中考古文部分应考必备知识点归纳总结

1、中考古文部分应考必备知识点归纳总结一：生于忧患，死于安乐孟子课文内容：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（一）、作者、作品：孟子是战国时儒家学派的大师，被称为亚圣，孟子是一部记录孟子的思想和政治言论的书。（二）、课文理解：1、本文的中心论点：生于忧患，死于安乐2、作者开头列举的六位历史名人的共

2、同特点是什么？从卑微到穷困而成长为明君贤臣。3、作者用名人的史实想说明什么？做什么论据？想说明造就人才，必须先经历一番忧患磨难。做事实论据。4、"故天将降大任于是人也"从结构上的作用？过渡，承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。5、第二段所论证的观点？要想成就大事业，必须先经历生活、思想、行为上的磨难。6、生活、思想、行为上的磨难指的是什么？苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。7、生活、思想、行为上的磨难的目的是什么？动心忍性，增益其所不能。8、第三段论证方法？用三个事实论据，两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。9、三

3、个正面的事实论据是什么？人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。10、三个正面事实论据论证的是什么？即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。11、两个假设的反面事实论据是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患。12、正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用？由个人推论到治理国家。正反对比论证推导出"生于忧患，死于安乐"的中心论点。13、全文是如何论证中心论点的？先用六位名人的史实来论证要想成就大事业，必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为达到"动心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。&q

4、uot;第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点："生于忧患，死于安乐"。14、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。15、作者所摆出的事实论据是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。16、根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。17、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。18、本文论证方法？一、二段是归纳法，全文也是归纳

5、法。二、送董邵南游河北序韩愈课文内容：燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕赵之士，出乎其性者哉。吾尝闻风俗与移易，吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰："明天子在上，可以出而仕矣。"一、作者、作品：韩愈，唐代文学家，左迁蓝关示侄孙湘、马说。二、本文体裁：序：赠序，古代的一种文体，用于临别赠言，形成于唐代。明代宋濂的送东阳马生序。三、课文理解：1、本篇文章表现了韩愈的思想感情

6、是什么？反对藩镇割据，维护国家统一。2、本文各段段意：、预祝董生此行必将称心如意。、阐述必有合的道理，指出古今风俗、教化不一定相同。、拜托董生凭吊乐毅之墓并规劝河北的豪侠隐士出来为朝廷献力。3、董生称心如意的理由：燕赵古称多感慨悲歌之士。怀抱利器。4、风俗教化移易，作者暗示了什么？暗示董生河北人心不古，董生此行未必称心如意。5、作者多次勉励董生的目的？对好友此行有所顾虑，规劝董生要谨慎从事。6、作者写此文的心情十分矛盾表现在？既同情董生，又不愿他去河北，只能含蓄委婉地挽留。7、最后一段作者的真实想法是什么？河北的有志之士尚且出来为朝廷效力，董生却离京去河北是不合适的。8、第二段作者说自己&qu

7、ot;吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。"的目的是什么？婉言提醒董生此行未必有合也。9、第三段作者"吾因之有所感矣"的目的？借用历史故事，以此劝留董生。10、今之燕赵与古之燕赵有什么区别？今之燕赵：燕赵古称多慷慨悲歌之士；古之燕赵：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？11、作者写此序的意图是什么？明天子在上，可以出而仕矣！12、第一段以古代河北看，董生北去定合得来：燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！13、第二段说风俗教化古今不一定相同，董生北去合不合得来不一定：夫以子之不遇时，苟

8、慕义强仁者，皆爱惜焉。况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！14、第三段要董生去吊望诸君之墓，劝"屠狗者"出来做官，道出本文真意挽留之意：吾因子有所感矣。为我吊望诸君墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！15、送董邵南游河北序中，作者写序所送的董生是怎样的一个人？董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。（理想不能实现，有才华，心情不好，想到河北的藩镇势力谋求发展。）叁：上枢密韩太尉书宋苏辙：太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可

9、以养而致。孟子曰："我善养吾浩然之气。"今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汨没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、

