中国教育史知识点串联

1、中国教育史知识点串联第一部分：原始社会时期（氏族公社时期到末期）；第二部分：奴隶社会时期（夏，商，周，春秋）；第三部分：封建社会时期（战国，秦，汉，魏，晋，南北朝，隋，唐，宋，辽，金，元，明，清） ；第四部分：封建时代末期及近代以后：（清末，民国）第一部分原始社会时期第一章原始时期的教育一、 中国教育的起源1、中国最早的人类发现时间 （年）发现地点名称距今时间（万年）遗迹1927北京市周口店北京人约 4050猿人遗骸化石1964陕西省蓝田县蓝田人约 100猿人头骨化石1965云南省元谋县元谋人约 170猿人牙齿化石1985重庆市巫山县巫山人约 200附有牙齿的下颌骨2、教育的起源的观点国籍代表

2、人物职称著作观点流派法国勒图尔诺社会学家，哲学家动物界的教育动物生存竞争的本能生物学起是教育产生的基础源说美国孟禄教育家原始部落及其最从心理学角度，认为心理学起简单形式的教育儿童对成人的模仿是源派教育产生基础苏联教育研究者恩格斯著作教育起源与劳动劳动起源说3、原始教育活动的目的：使社会成员生活和群体生产活动的需要（生活教育）；- 1 -二、氏族公社时期的教育1、氏族公社时期：母系社会时期（约五万年前五千年前）；父系社会时期（约五千年前公元前 21 世纪）；2、氏族公社时期的教育内容（方面）；生产劳动生活习俗原始宗教原始艺术体格和军事训练石器磨制，人工财产共有，男女自然，图腾，鬼歌舞（作用），绘

3、取火， 捕鱼打猎，均可参与部落事魂，祖先崇拜；饰，雕刻耕种，纺织；务，限制男女交巫术占卜往，近亲不许结婚；成人礼；三、氏族公社末期学校的萌芽1、 教育产生变化的原因：部落显贵世袭，不同阶级的出现；2、 教育产生的变化：随着教育目的不同，教育方式，设施的分化出现；3、 教育内容的变化： （1 ）军事内容成为基本内容（原因）；（ 2）“孝”成为道德教育的新内容；（ 3）强调礼乐之教：教育内容，作用；（ 4）惩罚手段；4、文字的产生：产生背景（知识的积累，社会的发展）；作用（记录知识，传播知识，突破时间空间限制），产生过程（西安半坡的刻画符号，四川大凉山耳苏人的图画文字，山东大汶口的象形文字） ；4

4、、 学校萌芽的传说：成均（古代学校的萌芽），庠（氏族养老之地） ，5、 作用：成均，庠均非正式学校，但已成为有目的，有组织的教育活动开展地方，为以后的专门教育机构产生奠定了基础。第二部分奴隶社会时期- 2 -第二章夏商西周与春秋时期的教育1、 奴隶制产生背景：社会生产的发展，私有财产的的形成，阶级分化的出现。2、 奴隶制（公元前21 世纪到公元前476 年）朝代：夏朝（前2070前 1600），商朝（前1600前 1046），西周（前 1046前 771 ），春秋（前 771前 476）；3、 夏，商的教育概况朝代朝代简介教育发展的背景教育目的教育内容负责人学 校 设置夏朝（前1 、从禅让变为

5、世1、农业上井田制的发贵族为了巩固和扩大奴隶制统军事训练；宗教六 卿 政国都：序2070 前袭制； 2、当时世展， 2、文化上文字的治重视武力， 因此要把本阶级的教育；人伦道德务 官 之地方：校1600）界上最大的国家；发展（复体字的的出成员及后代培养出能射善骑的教育一 ： 司现应用）武士徒商朝（前农业手工业有进1、有成熟文字作为教贵族为了维护其统治地位 （殷人思想政治（孝） ，国都：大1600 前一步发展（司母戊育手段（甲骨文） ；2、 尚武）军事，礼乐，书学，小学1046）大方鼎） ；奴隶主还有经文，陶文，以数教育地方：庠形成强烈鬼神意及刻在玉石上的文字序识；4、 西周的教育（1）、西周是

