古代汉语PPT教案1

1、 一 什么是古代汉语 二 为什么要学习古代汉语三 怎样学习古代汉语 古代汉语是工具课，也是历史语言的基础理论课 必须摆正语理与语感的关系 养成良好的阅读习惯，为今后终身阅读古书打下良好的基础 注意读注 提倡熟读和背诵 关键在于有理论指导的进行词汇的积累 不断提高对积淀在现代层面上的历史语言现实的敏锐性有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞t而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣 孟子滕文公下 寻 常 “寻”与“常”都是古代的长度单位。古8尺为寻，两寻即1丈6尺为常。庄子庚桑：“夫寻常之沟“，左传成公十二年：“争寻常以尽其

2、民”，都已将“寻常”连用，但都还有长度的意思。唐诗中的“寻常”已脱离长度之义。杜甫曲江：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，都已不再有长度之义，而当“平常”讲。现代汉语承袭中古而与原初词组义偏离。责 备 先秦汉语“责”有“要求”义，“责备”本当“求其完备”讲，所谓 “求全责备”，即是它的原始意义。淮南子泛论训：“夫尧舜汤武，世主之隆也，齐桓晋文，五伯之豪英也；然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君子不责备于一人。”现代汉语的“责备”转为“谴责”之义，与构词意图偏离。要 领 “要”是“腰”的古字，“领”有“颈领”义，

3、古代行刑有“腰斩” 与“斩首”两类。礼记檀弓：“是全要领以从先大夫于九泉也。”管子小匡：“斧钺之人，幸以获生，以属其要领，臣之获也。”我是应该被你砍头的罪人,但非常侥幸的,你能原谅放过我,还保全了我的头和腰身连在一起活着这两处的“要领”，都是因刑法而结合的词组。因为“腰”和“颈”都是人体转动的枢纽，因而“要领”引申为“主旨”、“要旨”义，遂使使用义与原初词组的意义偏离。 交 情 史记汲郑列传有“门可罗雀”的典故，其文曰：“始翟公为廷尉，宾客阗tin门。及废，门外可置雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。一贫一贱，交情乃见。”后以“交情”为这一典

4、故的典面。骆宾王帝京篇：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”现代汉语袭用“交情”为词，淡化了其中的“贫贱交情”的内涵。 物 色物 色“物”字在古代有“颜色”的意思，周礼春官：“以五云之物辨吉凶。”这个“物”就是“颜色”。古代还有一种旗子，是由杂色的帛缝制的，叫作“物”，也与“颜色”之意有关。现代汉语双音词“物色”的“物”采用的仍是“物”的古义。第二章 实词的活用 每个词都归属于一定的词类，同一类的词每个词都归属于一定的词类，同一类的词都有共同的语法特点。如果一个词同时具都有共同的语法特点。如果一个词同时具有两类或两类以上词的语法特点和语法作有两类或两类以上词的语法特点和语法作用，这就叫词的兼类

5、。用，这就叫词的兼类。 在古代汉语里，某些词在一定的条件下，在古代汉语里，某些词在一定的条件下，可以按照一定的语言习惯灵活运用，临时可以按照一定的语言习惯灵活运用，临时具有另一类词的语法功能具有另一类词的语法功能, ,叫做词类活用。叫做词类活用。 活用是临时性的，兼类是固定性的。活用是临时性的，兼类是固定性的。 诸侯之士诸侯之士门门矣，齐人多死。矣，齐人多死。左传左传襄公三十五年襄公三十五年 命子封帅车两百乘以伐京。命子封帅车两百乘以伐京。左传隐公元年 犹不改，宣子骤谏犹不改，宣子骤谏 。公患之，使。公患之，使鉏麑（chn）贼之。贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。晨往，寝门辟矣，

6、盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑麑退，叹而言曰：退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。死也。”触槐而死。触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒秋九月，晋侯饮赵盾酒, ,伏伏甲甲, ,将攻之。其右提弥明知之将攻之。其右提弥明知之, , 趋登，曰：趋登，曰：“臣侍臣侍君宴，过三爵，非礼也。君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾遂扶以下。公嗾（su）：唤狗的声音。)夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，弃人用犬，虽猛何为！虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。斗且出。提弥明死之

7、。 左传宣公二年古代战车第一节 名词动化 事物名词、方位名词及语法意义和名词类似的定名结构都可以临时用作动词。 诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛定其右。 楚以故不能过荥阳而西。 吉月，必朝服而朝。 戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。 张子得出，德子无已时。 楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：