10、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。一、作者、作品：苏辙

11、。"三苏"：水调歌头二、文体特点：书，古代指信。三、阅读理解：本文中心：表现仰慕求见也阐明作者的精神修养、生活、经历与文章风格有必然联系。段意：、阐述为文之道，说明作家应当有养气之功。提出"文者，气之所形"的观点。、具体写自己为文养气文学主张的实践活动情况。、表明求学应当立志高远，明确提出求见太尉的意思，、申明入京并非为仕禄，并表达自立和求教之意。一段作者提出的文学观点是什么？文者，气之所行也。孟子和太史公的事实论据证明论点说明了什么？孟子：胸襟开阔，气度非凡。太史公：游览名山大川，广交天下豪杰。苏辙文学实践情况包括以及目的：、离家远游，、遍访名山、大川

12、，、凭吊秦汉故都，瞻仰天子宫阙目的：开阔视野。、见欧阳公，知道天下文章汇集于此目的：为见太尉作铺垫。说明求学应当立志高远的句子：人之学也，不志其大，虽多而何为？表明想见太尉的句子：愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮。申明入京并非为仕禄的句子：向之来，非有取于斗升之禄。说明自励的句子：益治其文，且学为政。表明求教的句子：太尉苟以为可教而辱教之，又幸甚矣。作者用孟子的养气说明什么？后天的内在修养有助于养气。孟子善养胸襟博大刚正之气与文章宽厚宏博气势浩大的关系？因果关系。太史公文学实践之后形成了怎样的文学风格？其文疏荡。作者认为用司马迁的文学实践说明什么？后天的外在阅历有助于养气。孟子的话"我

13、善养吾浩然之气"的论据类型？道理论据。孟子和司马迁通过什么达到养气的目的？孟子通过内在修养，司马迁通过外在阅历。第一段结尾反问句强调了什么？、养气的重要性。、论证了论点。"其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。"的作用？、再次强调养气的重要性。、论证了论点。表现作者做此文目的的句子？、"愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮。"、"太尉苟以为可教而辱教之，又幸甚矣。"第二段作者赞颂太尉的句子以及目的是什么？"太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。&qu

14、ot;目的：为见太尉做铺垫。21、作者提出文学观点的目的是什么？、使对方赏识自己。、为后文写自己增加阅历和养气作铺垫。22、作者写自己的文学实践的目的是什么？、表明自己孤陋寡闻。、为求见太尉是想开阔视野，听高论、采众长埋下伏笔。23、本文的构思特点：起笔扬（展示自己的风采），继而贬（说明自己孤陋寡闻）。扬为贬做准备，为求见找理由。写自己远游之后的活动，用对比的方法衬托自己的渺小。需要增加见闻，带上一笔未见太尉，暗示求见。24、19岁的年轻人给朝廷重臣上书表现了他的什么精神？勇于进取。25、表明自己年轻气盛求知急切有流露谦恭思想的句子：辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过

15、数百里之间，无高山大野可登览以资广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气，恐遂汩没，故决然舍去。26、赞颂太尉的语段表现了作者什么思想？没有巴结，却缩短了彼此之间的距离，增进了彼此之间的感情。27、"故愿得观贤人之光耀而无憾者矣。"的感情特点？融合了仰慕、渴见。情真意切。28、最后一段的语言风格？朴实明畅29、本文线索：论：为文之道；述：个人养气；陈：渴见太尉；明：非为仕禄，愿求辱教。30、拓展：与苏辙的上枢密韩太尉书的主题相近的作品：孟浩然望洞庭湖赠张丞相31、表明孟子和太史公的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是：其气充乎其中而溢

16、乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。肆：墨池记曾巩：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。以告于巩曰："愿有记！"推王君之心，岂爱人

17、之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年十二日，曾巩记。一、作者、作品：曾巩，字子固。文学主张、散文风格和欧阳修相近，宋代文学家。作品：元丰类稿二、文体特点：记：三、阅读理解：本文主题：作者应当时州学主管君盛的邀请，为纪念王羲之的洗笔池而写的。作者认为：王羲之的成就并非出于天性，要想学有所成，必须刻苦学习，要想具有高尚的道德，更要努力培养。本文写作特点：以记为体，以议为重点，叙议结合。段意：、介绍墨池的处所形状和来历。、写王羲之大器晚成并非天性，而是刻苦学习的结果、交待作"记&qu

