维又是非至上限性等等各方面的限制，他们的思维又是非至上的的。第20页/共90页第二十一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第一，第一，片面强调真理的绝对性必然导致理论上的片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义绝对主义和实际工作中的和实际工作中的教条主义教条主义。片面

12、强调真理的相对性必然导致理。片面强调真理的相对性必然导致理论上的论上的相对主义相对主义和实际工作中的和实际工作中的经验主义经验主义。绝对主义绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成是千古不变的教条，不承认真理是一个由相对走向绝对的论看成是千古不变的教条，不承认真理是一个由相对走向绝对的过程。过程。相对主义相对主义：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地对待理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地对待真理。真理。第二，以

13、坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。第二，以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。第21页/共90页第二十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。1 1、真理和谬误的关系、真理和谬误的关系（1 1）区别）区别第22页/共90页第二十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争来实就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争来实现。现。（2）联系第23页/共90页第二十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第二，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的第二，真理和谬误

14、在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。件，它就会变成谬误。 第24页/共90页第二十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。真理向谬误的转化，主要有三种情况：第一，真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定的第一，真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。谬误。 第二，真理性的认识体现

15、了主观和客观、认识和实践的具体的历第二，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。如果事物已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，史的统一。如果事物已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。，都会使真理变成谬误。 第三，真理是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是第三，真理是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是处在相互联系中。如果把其中一个原理孤零零地抽出来，处在相互联系中。如果把其中一个原理孤零零地抽出来，切断同其他原理的关系，它也就会丧失其原有

16、的真理性，切断同其他原理的关系，它也就会丧失其原有的真理性，而转化为谬误。而转化为谬误。 第25页/共90页第二十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。谬误向真理的转化也有三种情况： 第一，真理是具体的，超出了一定条件或范围，真理第一，真理是具体的，超出了一定条件或范围，真理就变成了谬误。这样的错误，同样也是具体的、有条件就变成了谬误。这样的错误，同样也是具体的、有条件的。只要它再度进入了原有的条件或范围，谬误就能恢的。只要它再度进入了原有的条件或范围，谬误就能恢复为真理。复为真理。 第二，谬误往往是正确的先导，对自己所犯的错误的第二，谬误往往是正确的先导，对自己所犯的错误的认真总结，是发现真

17、理的最好办法。认真总结，是发现真理的最好办法。 第三，在批判谬误中发展真理，也是谬误向真理转化第三，在批判谬误中发展真理，也是谬误向真理转化的一种不可忽视的形式。的一种不可忽视的形式。 第26页/共90页第二十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。发展的规律。2、意义第27页/共90页第二十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第28页/共90页第二十九页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第29页/共90页第三十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。毛泽东毛泽东第30页/共90页第三十一页，

18、编辑于星期二：十一点 二十六分。孔子孔子我国汉代以来，罢黜百家，独尊我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，儒术，“以孔子之是非为是非以孔子之是非为是非”。第31页/共90页第三十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。俄国的马赫主义者波俄国的马赫主义者波格丹诺夫认为：格丹诺夫认为：“多多数人承认的就是真理数人承认的就是真理” ” 。第32页/共90页第三十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。美国实用主义思美国实用主义思想家詹姆士：想家詹姆士： “ “有用即真理有用即真理”。第33页/共90页第三十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。2 2、马克思主义认为、马克思主义认为“实践是检验真理的唯实践是

19、检验真理的唯一标准一标准”第34页/共90页第三十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。其一，这是真理的本性决定的（其一，这是真理的本性决定的（6868页）页）第35页/共90页第三十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。其二，这是由实践的特点决定的（其二，这是由实践的特点决定的（6969页）页） 实践是人们改造世界的客观的物质性活动，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有具有直接现实性直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，把主观的东西变为客观的东西。这样，认识去实践，把主观的东西变为客观的东西。这样，人们就可以用这种看得见、摸得着的客观的物