8、“子亦自知且贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳玩丽好玩习音者，以欢从之；资之金玉宝器奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱，秦女衣强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚尊敬亲爱之而忘子，子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何？”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交，畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。 （掩鼻计）名词动化的判断标准 一 名词前面有助动词或副词的修饰，该名词动

9、化。 不日，其盟渝也不日，其盟渝也 。 非人有百口，口有百舌，不能名其一也。非人有百口，口有百舌，不能名其一也。 贫生于不足，不足生于不农。贫生于不足，不足生于不农。 耕者助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野耕者助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。矣。 吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？ 投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也. . 范睢范睢，在史记中本名为范雎(?前255)，也叫范且，字叔。战国时魏人，他是秦国历史上智谋深远、继往开来的一代名相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的著名政治家、军事谋略家。公元前266年范

10、雎拜为丞相，封之于应城(今河南鲁山之东)，故号为应侯。 二 名词后面带上宾语或补语，则该名词动化。晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。是吾宝也。”对曰：对曰：“若得道于虞，犹外府也。若得道于虞，犹外府也。”乃使荀息假道。虞公许之，且请先伐虢。乃使荀息假道。虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听。遂起师，灭下阳。后一年，晋复假道，虞公又许之。宫之奇谏，不听。遂起师，灭下阳。后一年，晋复假道，虞公又许之。师师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公以媵秦穆执虞公以媵秦穆姬。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬

11、为夫人，晋国就用虞公做伯姬陪嫁的姬。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬为夫人，晋国就用虞公做伯姬陪嫁的臣仆。臣仆。 见白书，乃钻火烛之。见白书，乃钻火烛之。马陵之战马陵之战 狐死首丘，代马依风狐死首丘，代马依风。 后汉书后汉书班超传班超传 今王鼓乐于此。今王鼓乐于此。 张负归，谓其子仲曰：张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈吾欲以女孙予陈平。平。”张仲曰：张仲曰： “ “平贫不事事，一县中平贫不事事，一县中尽笑其所为。独奈何予女乎？尽笑其所为。独奈何予女乎？”负曰：负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”. . 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。刑于寡妻，至于兄弟，以御

12、于家邦。邢,法也。寡妻,嫡妻。给妻子做道德规范。文王能以礼法待其妻至于宗族,以此为政把整个国家治理好。 请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。女于士。国语越语上“当婢女” 三 名词前后用连词“而”或“以”连接，该名词动化。为臣而君，过而不悛，亡之本也 。襄公七年 （作为臣子却和君王并行，有了过错却又不悔改，这是逃亡的根本原因。） 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 战国策齐策元济于城上请罪，进城梯而下之。 李愬雪夜入蔡州居楚而楚，居越而越，居夏而夏。是非天性也，积糜指积习使然也。 荀子儒效夏：指中原地方。中国人自称夏或华夏，称外国为夷。中华民族发源于中原，故

13、称中夏 得百里之地而君之,皆能以朝诸侯有天下. 孟子.公孙丑上 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 论语.子张 虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。 孟子.告子下 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。李斯谏逐客书 “使成就功业” 项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。 史记项羽本纪 “臣”前有“而”，后有宾语“诸侯”，意为“使称臣”，用作使动；“都”前有“而”，后有宾语“彭城”，意为“建都”； 君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家。左传襄公三十一年 “则”后有“而”，意为“效法”孟尝君 孟尝君（孟尝君（?前前279年）：妫姓，田氏，名文，中国年）：妫姓，田氏，名文，中国战国四公

14、子战国四公子之一。之一。齐国齐国宗室大臣。宗室大臣。其父其父靖郭君靖郭君田婴田婴是是齐威王齐威王幺儿、幺儿、齐宣王齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任齐宣王时担任宰相宰相，封于薛（今，封于薛（今山东滕州山东滕州东南官桥东南官桥张汪张汪一带），权倾一时。田婴死后，一带），权倾一时。田婴死后，田文田文继位于薛，是为孟尝君。以广招宾客，继位于薛，是为孟尝君。以广招宾客，食客三千食客三千闻名，同时也是权倾一时，孟尝闻名，同时也是权倾一时，孟尝君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西