6、中国奴隶制全盛时代，它的特征：政治上分封制，农业上井田制在此基础上实行宗法世袭禄位制；思想意识上尊礼重礼，文化教育上学在官府；（ 2）、西周的教育的历史特征：学在官府。（ 3）、学在官府的原因：惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学；（4）、西周的教育情况：设于王都的有：小学，大学。设于王都郊外六乡行政区的：乡学教育类别教育对象教学内容起止时间教学地点负责人、老师从学条件家庭教育贵族家庭的子基本生活技能七岁始，到进入家中父母贵 族女和习惯，男女受小学教内容不同小学教育王侯公卿等贵德、行、艺、义王侯之子八岁；王宫的东南王宫守卫长官王侯贵族，且复族的嫡子，及众即奴隶主贵族公卿之

7、太子大师氏，保氏合了年龄条件子和部分平民道德行为准则，夫嫡子十到十之子社会生活知识三岁；众子和部技能的基本训分平民之子十练五岁，年限 7 年大学教育贵族子弟和平“学大艺，履大王大子 15 岁，大学在郊天子东学：乐师；贵族根据身份；民中的优秀分节”学习礼乐，其他人 20 岁年曰辟雍，诸侯曰南学：大司乐；平民进行一定- 3 -子射御。限9年泮宫乡学六德（知，仁，王都郊外六乡圣，义，忠，和）；行政区六行（孝，友，睦，姻，任，恤）；六艺（礼，乐，射，御，书，数）西学：礼官制度的推荐选北学：诏书者拔考核管理民政的司徒（ 5）：“官师合一” ：“师”最初是军官称号，指最高军官，西周时军事训练是教育的重要方

8、面，由于贵族子弟是未来领导者的接班人，由师氏领导，后来师变成了教育者的称呼。且由于当时学术官守，学在官府，因此当时教师有职官兼任。（ 6）、六艺教育：重要性：西周教育的特征和标志。名称含义教育内容教育作用礼乐礼：贵族所需的五礼；培养年青一代的思想政治，道德乐：诗歌，音乐，舞蹈品行射御射：射箭的技术训练；射箭的规则，礼仪，要培养贵族的军事能力， 统治其他御 :驾驭战马拉战车的技术求；御：五御（五项要部落和奴隶。训练求）书数书：文字书写；数：算法培养初步的文字书写和文化基础知识技能， 为大学的更算数能力进一步学习铺垫注：史熘篇中国最早有记载的儿童识字课本。5、 春秋时期的教育变革（ 1）、变革原因

9、：铁器在农业上大规模使用，提高了农业生产力；荒地被大量开垦出私田，新型雇佣关系（地主农民）产生；（ 2 ）、官学衰微：原因：世袭制度导致贵族不重视教育，王权衰落导致学校荒废，战争动乱打破了旧的文化垄断；（3）、私学兴起：原因：士阶层的兴起和新兴地主阶级的政治需要（养士之风）；作用：为百家争鸣开辟了园地。早期的私学流派：人物国籍教学方向特点邓析（前545501）郑国法律学习缴纳学费少正卯鲁国言行有号召力，社会影响大孔丘儒家当时办学规模最大，教学内容最充实，教学经验最丰富，培养人才最多，影响最为深远私学的历史特点：1、建立在土地私有的个体经济基础上；、2、私学的社会阶级基础是新型的地主阶级为首的，

10、包- 4 -括农，工，商等自由民；3、私学由社会或个人需要而设立；4、私学是政教分离，官师分离，有独立的组织机构；5、私学扩大了教育对象范围，使文化知识向下移动输送到民间；6、思想自由，教育内容突破了“六艺”。第三章战国时期的教育1、诸子百家私学的发展1、养士之风盛行：2、诸子百家：具体学派数：六家：阴阳，儒，墨，法，名，道。3、对教育发展影响最大的是儒，墨，法，道。创始人流派代表人物活动地区教育思想评价孔丘儒家荀况，孟思孟：邹鲁地区，轲荀况：齐国墨翟墨家墨翟南方各地和西方兼相爱交相利在自然科学逻辑学秦国方面取得很大成就老聃道家庄周提出不少独到的见解李悝和法家商鞅，慎三晋（赵魏地区）商鞅：耕战