18、ot;缘由。介绍墨池的处所形状和来历的句子：临川之城东，有地隐然而高，以临时于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。由物到人引出对王羲之弃官还乡、徜徉山水经历的追忆的目的：揭示他傲岸正直、超群脱俗的气质。二段写王羲之大器晚成并非天性而是刻苦学习的结果的句子？（王羲之成功的原因？）：精力自致者，非天成也。一段分层：、介绍墨池的处所形状和来历。、议论墨池来历。二段分层：、王羲之成功的原因。、议论王羲之成功对后人的启示。二段写法特点：写人议学，以学论德。表明作者作记缘由的句子？教授王君盛恐其不章也，书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。以告于

19、巩曰："愿有记！"王君推崇墨池的目的？欲推其事以勉其学者。作者由王羲之的善于书法讲到仁人庄士的教养与德行的目的？告诉后人培养道德修养。本文线索：勉学。与宋濂送东洋马生叙主题相近。表明王羲之成功对后人的启示的句子：(本文主旨)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？表明本文主旨的句子：则学固岂可以少哉16、作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是："则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。"作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。17、抚州学官王君，书'晋王右军墨池'六字于楹

20、间的目的是？推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。伍：始得西山宴游记柳宗元：自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆为有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后

21、知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见。而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。一、作者、作品：柳宗元，本文选自柳河东集本文是永州八记中的第一篇。二、文体特点：记：山水景色的描写生动逼真，文笔清秀，结构安排颇具匠心。三、阅读理解：本文中心：本文发现并宴游西山的经过，借赞美西山来抒情言志，派遣内心苦闷。段意：、未得西山前的漫游。、具体记叙始得西山宴游的经过和感受。第二段分层：发现西山；始登西山；始登西山，四望所见；西山宴游的心情。

22、西山的景象特点：怪特初望西山的句子？始指异之。"则凡数州土壤，皆在衽席之下"的作用？在山顶远望，以所见之远反衬西山之高，是总括之笔。"岈然"照应"若垤"；"洼然"照应"若穴"。"岈然，洼然，若垤，若穴"的作用？以众山之貌衬托西山之特立。"尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐"的作用？写所见之广。"萦青缭白，外与天际，四望如一"的作用？写西山有众山的拥戴之形式。第二段景色描写的写法特点？"则凡数州土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然，洼

23、然，若垤，若穴。尺雨千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。"不写西山景物，却写山顶所见，以所见衬托西山之怪特。由西山的"怪特"引发作者联想的句子。不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。不与培为类从形貌方面联想。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷从精神方面联想。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷从生命方面联想。作者将西山人格化的句子和作用？不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。作用：陶冶作者胸怀。写由游而宴为西山所陶醉的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。&q

24、uot;引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。"与"醉则更相枕以卧，卧而梦。"相照应。"苍然暮色，自远而至，至无的。而犹不欲不欲归。"与"觉而起，起而归。"相照应。作用：说明作者心灵充实。进一步表明作者心胸开阔，物我合一的句子："心凝形释，与万化冥合。"21、"心凝形释，与万化冥合。"说明他什么心态被解除了？"恒惴栗"22、"然后知吾向之未始游，游于是乎始。"的作用？以西山之游否定昔日之游。23、作者写西山之游前的漫游的作用？为写漫游西山蓄势作铺垫。2

25、4、做这些"恒惴栗"心情的作用？为本段后文巡幽探胜找到了感情上的依托。25、本段写"无远不到"的作用？派遣内心苦闷。26、本段写漫游行程的句子？上高山，入深林，穷回溪，27、"其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。"这一段的中心词？漫游。28、"到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归"表达了作者怎样的心情？尽情随意，无拘无束。29、"而