15、排列，为古薛“四门八堌堆四门八堌堆”之中之中两大堌堆。田文、田婴墓于两大堌堆。田文、田婴墓于1991年经官桥镇政府立碑重修，同时增建礼贤馆年经官桥镇政府立碑重修，同时增建礼贤馆 四 名词依附在“者”前面或“所”后面，该名词动化。 食吾之所耕而衣吾之所蚕。苏洵易论 夫吏之所税，耕者也；而上之 所养，学士也。韩非子显学 是以令吏人完客所馆，高其闬闳（hn hng里巷的大门），厚其墙垣，以无忧客使左传 襄公三十一年 此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。 韩非子外储说右上 民之所誉，上之所礼，乱国之术也。 韩非子五蠹 非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守卫杂烧之。史记秦始皇本纪 少丧

16、父母，适人而所天又殒。文选潘岳寡妇赋序 “天”本指人的头顶，引申指与“地”相对的“天”，“天”是至高无上的，活用为动词表“尊崇”之意，“所天”即“所尊崇的人”(古汉语中的“所天”一般指皇帝、父亲和丈夫)，例句中的“所天”指女子的丈夫。 名词的后面如果有 结构助词“者”，这个名词又是作“者”的修饰语，那么，这个名词就活用为动词。 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。 孟子梁惠王下名词“刍”(牧草)、“荛”(，柴草)、“雉”(野鸡)、“兔”都用在“者”前作修饰语，它们都活用为动词，分别表示“割草”、“砍柴”、“猎野鸡”、“捉野兔”的意思，“刍荛者”即

17、“割草砍柴的人”；“雉兔者”即“猎鸡逮兔的人”。 赵主之子孙侯者，其继有在者乎赵主之子孙侯者，其继有在者乎? ?战国策赵策“侯者”，指“被封侯的人”， 五 依据对文判断名词动化 对文是古代文献中被广泛使用的修辞表达方法，也是传统训诂学的重要方法之一。在现今文言文学习中，对文训释已被广泛使用。“对文”还有“相对为文”、“相对成文”、“对言”、“对举”等名称。“对”就是“相对称”；“文”就是“文字”，也就是文字所表的词或词组（古代大多字词不分）。故“对文”是指在相同或相近的语法结构中，处于相对应位置上的词或词组。所对之文应是结构相同或相近，意义相同相似或相对相反。从形式上看，可分为单句内对文（又叫

18、句中对文）和多句对文（又叫句间对文）两种。前者一般是一句中的相对应结构，最少字数一般是四字的并列结构，如文过饰非、深恶痛绝、旷夫怨女、求全责备、摧枯拉朽、登峰造极、势均力敌、家喻户晓、何去何从、百依百顺、穴居野处等。后者一般是上下两句或几句的并列结构。如，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；西和诸戎，南抚夷越等。对文训释的意义在于据已知训未知、由易知训难知。这就便于我们在文言文学习过程中，触类旁通、举一反三、循序渐进。 儒者不耕而食，不蚕而衣儒者不耕而食，不蚕而衣。 盐铁论盐铁论 孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。赤壁之战赤壁之战 六 如果一个名词在一个复句中充当一个独立的叙述性

19、的分句，则该名词动化。 曰：“挟太山以超北海，语人曰，我不能是诚不能也，为长者折枝，语人曰，我不能是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也，王之不王是折技之类也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子，古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何，与权然后知轻重，度然后知长短，物皆然心为甚，王请度之。”孟子梁惠王上 曰:“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北

20、海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度,然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”孟子梁惠王上 淮南王安谋反觉，治。王前朝，武安侯为太尉时，迎王至霸上，谓王曰：“上未有太子，大王最贤，高祖孙。即宫车晏驾，非大王立，当谁哉！”淮南王大喜，厚遗金财物。上自魏其时，不直武安，特为太后故耳。及闻淮南王金事，曰：“使武安侯在者，族矣！” 史记魏其武安侯列传 淮南

21、王刘安谋反的事被发觉了，皇上让追查此事。淮南王前次来朝，武安侯任太尉，当时到霸上来迎接淮南王说：“皇上没有太子，大王最贤明，又是高祖的孙子，一旦皇上去世，不是大王继承皇位，还应该是谁呢！”淮南王十分欢喜，送给武安侯许多金银财物。皇上自从魏其侯的事件发生时就不认为武安侯是对的，只是碍着王太后的缘故罢了。等听到淮南王向武安侯送金银财物时，皇上说：“假使武安侯还活着的话，该灭族了。” 第二节 其它词类的动化一 数词的动化 先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。左传隐公元年 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎 ？”曰：“二 ，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足

