爱莲说复习学案

1、一、文学常识1、爱莲说选自（），作者（），字（），号（）,道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是（）时著名的（）。2、说，是古代的一种文体，也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理，也可以发 表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。二、字词积累1、解释词语蕃（f &n）：（） 染：（）独：（）濯：（）清涟：（） 涟：（） 妖：（）不蔓（ma n）不枝：（） 蔓：（） 枝：（）香远益清：（） 益：（）亭亭净植：（）亭亭：（） 植：（）亵（xi e ）玩：（）亵：（）隐逸：（）君子：（）噫（y 1）:（）菊之爱：（）鲜（xi a n）有闻：（）宜：（）宜乎众矣：

2、（）2、重点虚词“之”字的用法。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三、重点句子翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。菊之爱，随后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲，花之君子者也。水陆草木之花，可爱者甚蕃。四、默写句子1、描写莲花高洁质朴的句子是： , 2、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：,3、敦颐爱莲说：咏莲名句：4、鲁迅青年时期在莲蓬人中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆它的立意和语言受益于爱莲说中的名句是：,。5、隐寓趋炎附势之风极

3、盛的语句是：,!五、内容理解1、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用了衬托的写法，用“菊”作正衬、“牡丹”作反衬，突出自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。3、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。4、 “牡丹之爱，宜乎众矣。 ”表达了作者怎样的思想感情？答：表达作者对贪图富

4、贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。5、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。6、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。答： （ 1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。

5、（ 2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会： “近朱者赤，近墨者黑。 ”7、 爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答： “牡丹”比喻富贵的人。 “莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的 “有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹

6、之爱”要受到批评和否定。8、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？9、答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：" 出淤泥而不染 " ，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。五、中考链接文段一：周敦颐爱莲说1 .解释下面加点的词。（2分）予独爱莲之出淤泥而.不染（）陶后鲜有闻（）2 .下列语句中加点的词解释有误的一项是（）A.可爱者甚蕃（多）B.牡丹之爱，宜乎众矣（应当）C.不蔓不反（长枝）D.亭亭净加（种植）3 .下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是（）A.可远观而不可亵玩焉.三人行必有我

7、师焉B.菊之爱，随后鲜.有闻芳草鲜美C.予独爱莲之出淤泥而不染无丝竹之乱耳D.濯清涟而不妖康肃笑而遣之4 .翻译下面的句子。（3分）中通外直，不要不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5 .文章题目为“爱莲说”，为何还写了 “菊”和“牡丹”？（3分）文段二：【甲】周敦颐爱莲说【乙】竹似贤，何哉？竹本 周，A固以树德,君子见其本，则思善建 不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空 似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节， 则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，B故。君子人多树之为庭实焉（节选自白居易养竹记）注释贤：贤者。本：根。善建不拔：意志

8、坚定不移。直以立身： 凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。 虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。1 .解释文中加点的词。（2分）（1）亵：（）（2）周：（）2 .解释下列语句。（4分）（1）濯清涟而不妖。（2）竹似贤，何哉？3 .【乙】段中AB两句，哪一句中的“树”和“十年树木，百年树人”中的“树”用法相同？请把字母 A或B填入后面的横线上。（）（1分）4 .【甲】文从莲的（）（）（）品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、（）、节贞四个方面联想到君子之德。（4分）5 .从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？

9、 （2分）表现手法：表现方式：文段三： 【甲】周敦颐爱莲说【乙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘龈之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。（ 李渔芙蕖）1下列句子的朗读停顿划分不正确 的一项是（） （2 分 ）A.可远观/而不可亵玩焉B.牡丹之爱，宜乎/

10、众矣C.群葩/当令时D.不至/白露为霜而能事不已2对下列句中加点词理解错误 的一项是 （2 分 ） （）A.可远观而不可亵如.焉（指近前把玩。（亵，亵渎，不尊重）B.菊之爱，随后鲜.有闻（少）C.及其茎叶既生，则又日高日上.（上面）D.后先相继，自夏徂.秋（往，至U）3下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同 的一项是（） （2 分 ）A.予谓菊，花之.隐逸者也B.前此后此皆属过而不问之.秋矣C.无风亦呈袅娜之.姿D.及花之既谢4、用现代汉语写出下面句子的意思。（2 分）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖译文：5同是写莲花，两文在写法和内容上各不相同。【甲】 文主要采用（） 、以花喻人的手

11、法，赞扬了君子（）的高尚品质：【乙】文主要采用（）的表达方式，按时间的先后顺序，重点写了芙蕖（“ ”）的特点。（4 分）文段四：周敦颐爱莲说1. 解释下列句子中加点的词语。（4分）（ 1） 予独爱莲之出淤泥而不染 （） （ 2） 濯清涟而不妖 （ 3） 香远益清，亭亭 净植 （） （ 4） 予谓 菊， 花之隐逸者也（2. 翻译文中划线句子。（4 分）（ 1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（ 2）中通外直，不蔓不枝。3. “莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？（ 3 分）4. 爱莲说这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？（4 分）爱莲说学案答案文段一答案：1. 解释下面

12、加点的词。（2 分 ）予独爱莲之出淤泥而不染（ 却 ） 陶后鲜有闻（ 少 ）4.（ 它的茎 ）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，它笔直地洁净地立在水中，（ 只 ） 可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。5. 运用衬托的写法，突出了莲的高尚情操。共3 分。文段二答案：1 （ 1）亵：亲近而不庄重（2）固：牢固2 （ 1）在清水里洗涤过，但是并不显得娇媚。（ 2）竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？3 B 4 【甲】文从莲的生长环境、外形、香气、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、心空4 .我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清澈的水波的洗涤却不妖艳。5 . 托物言志不与世俗同流合污，洁身自好说明 可目文段四：1.