11、，吴起到，申不潘诗书而明法害令4、齐国的稷下学宫地理位置创办者起止时间创办条件性质特点历史意义齐国都城齐桓公前370年1、出色地理1、 由官家举办而私家主持1、学术自1、促进了战国时期临淄的稷到前 221位置和富饶的特殊形式学校；由，（容纳思想学术发展；门附近年的国家和人2、 集讲学著述，育才为一百家，地位2、显示了中国古人民；体并兼有咨议作用的高平等） 2、士人的独立性和创2、思想开等学府待遇优厚造精神； 3、创造了放，政治需一个出色的教育典求大范- 5 -5、春秋战国时期各主要流派教育家的概况流代表生平及教育活动著作派人物教育目的作用孔丘鲁国人（前551论发展社会和人前 479 ），出生于

12、语“性相近，习相贵族家庭， 年少时远”，培养的才兼当过小吏， 并自觉备的君子，学习了传统的六艺。在 40岁时形成自己学说， 创立儒家学派， 广收弟儒子， 50 岁时官场家失意，后周游列国讲学进行教育活动， 68 岁后返鲁开始教育和古代文献整理孟轲战国中期邹人 （前孟“性善论”，教育372 前 289），有子是扩充善性的过孟母三迁， 断杼教程，教育目的在子的故事， 一生崇于：“明人伦”拜孔子， 曾是著名游士，有达百名学生，但政治上不受赏识，晚年归邹著述，讲学荀况战国时赵国人 （前荀“性恶论” :“性313 前 238）或子伪之分”，“ 性伪师承孔子再传弟之合” “化性起子，曾三为祭酒于伪”教育目

13、的：稷下学宫， 晚年受培养推行礼法的邀与出国任官被贤能之士废后著书授徒墨墨翟鲁国人（前468墨教育作用：教育家前 376 ），出身卑子对人的培养“素贱，曾是手工艺丝说”人，学过儒， 但反教育目的：墨子对儒家重礼厚葬的社会理想是的作风， 实行 “上“兼相爱，交相说下教”利”为教育是培养实现这一理想的人“兼士”：贤教学主张政治主张评价教育内容教育方法六艺：（诗，书有教无类；“祖述尧中国古代伟大的思想家礼，乐，易，春学思行结合；舜宪章文教育家，儒家学派的创秋）（老师） 启发诱武”。学而始人儒学教育理论的奠德育原则：立导；因材施教；优则仕基人。志，克己，力行，培养好学与实在教育史上的贡献：首中庸， 内

14、省，改事求是的态度；先提出教育在人和社会过）；主张自觉修行发展中重要作用；创办对教师的要求：（礼为道德规大规模私学，改变学在学而不厌， 温故范，仁为最高道官府的局面，百家争知新，诲人不德标准）鸣的先驱等倦，以身作则，爱护学生， 教学相长）培养理想人格“深造自得” ， “仁政”： 孟轲思想对后世中华民“大丈夫” ：持“盈科而进” ， 民为贵，气节，民主精神的激发志养气， 动心忍“教亦多术” 社稷次崇高精神境界的形成又性，存心养性，“专心致志”之，君为其重要的启蒙作用。被反求诸己轻；制民为是“亚圣”之产；好的政治是教育古代典籍的学学习过程:闻荀况的“性恶论”在中习，以儒经为学见，知，虚壹而教育史上

15、开创了与“内习教育内容，静，行。说”相反的“外铄轮”进了教育理论发展政治教育：三主动， 创造，实兼爱，非作为儒家思想的对立患，三务；践，量力攻，尚贤面，其教育思想和教科学技术教育；育实践在中国教育史文史教育；上很独特很有价值的培养思维能力遗产的教育- 6 -士“老聃生于孔丘前， 并曾道家认为教育的为其师， 道家开创作用是把得之于道者。社会的影响逐渐家庄周道家直系， 早年曾庄摈弃的过程，教学过儒子育的社会作用是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”（老聃）法商鞅战国卫国人（前商君法家认为绝对的家390前 338），不书“性恶论”受魏国重视转入秦国实行变法 （两次）韩非战国韩国人（前孤人不会自觉为28