22、，君孰不足？百姓不足，君孰足？” 论语颜渊 孔子既得合葬于防曰吾闻之古也墓而不坟今丘也东西南北人也不可以弗识也于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子泫然流涕曰吾闻之古不修墓 礼记檀弓上 孔子既得合葬于防,曰:“吾闻之古也,墓而不坟。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后。雨甚，至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之，古不修墓。” 礼记檀弓上礼记礼记简介简介 礼记礼记是是战国战国至至秦汉秦汉年间年间儒家儒家学者学者解释说明解释说明经书经书仪礼仪礼的文章选集，是的文章选集，是一

23、部儒家一部儒家思想思想的资料汇编。的资料汇编。礼记礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是其中多数篇章可能是孔子孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先先秦秦的其它的其它典籍典籍。 礼记礼记，是中国古代一部重要的典章制度，是中国古代一部重要的典章制度书籍书籍。该书编定是西汉礼学家。该书编定是西汉礼学家戴戴德德和他的侄子和他的侄子戴圣戴圣。戴德选编的八十五篇本叫。戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记大戴礼记，在后来的流传，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫过程

24、中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫小小戴礼记戴礼记，即我们今天见到的，即我们今天见到的礼记礼记。这两种书各有侧重和取舍，各有特。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。色。东汉末年东汉末年，著名学者郑玄为，著名学者郑玄为小戴礼记小戴礼记作了出色的注解，后来这个本作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的子便盛行不衰，并由解说经文的著作著作逐渐成为逐渐成为经典经典，到唐代被列为，到唐代被列为“九经九经”之一，到宋代被列入之一，到宋代被列入十三经十三经”之中，为士者必读之书。之中，为士者必读之书。 礼记礼记的内容主要是记载和论述先秦的的内容主要是记载和论述先秦的礼制礼

25、制、礼礼仪，仪，解释解释仪礼，记录孔子仪礼，记录孔子和和弟子弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内内容容广博，门类广博，门类杂多杂多，涉及到，涉及到政治政治、法律法律、道德道德、哲学哲学、历史历史、祭祀祭祀、文艺文艺、日常生活日常生活、历法历法、地理地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 宋代的理学家选中宋代的理学家选中大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子

26、，把他们合，把他们合称为称为“四书四书”，用来作为儒学的基础读物。，用来作为儒学的基础读物。诗诗书书礼礼易易春春秋秋为五经为五经 。礼记礼记与与仪礼仪礼、周礼周礼合称合称“三礼三礼”。 二 代词动化 王安丰妇常卿安丰安丰曰妇人卿婿于礼为不敬后勿复尔妇曰亲卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿遂恒听之 南朝刘义庆世说新语王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。 隋开皇初，征入朝，见公卿，不为礼，无贵贱，皆汝之，人不能测也。隋书杨伯丑传 王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用

27、我法，卿自用卿法。” 世说新语世说新语世说新语简介简介 世说新语世说新语是我国是我国南朝宋南朝宋时期（时期（420-581年）产生的一部主要记述年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的魏晋人物言谈轶事的笔记小说笔记小说。是由南朝刘宋宗室。是由南朝刘宋宗室临川临川王王刘义庆刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代年）组织一批文人编写的，梁代刘峻刘峻作注。作注。分为德行、言分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言汉末到刘宋时名士贵族的遗闻

28、轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。和机智应对的故事。 三 形容词动化 留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。” 史记留侯列传 “商山四皓商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季黄公崔广、绮里季吴实吴实、甪里先生周术。他们是、甪里先生周术。他们是秦秦始皇始皇时七十名博士官中的四位，后来他们隐居于商时七十名

29、博士官中的四位，后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人又用后来的汉惠帝）。后人又用“商山四皓商山四皓”来泛指有来泛指有名望的隐士。名望的隐士。题商山四皓庙题商山四皓庙杜牧杜牧吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。 天下不多管仲之贤而多鲍叔之能知人也。史记管仲晏子列传 显王左右数习苏秦，皆少之。 史记苏秦列传 卒使上官大夫短屈原于顷襄王。屈原列传 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝

30、为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 史记管仲晏子列传 敌人远我，欲以火器困我也。 冯婉贞 强本而节用，则天不能贫。 荀子天论 刺史颜证奇之。 童区寄传 人主自智而愚人。自巧而拙人。 吕氏春秋戚夫人戚夫人戚夫人（？公元前戚夫人（？公元前194年）一称戚姬，名懿，年）一称戚姬，名懿，下邳下邳（今江苏（今江苏邳州邳州）人，祖籍秦末汉初定陶（今山东定陶），是汉）人，祖籍秦末汉初定