26、未始知西山之怪特"这句话在结构上的作用？过渡30、本文写法：衬托；虚实结合；描绘山水和抒情言志相结合。31、第一段写巡幽探胜的句子和作用？"日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。"作用：衬托游西山之乐。为写西山作铺垫。32、虚实结合描写西山之景物的句子？实写：则凡数州土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴。尺雨千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。虚写：然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知

27、其所穷。33、写作者总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。34、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。35、点明作者依依不舍的语句是：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。陆：鱼我所欲也孟子：孟子曰："鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不

28、为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患南昌有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。"万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而为受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。？一、作者、作品：选自孟子·告子上二、文体：议论文三、阅读理解：本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"舍生取义。本文中

29、心论点舍生取义本文结构：、正面论述舍生取义是人的本心。、反面论述舍义取利是丧失本心。一段分层：、从比喻入手入手引出中心论点。、进一步以生虽为所欲，但不为苟得，死虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。、以"如"字发端，反面提出假设继续论证自己的论点。、以"行人"、"乞人"为例进一步论证舍生取义是人的本心。以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。"不为苟得"的原因：所欲有甚于生者。"有所不辟"的原因：所恶

30、有甚于死者。"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？义与不义。如果"所欲"没有超过"生"会怎样？凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。凡"所恶"没有超过"死"会怎样？凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。""避患的手段都可以使用，但是有人不用。"的原因是什么？因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有

31、甚于死者不义"。"是心"指的是什么？"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。第四段的结构作用？承上启下。承接人皆有是心。导出失其本心。第二段分两层：、"万钟"与"一箪食，一豆羹"相照应说明什么：不辨礼仪接受万钟没有好处，只有不是。得到华美的住宅，妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激，以"义"换取这些东西就是见利忘义。、继续与前文的舍生取义相照应，用

32、排比句，以"向"与"今"比较指出不能为了华美的住宅，妻妾的侍奉，穷人的感激的目的而忘义，明确提出了不这样做就是丧失了本心。第一段是正面论证，论述了舍生取义是人的本心。第二段是反面论证，论述了见利忘义是丧失本心。一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心。保持本心和丧失本心指：舍生取义和见利忘义。本文所用的论证方法：、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点：舍生取义。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。、对比论证：例如：鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，向合今对比。、举例论证：例如：一箪食，一豆羹；行道之人弗受，乞

33、人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其心。对孟子的把"道义看成人心所固有的"的观点怎样评价？这是唯心主义先验论，这是不可取的，但他认为为了道义而舍生是有道理的。鱼我所欲也一文提出的中心观点是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼我所欲也中能概括全篇大意的句子是生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。柒：得道多助，失道寡助孟子：天时不如地利，地利不

34、如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻天下之所畔，故君子有不战，战必胜矣。一、作者、作品：选自孟子·公孙丑二、文体：议论文三、阅读理解：本文中心句：天时不如地利，地利不如人和"天时不如地利，地利不如人和"说明了什么？战争胜败的关键在于人心向背，强调了人和的作用，借以说明君主施行仁政的

35、必要性。本文段意：、提出中心论点，提出"人和"的重要性。、用"环而攻之而不胜"与"委而去之"两个事实论据具体论证了人和在战争中的决定作用。、从理论上进行论证，引深阐发出"得道多助，失道寡助"的论断。阐明人和的实质仁政。实行仁政就会得到人民的拥护。第二段：从攻城方面假设论证了什么？天时不如地利。守城的有利条件是什么？三里之城七里之郭。攻城的有利条件是什么？得天时。本段论证方法？对比论证。本段对全文又是一个事实论据，对比论证的结论也是：攻城一方不胜的原因天时不如地利。第三段从守城方面假设论证了什么？地利不如人和。守城一

36、方的有利条件是什么？城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也。"城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也。"采用了什么修辞方法和句式作用是什么？排比、双重否定句式。作用强调了守城方的有利条件。守城一方的有利条件多，但是结果"委而去之"论证了什么？地利不如人和一、二、三、段的结构和作用？一、二、三总分，二、三并列。作用：强调人和的重要为后文写"得道多助，失道寡助"作铺垫，与"仁政"的儒家思想、主张相一致。"故曰"一词的作用：连词，连接上下文的两个事实论据和下文的关于&quo