16、0前 233）早年愤，善，只能设法令为荀况学生 （同李内外人不得为非斯）后学习法家储等理想人格： 至人无己神人无功，圣人无名， 表现了理想主义价值观。禁止：二心私学，补习废除死穴，定一家思想为一尊。 以法为教学习与求知：“涤除玄览， 虚而待物， 其出弥远，其知弥少，闻之疑始”以吏为师法家思想用于实践不仅摧残教育本身，还会窒思想，文化的发展。6、 战国后期的教育论著：书名写作时间内容评价名篇书名内容评价战国后期到收集了儒家学者论礼的作儒家重要典大学“大学之四书之西汉初期用与意义的论文籍道”（大学首，“初学入教育纲德之门也”领）：“三纲领”，“八条目”礼记中庸主要阐述四书之先秦儒家一，对后世知的人

17、生哲识分子， 一般学和修养民众的个人问题。（性修养，精神活与教，中动和为人处庸，自诚事知道均有明，自明影响诚，尊德- 7 -行，道问学，）等学记教育作用，中国古代最目的，制早的一片专度，教学的门论述教育，原则，方教学问题的法，学习管论著理乐记战国初期先秦儒家专门论述乐教的表明了儒家论著：乐的产生，作用，学者对乐教等的注重第三部分：封建社会时期第四章秦汉时期的教育1、秦朝的教育政策其措施： （ 1）、统一文字（小篆） ；（ 2）严禁私学（措施：独尊法家，焚书坑儒，挟书令） ;(3)以吏为师（目的是为培养刀笔小吏） ；2、汉朝的文教政策：时间政策内容特点目的汉初1、 重视知识分子作用；“推崇黄老之

18、学”恢复经济，改善人民2、 允许开办私学；颠沛流离的生活状态3、 废除挟书令汉武帝时期1、“推明孔氏，抑黜百家” ；“独尊儒术”加强中央集权，要求2、兴太学以养士；思想统一3、重视选举，任贤使能（具体措施：专立五经博士，开设太学，察举制的完全设立）3、 汉朝学校教育的发展时间：前124 年教师：博士；学生：博士弟子太学教学内容：儒家经典；教学形式：起初个别或小组使，发展壮大后：大都授考试：设科射策评价：以经学教育为基本内容的中国古代封建教育体制正式确立开设目的：培养拥护汉灵帝的知识分子官学鸿都门学教育内容：书画，诗赋评价：世界上最早的文学艺术专门学校宫邸学种类： 1、以皇室贵族子弟为学生2、以

19、宫人为教育对象的汉朝郡国私学：文翁兴学；学校地方私学管理者：五经百石吏- 8 -系统目的：培养优秀管理者和普遍推行道德教化教育阶段： 1、识字教育，与数学常识；书馆2、读写训练与培养思想观念和伦理道德私学教学形式：个别传授，重视口授和背诵出现原因： 汉初官学的缺乏与不便；不得志的儒家学者的聚徒讲学；古文经文之争经馆弟子分类：及门弟子（授业弟子）和著录弟子教育方式：次相传授4、 今古文经学之争：古文经学：通过各种方式保存下来的六经经典（先秦文字），只承认六经为孔子整理和编撰，学术上重视文字训诂，名物考据，发展在后；今文经学：经学大师凭记忆背诵写下（隶书文字），阐发微言大义，依据政治需要来解释经学