31、陶（今山东定陶），是汉高帝高帝刘邦刘邦的宠妃，曾随刘邦征战四年，她也是西汉初年的歌舞名家，她擅跳的宠妃，曾随刘邦征战四年，她也是西汉初年的歌舞名家，她擅跳“翘袖折腰翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，

32、高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。笑，忧伤时则相对唏嘘不已。 戚夫人 垂泪椒房对汉皇, 无端四皓入宫堂. 可怜如意未如意, 人彘黄泉恨子房. 苏秦 苏秦（前苏秦（前337337前前284284），字季子，东周洛阳轩里人据（今洛），字季子，东周洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人，是与张仪齐名的阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。可谓纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄一怒而天下惧，安居而天下熄”。苏秦从。苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得“妻不下妻不下纴纴，嫂不为炊，父母不与言。嫂不为炊

33、，父母不与言。”苏秦感叹说：苏秦感叹说：“妻不以我为夫，妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公阴符阴符之时，每逢困之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。这是成语乏欲睡，便用锥自刺其股。这是成语“悬梁刺股悬梁刺股”中之中之“刺刺股股”的由来。写成两部书，一部为的由来。写成两部书，一部为揣揣，一部为，一部为摩摩，战国策中有所记载。苏秦最为辉煌的时候是劝说战国策中有所记载。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国六国国君联国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦

34、国，可合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。 苏秦头像取自清光绪江苏澄江苏氏族谱苏秦六国封相衣锦荣归图 清代道光杨柳青版画 管仲管仲（约前723或前716前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商。后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。 其在位

35、时设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。 管仲纪念馆管仲纪念馆管仲墓 管仲像 鲍叔牙鲍叔牙曾说，人生有两大快事：“一为食盾鱼，二为饮玲珑。”管仲拜相后，为报答知遇之恩，专门为鲍叔牙建造了玲珑园，供其一生享用这两大美味之一。还在园以东开马壕运河，以防海盗；以西凿吉利河，以保吉利；以南疏夏河以避暑；以北引胶河，以志两人如胶之情。这还不够，几年后，又沿河修筑了城墙，使玲珑园成为古今中外最大的休闲园林，莱西人周清称其为“天一园画廊”。据考证：盾鱼，因鲍叔牙爱吃，而被称为鲍鱼；玲珑，是一种茶，也因此被称为鲍叔芽。“管鲍分金管鲍分金” 鲍山墓地 四 副词动化 太子丹

36、曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也。夫樊将军困穷于天下，归身于丹 战国策 无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 韩非子中国古代四大刺客 专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖

37、闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 （?公元前227年），战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿

38、”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王

39、不中，被杀。 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要

40、离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 （?公元前227年），战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将

41、樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。 第三节 特殊的动宾关系一、使动用法使动用法就是谓语对宾语含有致使性，使宾语如何，但句子中没有使令动词。用动宾结构的形式来表达兼语结构的内容。 1名词的使动用法使宾

42、语所代表的人或事物成为这个名词表示的人或事。 桓公解管仲之束缚而相之。 韩非子难一 吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。 左传襄公二十二年 今欲并天下，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。 战国策 齐桓公合诸侯而国异姓。史记晋世家 一般来说，专有名词用作使动，都有特殊所一般来说，专有名词用作使动，都有特殊所指，表示一种指，表示一种“比方比方”、“喻称喻称”之义。之义。 公若曰：“尔欲吴王我乎？” 左传定公十年 鲁国贵族公若藐向蓄意谋害他而用剑尖朝着他的养马人说的，意思是：“你想使我成为吴王吗?”言外之意即“你想像专诸刺杀吴王僚那样刺杀我吗?”专有名词“吴王”用作使动。 今者无故诱致虏使，以诏谕江南为

43、名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也! 胡铨戊午上高宗封事现在他将金国使者以诏谕江南的名号招致而来，是想使我们当奴隶啊，是要让我们当刘豫啊。 “刘豫”是人名，此人是南宋时期的济南知府。金兵攻打济南，刘豫屈膝降金，被金立为傀儡皇帝。他在位八年(11301137)，为虎作伥，屡次配合金兵攻打南宋，都遭失败。后来被金所废，并被金将完颜兀术所俘。“刘豫我”是“使我(指南宋朝廷)成为刘豫那样的傀儡皇帝”的意思。 方位名词有时也用作使动，表示使宾语按照这个名词所表方位名词有时也用作使动，表示使宾语按照这个名词所表示的方位行动。示的方位行动。 臣为王引弓虚发而下鸟。 战国策楚策四 王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子