20、质成果人们就可以用这种看得见、摸得着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相比较，从而检验出认识是否与原来的客观事物本身相比较，从而检验出认识是否与客观现实相符合。与客观现实相符合。第36页/共90页第三十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。实践实践是检验真理的唯一标准是检验真理的唯一标准主观主观认识认识客观客观对象对象实践实践真理真理谬误谬误相相符符不不符符第37页/共90页第三十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（2 2）实践标准的补充：逻辑证明）实践标准的补充：逻辑证明逻辑证明逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是

21、探索和论证真理的一种重要手段。证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段。 第一，逻辑证明给实践提供理论指导，有些第一，逻辑证明给实践提供理论指导，有些实践只能判实践只能判定某一原理是正确的还是错误的，而不能进一步说明它为什么定某一原理是正确的还是错误的，而不能进一步说明它为什么正确或错误，逻辑思维则能给实践检验以理论的说明。正确或错误，逻辑思维则能给实践检验以理论的说明。 第二，逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：第二，逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则来源于实逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则

22、来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。第38页/共90页第三十九页，编辑于星期二：十一点 二十六分。实践标准的补充：逻辑证明实践标准的补充：逻辑证明哺乳动物是胎生的哺乳动物是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的鸭嘴兽是胎生的水果含有维生素水果含有维生素梨是水果梨是水果梨含有维生素梨含有维生素卵生第39页/共90页第四十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（二）实践标准的确定性和不确定性（二）实践标准的确定性和不确定性（2）不确定性：）不确定性： 每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性，实践的每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性

23、，实践的历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识；实践本身有一个发展过程，因而对真理的检验也有一个；实践本身有一个发展过程，因而对真理的检验也有一个发展过程，是相对的、不确定的。发展过程，是相对的、不确定的。第40页/共90页第四十一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。实践标准的确定实践标准的确定性性门捷列夫门捷列夫(1834-1907) 门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。个新元素的存在，预言经过实践得到证实。 第41页/共90页第四十二页，编辑于星期二：十

24、一点 二十六分。UFOUFO外星人外星人实践标准的不确定性实践标准的不确定性茫茫宇宙茫茫宇宙第42页/共90页第四十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（3）意义：）意义： 坚持实践标准绝对性，有利于克服唯心主义和坚持实践标准绝对性，有利于克服唯心主义和不可知论；坚持实践标准相对性，有利于防止思想不可知论；坚持实践标准相对性，有利于防止思想僵化。僵化。 第43页/共90页第四十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第44页/共90页第四十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。 价值及其特性价值及其特性第45页/共90页第四十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。理解理解“价值价值”要注意以下

25、几点：要注意以下几点： 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。者是人。第二，价值是主体和客体之间的关系。第二，价值是主体和客体之间的关系。 第三，价值是客体对主体的积极的作用。第三，价值是客体对主体的积极的作用。 第46页/共90页第四十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第47页/共90页第四十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第48页/共90页第四十九页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第49页/共90页第五十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。钻戒钻戒钻石研究钻石研究金刚钻金刚钻头头第50页/共90页第五十一页，编辑于星期二：十一点 二

26、十六分。 价值评价：就是评价主体在对价值事实的一定价值评价：就是评价主体在对价值事实的一定认识的基础上，依据一定的评价标准，认识的基础上，依据一定的评价标准，对价值客体对价值客体与价值主体之间的价值关系进行的评判与价值主体之间的价值关系进行的评判，是价值客体，是价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，是对价与主体需要的关系在主体意识中的反映，是对价值事实的综合反映。值事实的综合反映。 价值评价的着眼点：是价值评价的着眼点：是主体和客体之间的效主体和客体之间的效用关系。用关系。1 1、价值评价的含义、价值评价的含义第51页/共90页第五十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。2、价值评价的特

27、点、价值评价的特点价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点：价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点： 第一，两者认识的对象不同。第一，两者认识的对象不同。 科学认识的对象是客体，是以客体本身的状态科学认识的对象是客体，是以客体本身的状态为反映内容，以获得关于客体的知识为目的；为反映内容，以获得关于客体的知识为目的； 价值评价则是以客体和主体之间的价值关系为反价值评价则是以客体和主体之间的价值关系为反映内容，以弄清客体对自己的效用为目的，它所表达映内容，以弄清客体对自己的效用为目的，它所表达的是主体对客体的态度。的是主体对客体的态度。（1）价值评价以主客体的价值关系为认识对象）价值评价以主客体