20、，发展在前。东汉时，为实现今古文经学融合发展的学者：郑玄人物生平和教育活动著作著作特点郑玄127 年 200 年，出生于北海高周礼注、仪1、打破了汉朝经学学派林立，密，医生活动主要及汇总与学礼注、礼记门户森严的封闭局面；2、简习，教授，注书（儒家经典）注、毛诗注洁明了5、 章句之学与师法、家法：章句：经师教学所用讲义（经学）；师法：汉初立为博士或著名经学大师的经学；家法：大师弟子对师说的发展，成一家之言，被学术界和朝廷承认（古西汉多论师法，东汉论家法）。在今古文经学之争中对其态度截然不同，今文经学强调其为保证自己的独霸地位，古文经学则与之想法。6、 经学会议：各家对儒家经典解释不一，为保证政治

21、思想稳定，两汉皇帝常召集著名学者进行讨论。7、 石经儒学宗化也表现在对本经文字争议上，为统一经学教材，东汉时镌刻石经，李玉太学外。8、 董仲舒和王充的教育思想人生平和著述文教政策教育主张物教育作用或目标道德教育教学内容教学方法董河北人（前 179前 104）研究公独尊儒术， 设教育对斗宵之性，德教是立政之本；六艺，特强 勉 努仲羊春秋大家，汉景帝是曾为博立太学， 加强中民之性的发展以三纲五常为教育别 强 调力，专心舒士，很受读书人尊敬但政治上不选举管理， 克具有决定性作用；内容，原则方法：春秋致志，精得志，后在家潜心著述。 著作春服论资排辈确立重义轻利的人的教育意思要旨秋繁露对贤良策现象生理想

22、，“以仁安义人，以义正我” “必仁且智”。王浙江人，（ 27100 ），开始儒学经无教育对人性的作博通百家学知与闻充典学习后不喜章句之学和太学风思想特征： 与用，（胎教），决定见，思考气，曾从师班彪，家贫无钱买书，董仲舒的儒人性的发展方向，与求是，在书肆读书过目成诵，洗的百家学神学队里人类实现自我价问难与距之言，一生绝大多数实践在教书，的思想： 天道值的必然途径；师思考，写作中度过，官途不顺。自然，万物自教育目标：培养文著作：讥俗，政务，论衡，生，万物一人和鸿儒- 9 -朝代朝代状况官学教学内容私学特点该朝教育方面的不同之处养性等元，人死神灭第五章魏晋南北朝时期的教育1、魏晋南北朝时期的教育情

23、况-10-中央地方魏封建门阀制度高太学律学儒家经典古文经设置范围延伸至度发展，政治上典边陲；授业内容不实行九品中正限于五经，百家之制，儒学衰微，言文史之学皆在佛，玄教授之列；私学多元化蜀吴221 年刘备登帝太学，国子监为是我国律学设置的开端，打破了经学一统的局面。两晋西晋和平时间长国子学（西晋）依赖与地儒家经学为主专门开办培养贵族子弟的于东晋，国学教太学（东晋）方长官学校国子学；国学不振育也较东晋发达南朝元嘉之治开设儒总明观儒学馆儒，道，文，史开办者成分复杂，（宋）学馆史学馆，临学教育内容多元化；馆，文学馆特殊性质的家学南朝齐太祖萧道成建国学，学士馆，周易 ，左氏得到较大发展 （童（齐）南齐后

24、看重儒学传，公羊传谷蒙教育也是似雪梁传的一部分）南朝502 年梁武帝萧五馆，集雅馆，中央官学都是以思想上实行调和政策，缓（梁）衍建朝国子学，士林五经为教学内容，和士庶，三教矛盾。馆但分设并立， 已解决不同出身， 程度者需要南朝557 年陈霸称帝，（陈）北朝 386 年拓跋珪建（魏） 北魏北朝 550 年高洋建立（齐） 北齐北 朝 557 年宇文觉建（周） 立国子学儒家经学为主要教授内容中子书（由国州郡立学曾下令禁止私学，子书改）制度，乡党但反而另其更加之学（孝文昌盛帝时期）国子学，国子州郡立学私学教育特点： 在寺制度学校规模和数量，设置地域方面胜过南朝；教育内容进一步拓展； 较少太学，麟趾学地