44、矣。 史记苏秦列传 用作使动的名词后面的宾语，偶尔也可省略，但根据上下用作使动的名词后面的宾语，偶尔也可省略，但根据上下文意可以补足文意可以补足 天子不得而臣也，诸侯不得而友也。 刘向新序节大2形容词的使动用法 使形容词所代表的人或事具有这个形容词的性质和状态。 今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。 战国策赵策 强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。 荀子天论 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。国语越语那些明智理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。 3动词的使

45、动用法 （1）不及物动词的使动用法 不及物动词一般不带宾语，如果带上了不及物动词一般不带宾语，如果带上了宾语，一般是使动，表示主语使宾语发出宾语，一般是使动，表示主语使宾语发出某个动作。某个动作。 庄公寤生，惊惊姜氏。郑伯克段于鄢 项伯杀人，臣活活之。 鸿门宴 公曰：“良医也。”厚为之礼而归归之左传成公十年晋景公 养备而动时，则天不能病病。 荀子天论 （2）及物动词的使动用法及物动词的使动用法 及物动词用作使动较为少见，由于及物动及物动词用作使动较为少见，由于及物动词本身可以带宾语，从形式上看，区别在词本身可以带宾语，从形式上看，区别在于意义上。为了区别及物动词的一般动词于意义上。为了区别及物

46、动词的一般动词用法和使动用法，中古以后，人们曾经把用法和使动用法，中古以后，人们曾经把用作使动的及物动词的读音加以改变，往用作使动的及物动词的读音加以改变，往往读第四声。往读第四声。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子矣。二子矣。论语论语.微子微子 沛公旦日从百余骑来见项王。沛公旦日从百余骑来见项王。史史记记项羽本纪项羽本纪 秋九月，晋侯秋九月，晋侯饮饮赵盾酒赵盾酒, ,伏甲伏甲, ,将将攻之。攻之。左传左传宣公二年宣公二年 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。笛。岑参岑参 白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京 二 意动用法 意动用法表示的

47、是主语对宾语的一种主观的认识和估计。主语认意动用法表示的是主语对宾语的一种主观的认识和估计。主语认为宾语怎样，或把宾语看作什么。一般来说，常规动词不用作意动。为宾语怎样，或把宾语看作什么。一般来说，常规动词不用作意动。 意动用法和使动用法在结构上相同，并无特殊的语法标志。同一意动用法和使动用法在结构上相同，并无特殊的语法标志。同一个词既可用于意动，也可用于使动，二者之间的差异，表现在含义上。个词既可用于意动，也可用于使动，二者之间的差异，表现在含义上。使动用法是使动用法是“使动词使动词”具有具有“使宾语怎么样使宾语怎么样”的意思，它表示一种客的意思，它表示一种客观结果，实际上主语所表示的人或事

48、物改变了宾语所表示的人或事物观结果，实际上主语所表示的人或事物改变了宾语所表示的人或事物的性质状态，或使宾语发出某种动作行为，总之，使宾语变得跟以前的性质状态，或使宾语发出某种动作行为，总之，使宾语变得跟以前不一样。而意动用法是不一样。而意动用法是“意动词意动词”具有具有“认为宾语怎么样认为宾语怎么样”的意思，的意思，它表示一种主观看法，强调主语所代表的人的一种主观认识。这种主它表示一种主观看法，强调主语所代表的人的一种主观认识。这种主观看法、主观认识同宾语所代表的人或事物的客观状况也许相符，也观看法、主观认识同宾语所代表的人或事物的客观状况也许相符，也许不相符；但不论相符与否，都没有改变宾语

49、所代表的人或事物的性许不相符；但不论相符与否，都没有改变宾语所代表的人或事物的性质状态。质状态。 工师得大木，则王喜；匠人斫工师得大木，则王喜；匠人斫zhu而而小之，则王怒。小之，则王怒。 孟子孟子梁惠王下梁惠王下 孔子登东山而小鲁，登太山而小天孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。下。 孟子孟子尽心上尽心上 第一例的第一例的“小之小之”是使动用法，意为是使动用法，意为“使之变小使之变小”，表示了一种客观结果；第二例的，表示了一种客观结果；第二例的“小鲁小鲁”、“小天下小天下”是意动用法，意为是意动用法，意为“认为鲁国小认为鲁国小”、“认为天下小认为天下小”，表示了一种主观看法。，表示了一种主观看