28、的价值关系为认识对象第52页/共90页第五十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（2）价值评价的结果一般依主体的特点为转移）价值评价的结果一般依主体的特点为转移第二，认识的内容不同。第二，认识的内容不同。 科学认识作为事实性认识，不以主体的情感、科学认识作为事实性认识，不以主体的情感、利益为转移，具有客观的确定性。利益为转移，具有客观的确定性。 价值评价是主体把自身需要的内在尺度运用于价值评价是主体把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体之间的价值关系进行评判。客体，对主体和客体之间的价值关系进行评判。它它根据主体的利益和价值需求来评判客体，则总根据主体的利益和价值需求来评判客体，则总是

29、带有浓厚的情感和意志色彩是带有浓厚的情感和意志色彩，是一种主观性很，是一种主观性很强的认识，带有很强的个体差异性和相对性。强的认识，带有很强的个体差异性和相对性。第53页/共90页第五十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（3 3）价值评价结果的正确与否依赖于相关的知）价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。识性认识。 一个科学的合理的价值评价，必须符合两项一个科学的合理的价值评价，必须符合两项基本要求：一是基本要求：一是对客体状况的正确认识对客体状况的正确认识；二是；二是对主对主体需要的正确认识体需要的正确认识。对客体实际状况的正确认识，。对客体实际状况的正确认识，是形成科学的价值评

30、价的基础和前提；对主体本是形成科学的价值评价的基础和前提；对主体本身实际需要的正确认识，是形成科学的价值评价身实际需要的正确认识，是形成科学的价值评价的必要条件。的必要条件。第54页/共90页第五十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。 以什么标准来评判一种价值评价是正以什么标准来评判一种价值评价是正确还是错误？确还是错误？第55页/共90页第五十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第56页/共90页第五十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。第一，是推动人们在实践中不断实现价值目的的精神驱动第一，是推动人们

31、在实践中不断实现价值目的的精神驱动力量；力量；第二，能引导人们的实践活动消除盲目性和随意性，而服从第二，能引导人们的实践活动消除盲目性和随意性，而服从于满足人们客观需要这一根本目的；于满足人们客观需要这一根本目的；第三，能制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、第三，能制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。的方向发展。1.1.价值评价的功能（价值评价的功能（7373页）页）第57页/共90页第五十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第58页/共90页第五十九页，编辑于星期二：十一点

32、二十六分。价值观价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。观点的体系。第一，价值观对人的行为起着规范和导向作用。第一，价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。第二，价值观直接影响社会的进步和发展。价值观念的进第二，价值观直接影响社会的进步和发展。价值观念的进步与落后、正确与错误、合理与不合理直接影响社会精神步与落后、正确与错误、合理与不合理直接影响社会精神文明的状态和水平。价值观念的外化又指导着人们去创造文明的状态和水平

33、。价值观念的外化又指导着人们去创造社会的精神财富和物质财富，从而直接影响着社会的进步社会的精神财富和物质财富，从而直接影响着社会的进步和发展。和发展。2.2.树立正确的价值观的意义（树立正确的价值观的意义（7474页）页）第59页/共90页第六十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。所以，我们应当树立科学合所以，我们应当树立科学合理的价值观，反对错误的价值观理的价值观，反对错误的价值观。 社会主义的荣辱观，不仅对于我社会主义的荣辱观，不仅对于我国社会主义事业健康发展，而且对于国社会主义事业健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意当代大学生的健康成长具有重要的意义。义。第60页/共90页