25、方官学，受玄学影响（文学教育），州县，各县露门学（虎门均设有县学）学博士专科教育为律学，陈延梁制设胄子律博士，国子学不振，设有专门学校书学中子书名称为北魏独创，设有专门学校律学博士，书学设立国子寺，负责训教胄子，后被隋唐所习，设有专门学校律学，郡学设立孔庙为后来各级学校设立孔庙开创先河设有专门学校律学博士，书学（教授书生）算学2、魏晋玄学教育思潮-11-重要性：学术思想发展史上重要的转折期的标识之一（玄学兴起）出现原因：政治险恶，统治阶级的腐败与伪善，经学教育的衰微，老庄思想的复兴，清谈之风盛行；魏晋发展阶段：正始阶段，竹林阶段，中朝玄学，东晋玄学；玄学教育本质：顺应天性自然发展；教育理想人格

26、：“真性”，“无为”，至人；思潮道德教育起源：名教的危机以及玄学家们根据自然主义原则解析这场危机；道德教育法则：顺从自然；3、魏晋时期教育大家的教育思想：傅玄，颜之推人生平、教育活动和著作教育目的和作用教育内容教育原则方法评价物傅（ 217278）陕西人，曾在（ 1）、教育对人性的作道德教育：礼义之“内省法”，“因作为一位玄魏时任太守，善于文词，用表现在因善攻恶两方教（三纲五常） ，善恶以训诫”儒者能从精通乐律， 提倡尊儒重教。面；（ 2）、通过教育养成孝义之教，节欲修经济角度著作傅子礼义之德，然后才能达身研究教育成上安下顺，国家长治发展，很有久安的目的积极意义颜（ 531595）江苏人，出身

27、培养治国人才；教育为德（梳理仁义的信家庭教育原则：颜之推的之于士族家庭，早年受到家了提升性（人性论）的念是德育的重要严与慈相结合，思想是当推传儒学影响，他从士族立品级；教育能帮助人 （士任务，实践仁义则切记偏宠；时社会的场出发，为保持自己家族族）的前途；教育能使是最终目的） ，艺学习态度与方反映，教学的从传统和地位，根据自人掌握一种谋生手段（广博知识， 读书法：端正学习动主张是自己的经理体验写出了中国（知识也是一种资本） ；为主要途径） 杂艺机，勤学，切磋，己治学治封建社会第一部系统完整儿童教育：严重影响儿（琴棋书画等） ，眼学。学风要踏家的经验的家庭教科书 颜氏家训童心灵的成长，重视农业知识

28、实，重视亲身获结晶，值得儿童教育：语言，得的知识研究吸取。道德教育，第六章隋唐时期的教育1、隋唐的文教政策-12-崇儒兴学原因：治术出发，崇尚儒学和兴办学校（隋文帝）；唐随隋制政策隋唐兼用佛道原因：争取佛教信徒拥护或者本人是信徒，后为抑制佛教的文教尊崇道家，不同时期儒道佛地位不同。政策发展科举目的：加强中央集权标志：（ 606）隋炀帝始建进士科，标志着科举考试制度的形成任用私学2、隋唐学校教育的发展（ 1）、学校受政策影响起伏时间轴贞观年间唐太宗玄宗时 期学校得以恢兴贯彻儒学，学校教开皇兴学，隋炀帝复开复再度 繁荣达半个世育发展达到高潮隋文帝初期庠序颁劝学纪衰文帝晚年转变战乱造成学武则天时期崇

29、佛安史之乱学校教育对儒学态度，校荒废抑儒，重科举轻学受到极大破坏， 之后精简学校再没有得到恢复（2）、隋唐的学校教育朝中央官学地方私学学校教育制度代名称教育教育内负责人员官学管中央附官学出 现与官学初级高级特点对象容理制度设学校原因的区别国子专收五经国子博士由 地1、社1、官学乡学，村以教师（ 1）、学校体系学贵族方 政会 民重在培学，私塾，为中的完成，和高府 主众 需养官僚家塾，家心，自（ 2）、教育行政官子办 ，要；后备人学，由设体制分级管理弟刺2、政才，以入学年龄置；授的确立，太学门第五经太学博士史 ，府 政有一定不定，课方式 :（ 3）、学校内部要求县 令策 倡文化知春季始业，面授，教