50、法。“鲁鲁”和和“天下天下”是一种客观存在，并不因孔子的主观看法而变小。这很能说明是一种客观存在，并不因孔子的主观看法而变小。这很能说明“意动用法意动用法”的实质的实质。 1.名词的意动 名词用作意动，是把它后面的宾语所名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。的人或事物。 邑人奇之，稍稍宾客其父。伤仲永 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 伤仲永 故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。礼记礼运篇 然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾必克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。左传

51、襄公三十一年 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。史记史记廉蔺列传廉蔺列传 夫人之，我可以不夫人之乎？夫人之，我可以不夫人之乎？谷梁传谷梁传僖公八年僖公八年 令我百岁后，皆鱼肉之矣。令我百岁后，皆鱼肉之矣。史记史记魏其武安侯列传魏其武安侯列传 天下乖戾，无君君之心。天下乖戾，无君君之心。柳宗元柳宗元封建论封建论 况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。鹿。苏轼苏轼前赤壁赋前赤壁赋 胡马依北风，越鸟巢南枝。胡马依北风，越鸟巢南枝。古诗十九首古诗十九首行行重行行行行重行行 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。襟三江而带五湖，控

52、蛮荆而引瓯越。王勃王勃滕滕王阁序王阁序襟：以为衣襟；带：以为衣带襟：以为衣襟；带：以为衣带 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。之。韩愈韩愈师说师说 王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。孟子孟子寡人之于国寡人之于国也也罪：认为有罪。归咎，归罪罪：认为有罪。归咎，归罪 2.形容词用作意动形容词用作意动 形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。态。 我妻之我妻之美美我者，私我也。我者，私我也。 战国策战国策. .

53、齐齐策策 怪怪之，可也；而畏之，则非也。之，可也；而畏之，则非也。 荀子荀子. .天论天论 是故明君是故明君贵贵五谷而五谷而贱贱金玉。金玉。 晁错 论贵粟疏 且庸人尚且庸人尚羞羞之，况于将相乎？之，况于将相乎？ 史记史记廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传 余悲之，且曰：余悲之，且曰：“若若毒毒认为是苦差事之乎之乎? ?余将余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何告于莅事者，更若役，复若赋，则何如如?” ?” 捕蛇者说 有道之士，有道之士，贵贵以近知远，以今知古，以近知远，以今知古，以所见知所不见以所见知所不见吕氏春秋吕氏春秋察今察今 吾细人也，犹将吾细人也，犹将难难死，而况公乎。死，而况公乎。晏晏子春秋

54、子春秋外篇第七外篇第七 且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之伯夷之义者，始吾弗信。义者，始吾弗信。庄子庄子秋水秋水 先生不先生不羞羞，乃有意为收责于薛乎？，乃有意为收责于薛乎？战战国策国策齐策齐策 孟尝君孟尝君怪怪其疾也，衣冠而见之。其疾也，衣冠而见之。战国策齐策 酒池肉林酒池肉林 草菅人命草菅人命 不耻下问不耻下问 枕石漱枕石漱流流 鱼肉百姓鱼肉百姓 党豺为虐党豺为虐 贫而乐道贫而乐道 幸灾乐幸灾乐祸祸 汗牛充栋汗牛充栋 汗马功劳汗马功劳 惊天动地惊天动地 劳命伤劳命伤财财 破釜沉舟破釜沉舟 众口铄金众口铄金 妖言惑众妖言惑众 震天动震天动地地 闭月羞花闭月羞花 倾国倾

55、城倾国倾城 生死肉骨生死肉骨 立竿见立竿见影影 立身扬名立身扬名 妙手回春妙手回春 披肝沥胆披肝沥胆 回肠荡回肠荡气气 沉鱼落雁沉鱼落雁 独善其身独善其身 气壮山河气壮山河 坚壁坚壁清野清野 张耳大梁人也少时及魏公子毋忌为客尝亡命游外黄外黄富人女甚美庸奴其夫亡邸父客父客谓曰必欲求贤夫从张耳女听为请决嫁之女家厚奉给耳耳以故致千里客宦为外黄令 史记张耳陈余列传张耳陈余列传 三 为动用法 介词“为”的用法： 1.介绍动词“替助”的对象。臣为韩王送沛公。 2.介绍动作发生的原因或目的。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 为动用法就是用一般的动宾关系的形式表达介词为所

