《归园田居》导学案

1、归园田居导学案 【寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，给大家带来了归园田居导学案，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快! 第1课时 【学习目标】 (1)通过感悟田园风光构成的意境来解读诗人归田园前的心境，感知诗人形像。 (2)理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求，进而了解陶诗的艺术风格。 【学习时数】2课时 【知识链接】 1、作者 陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人(今九江市人)，号“五柳先生”，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期杰出的诗人、文学家、辞赋家、散文家。 曾

2、做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，被称为“平淡之宗”，是田园诗派的开创者。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。 【写作背景】 陶渊明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。 青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。 但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。 陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。 曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小

3、儿!”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。 退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。 这段时期，是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。晚年，他写出了著名的桃花源记并诗，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。这首诗跟桃花源记一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。 【自主学习】 1、字音 羁(j)荫(yì

4、n) 暧(ài) 墟(x) 2、解释词语 误落尘网：文中是比喻说法，指随俗当了官。 守拙：守住愚拙，这是谦虚的说法。 暧暧：昏暗、模糊。 依依：轻柔而缓慢地飘升。 3、多音字 荫：荫蔽(yn) 荫庇(yìn) 巷：大街小巷(xiàng) 巷道(hàng) 4、重点实词积累 适：少无适俗韵(迎合) 始适还家门(出嫁) 处分适兄意(顺从) 5、这首诗可以分为哪几层意思? 明确：本诗可分为三层：第一层16句，写作者的个性和思想，表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情;第二层718句，绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣;第三层1920句，回答人们的疑问，收束全文

5、。 6、课文标题题眼是哪个字? 7、标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么题眼还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以“归”字为核心来解读诗歌) 讨论、明确：1、从何而归? 2、为何而归? 3、归向何处? 4、归去如何? 【问题探究】 1、从何而归? 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度? 明确：官场。 明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。” 2、为何而归?如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”? (1)本性爱田园。 (2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。 明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者

6、的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。 3、归向何处? 找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。 明确：园田。 明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” (可自由发挥) 4、归去如何? 明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。 【知识体系图解】 从何而归?弃官场 为何而归?爱丘山 归向何处?归园田 归去如何?返自然 【

7、课堂练习】 归园田居(其二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 【注释】人事：指与人交结往来。 鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。 曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。 披：拨开。 在这首诗中诗人表达了什么样的感受? 明确：在本诗中，诗人表达了乡村生活的幽静和自己心境的恬静。 诗人是怎样来表达乡村生活宁静的? 明确：先是从正面写“静”。乡村的偏僻，极少应酬，虚掩的柴门，幽静的居室，把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。与纯朴的乡邻们披草来往，共话桑麻，不是世俗的“人事”;这是以外在的“动”写出内在的“静”。 “桑麻日已长，我土日已广”，令人