34、第六十一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第61页/共90页第六十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。 真理原则与价值原则的辩证统一真理原则与价值原则的辩证统一（1）真理原则与价值原则的区别：）真理原则与价值原则的区别：第一、真理原则是第一、真理原则是客体性客体性原则，价值原则是原则，价值原则是主体性主体性原则。原则。第二、真理原则是人的活动的第二、真理原则是人的活动的条件性条件性原则，价值原则，价值原则是原则是目的性目的性原则。原则。第三、真理原则是社会历史活动中的第三、真理原则是社会历史活动中的统一性统一性原则原则，价值原则是，价值原则是多样性多样性原则。原则。第62页/共90页第六十

35、三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。（2 2）真理原则与价值原则的统一：）真理原则与价值原则的统一：第一、真理原则与价值原则是第一、真理原则与价值原则是相互补充相互补充的。的。一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，则约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。有赖于价值在实践中被实现的状况。 第二、真理原则与价值原则是第二、真理原则与价值原则是相互引导相互引导的。的。一方面，实现价值是人们追求真理的目的，价值追求会

36、引导着人们一方面，实现价值是人们追求真理的目的，价值追求会引导着人们去探索真理；另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出去探索真理；另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一领域中获得的真理越多，就会在哪一领新的价值追求，人们在哪一领域中获得的真理越多，就会在哪一领域中提出更多的价值目标域中提出更多的价值目标 。第63页/共90页第六十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。建立科学的真理观和价值观建立科学的真理观和价值观建立科学的真理观建立科学的真理观坚持真理原则坚持真理原则弘扬科学精神弘扬科学精神科学精神科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世要

37、求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。 建立科学的价值观建立科学的价值观坚持价值原则坚持价值原则弘扬人文精神弘扬人文精神人文精神人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻实践活动的出发点，贯彻“以人为本以人为本”的原

38、则。从人民群的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。活动的重要目标。 第64页/共90页第六十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第65页/共90页第六十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第66页/共90页第六十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。一、一切从实际出发一、一切从实际出发1.1.一切从实际出发的含义一切从实际出发的含义 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认

39、识论的根本要求和具体体现。主义认识论的根本要求和具体体现。第67页/共90页第六十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。没有调查，就没有发言权；没有正确的调查，也没有发言权。2.2.从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。第68页/共90页第六十九页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第69页/共90页第七十页，编辑于星期二：十一点 二十六分。马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言将其概括为“实事求是”四个大字。3.3.一切从实际出发，从根本上说，就是要从客观一切从实际出发，从根本上说，就是要从客观事物存在和发展

40、的规律出发，在实践中按照客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。规律办事。 第70页/共90页第七十一页，编辑于星期二：十一点 二十六分。4 4、坚持一切从实际出发，具有重要的现实意义、坚持一切从实际出发，具有重要的现实意义 首先，一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项具体工作首先，一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项具体工作的基本点。的基本点。 其次，一切从实际出发，是无产阶级政党制定和执行路线、方针其次，一切从实际出发，是无产阶级政党制定和执行路线、方针、政策出发点。、政策出发点。 再次，一切从实际出发，是我们正确地认识世界和改造世界的再次，一切从实际出发

41、，是我们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。根本立足点。第71页/共90页第七十二页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第72页/共90页第七十三页，编辑于星期二：十一点 二十六分。第73页/共90页第七十四页，编辑于星期二：十一点 二十六分。4. 4. 重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。是我们党的一条重要政治经验。第74页/共90页第七十五页，编辑于星期二：十一点 二十六分。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的

42、源泉。党永葆生机的源泉。”江泽民同志代江泽民同志代表十五届中央委员会所做的报告表十五届中央委员会所做的报告 第75页/共90页第七十六页，编辑于星期二：十一点 二十六分。“通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”第76页/共90页第七十七页，编辑于星期二：十一点 二十六分。5.5.重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度，而应该做到坚持与创新的统一。主义态度，而应该做到坚持与创新的统一。马克思的整个世界观不是教义，马克思的整个世界观不是教义，而是方法；它提供的不是现成的而是方法；它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法，是行和供这种研究使用的方法，是行动的指南。动的指南。 第77页/共90页第七十八页，编辑于星期二：十一点 二十六分。 认识世界和改造世