56、要为动用法就是用一般的动宾关系的形式表达介词为所要表示的语法意义。动词对它的宾语含有服务的性质，表示的语法意义。动词对它的宾语含有服务的性质，“为为了宾语而动了宾语而动” 殉情、殉国、殉职殉情、殉国、殉职 服务顾客（为顾客服务）；献身服务顾客（为顾客服务）；献身四化（为四化献身）；造福后代（为后代造福）；四化（为四化献身）；造福后代（为后代造福）； 1 .动词的为动用法 ，其宾语不是动词的支配对象，而是主语产生动词所表示的动作行为的目的、原因或替代对象。 伤仲永。伤仲永。伤仲永伤仲永 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之出师表出师表 夫人将启之夫人将启之。 郑伯克段

57、于鄢郑伯克段于鄢 文嬴请三帅。文嬴请三帅。 殽殽之战之战 后人哀之而不鉴之。后人哀之而不鉴之。 阿房宫赋阿房宫赋 马病肥死，使群臣丧之马病肥死，使群臣丧之。丧，为丧，为治治丧丧 史记史记 滑稽列传滑稽列传 伯夷死名于首阳之下，盗跖死伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。利于东陵之上。庄子庄子骈拇骈拇 多情自古伤离别，更那堪，冷多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节落清秋节！柳永柳永 雨霖铃雨霖铃 君子死知己，提剑出燕京君子死知己，提剑出燕京。陶渊明陶渊明咏荆柯咏荆柯 故忠臣廉士故忠臣廉士, ,内之则谏其君之过也内之则谏其君之过也, ,外外之则之则死死人臣之义也人臣之义也。吕氏春秋吕氏春秋恃君恃君

58、 上好富则民上好富则民死死利矣。利矣。 荀子荀子大略大略 伯氏伯氏( (狐突狐突)苟出而苟出而图图吾君，申生受赐以至吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔？于死，虽死何悔？ 国语国语.晋语晋语 国君死社稷，大夫国君死社稷，大夫死死众，士众，士死死制。制。 礼记礼记曲礼下曲礼下 马肥病死，使群臣马肥病死，使群臣丧丧之，欲以棺之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。不可。 史记史记滑稽列传滑稽列传 2.名词的为动用法 ，是主语为了宾语而发生了与这个名词相关的动作行为。 如姬资之三年如姬资之三年。 史记史记魏公子列传魏公子列传 诸侯之客进兵法，公子皆名诸侯之客进兵法，公子皆

59、名之。之。史记史记魏公子列传魏公子列传 父曰：父曰：“履我。履我。”良业为良业为取履，因长跪履之取履，因长跪履之史记史记留侯世家留侯世家 广陵太守陈登得病广陵太守陈登得病佗佗脉之脉之。 三国志三国志华佗传华佗传 字僮曰字僮曰“善博善博” 尹文子尹文子大道下大道下 臣有子三人臣有子三人, ,家贫家贫, ,无以妻之。无以妻之。 韩非子外储说 女死，必于女死，必于殽殽之岩之岩唫唫本作本作崟崟，音吟，音吟之下，之下，我将尸女于是我将尸女于是。 谷梁传僖公三十三 庐陵文天祥自序其诗。庐陵文天祥自序其诗。文天祥文天祥指南录后序指南录后序 3.形容词的为动用法，就是用如动词的形容词所表示的性质或状态是主语为

60、宾语而产生的。 君不见高堂明镜悲白发君不见高堂明镜悲白发。 李白将进酒 天下苦秦久矣天下苦秦久矣。 史记陈涉世家 稷勤百谷而山死稷勤百谷而山死。 国语鲁语 京师学者咸怪其无征京师学者咸怪其无征。为地动仪没有预兆而奇怪 张衡传 求诸侯，莫如勤王求诸侯，莫如勤王，勤王”即“为王事勤劳 诸侯诸侯信之，且大义也。信之，且大义也。 左传僖公二十五年 吾非悲刖也吾非悲刖也, ,悲夫宝玉题之以石悲夫宝玉题之以石。韩非子和氏 第四节 特殊的状语 一 名词作状语 在文言文某些特殊的语言环境中，名词在文言文某些特殊的语言环境中，名词放在动词的前面，它不是动作行为的实施放在动词的前面，它不是动作行为的实施者，而是对