30、学管理制度隋低于为 领导；识的青单班多年函授。及法规，朝国子导；3、隋年和成级授课，教授内（ 4）、专业教育学教 育唐 经人为教教学内容：容：三的重视，四门地方五经四门博士内济 繁育 对读，写，算礼，（ 5）、学校教育学州县容 ：荣象；学易与行政机构及选送经 典习基本春事务部门的结-13-庶族优秀子弟书学庶族汉字六（隋子弟书构造创原则，设）文字八体不同写法算学算学专（隋书创设）唐国子儒学经朝监，典（周太易，尚学，书，周四门礼，仪学礼，等）律学唐 律令，格式法例书学石经，说文，字林算学算 经（九章等）广文帖经，馆杂文，时务策为 主内容是秋，合的 经儒家经汉学；典；而书，谱书学博士贞 观私学不学，

31、文年 间仅有基选，文开 始础教育学，科设 立任 务学技地 方（对儿术，医 学童进行算学博士为 教启蒙识育 历字基础史 的教育，一 大还承担国 子 祭入学制崇文创新着，民酒，国子度，学馆，弘族文化司业，监历 制文馆，传播任丞，主簿度，教医药务学 制学，度，考兽医核 制学，度，惩卜巫罚 制学，度，休工艺假制度学，天文历数漏刻，贵胄小学，宫教馆3、 隋唐科举考试与学校科举制度的产生：时间:隋朝（ 606）；目的：加强中央集权；隋唐评价：一种破除了士族豪门对政权垄断，适应了时代进步科举需要，扩大了政权社会基础的选官制度；考试重要性：“始建进士科”标志着科举考试制度的确立，学校后其存在与中国历史1300

32、 年，直到清末。教育唐代科举考试制度的发展：唐循隋制，恢复科举（621）；科目标准，贡举名额；科目设置与适时变化；-14-考试内容与项目调整；科举考试制度对学校教育的影响： 学校与科举考试制度的关系： 学校这种培养人才的制度是科举赖以发展的基础，而科举也为学校培养出的人才开辟了政治出路，所以科举影响学校的培养目标，教育内容，考试方式等。4、 隋唐的中外教育交流（ 1）、隋唐与新罗的教育交流新罗派遣学生留唐的教育制度派遣学生条件派遣人数留学费用来往组织学成去向初期为贵族子弟，没有固定名额，最少 2在唐的费用由唐新罗送留学生过多数归国，有少后来重视学业水平人，最多20 人左右朝政府供给，准来，再接

33、走薛城部分参加科举考备归国是额外费的学生， 63 年间试，及第者在唐用由新罗负责往来次数达 56朝做官次（ 2）、新罗仿唐朝官学制度的形成：经过两个阶段：一、先建制教育行政机构，二、建立教学机构。新罗的国学制度国学附属专科教地方官学经学科算学科育负责的机经学课程及学生考核办课程学习年毕业医学，律令实施经学构及人员学习年限入学法限规定学，天文学，教育编制（年）资格通文学，受礼部管周易（ 2） 位至三品出缀经，九岁开“位理，卿 1尚书大舍身（上三开，始上至大人，大舍（ 1.5）以下品，中九章，学，到奈麻，2名，史3毛诗（ 2） 至无品，下六章期者想奈麻人礼记（ 3） 位年品）延期必而后左传（ 3） 15到须得到出学”文选（ 3） 30岁批准（大论语孝皆充奈麻，经（共 1）之奈麻官位，第十位和第十一位）5、 隋唐与日本的教育交流(1)、随同遣唐使来到中国的日本留学生：从公元600 年到 894 年共派遣 4 次遣隋使， 19 次遣唐使（成行的12 次）每批留学生和留学僧 20人上下。著名的留学生有：南渊请安（大化改新有力推动者） ，吉备真备（博学多识，在唐多年归国后的教育活动导致后来日本关于学制的改革） ，大和长冈（专修