37、t;仁政"的推理。"得道多助，失道寡助"使用什么论证方法：对比论证。"多助"与"寡助"的结果：寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。"多助"与"寡助"的结果不同作者相比照的目的：、说明君子战必胜的原因。、强调人和、仁政。拓展：得道多助，失道寡助阐明人和的实质仁政。与曹刿论战中的"小大之狱，虽不能察，必以情。"意义相同。12.以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做"得道者多助，失道者寡助"。

38、13、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话："得道者多助，失道者寡助"。14、得道多助，失道寡助一文中，作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之险"和"以兵革之利"。然后提示争取"人和"的实质在于"得道"。15、文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。16、文中用来警策激励人的名句是：然后知生于忧患，而死于安乐也。捌：记承天寺夜游苏轼：元

39、丰六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。一、作者：苏轼宋代文学家。文学成就：诗：宋诗的代表。词：与辛弃疾齐名。是豪放派的开创者。散文：与欧阳修并称。本文选自东坡志林。二、理解句子1、写月光如水景象的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横。2、本文中心（作者心情）：月夜闲游的情调和宁静脱俗的心境。3、点睛之笔：闲人。4、本文结构：一层：庭院漫步，交待夜游原因、时间、地点、人物。二层：描写月光清澈。三层：叹息赏月人少，暗示世人为俗务所累，表明自己的

40、高洁。5、表达方式：记叙景物描写抒情6、请写出记承天寺夜游中描写月下之景的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。玖：陋室铭刘禹锡：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？一、作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自全唐文作品秋词、酬乐天扬州初逢席上见赠二、作品："铭"的特点：古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般都是用韵

41、的。本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。三、阅读理解：表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。提挈全文大意的词：德馨。拿"陋室"与古代贤人"名人"相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。本文写法：托物言志作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。本文对偶句：、苔痕上阶绿，草色入帘青。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、调素琴，阅金经。、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。11、陋室

42、铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨12、陋室铭中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是？苔痕上阶绿，草色入帘青。13、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。14、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。15、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？16、陋室铭一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。17、陋室铭中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句

43、子是：水不在深，有龙则灵。拾：爱莲说周敦颐：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！一、作者、作品：周敦颐宋朝哲学家本文选自周元公集二、“说”的特点：可以说明事物，也可以记叙事物或发表议论，都是为了说明一个道理。三、阅读理解：1、概括莲高贵品质的句子（中心句）：莲，花之君子者也。2、比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不

44、妖3、比喻志洁行廉，德声远播的句子：香远益清，亭亭净植4、比喻通达事理，行为方正的句子：中通外直，不蔓不枝5、比喻君子只刻在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子：可远观而不可亵玩焉6、作者把菊花比喻为（隐逸者）把牡丹比喻为（富贵者）：把莲花比喻为（君子）7、陶渊明爱菊的原因（菊，花之隐逸者也），世人爱牡丹的原因（牡丹，花之富贵者也），我爱莲的原因是（莲，花之君子者也）8、作者写莲花可爱形状的目的：表现作者洁身自好的品德和情操。9、作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污。10、体现不与世同流合污的咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而

45、不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。11、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。12、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？13、本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。14、与"近朱者赤，近墨者黑"相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。15、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。16、最能概括莲花高贵品质的句子是：

46、莲，花之君子者也。17、文中作者把"莲"比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人的人。18、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。四、本文写法：托物言志。（所托之物，所言之志？）拾壹：三峡郦道元：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰："巴

47、东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"一、作者、作品：南北朝地理学家郦道元，作品选自水经注·江水。二、三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三、阅读理解：本文中心：描写三峡的雄伟山势和四季景色。作者为什么先写夏季景色？目的在于首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力。为什么合写春冬？目的在于展现风平浪静时节三峡的山光水色，清幽宜人的景物特点。为什么后写秋天？让读者感受三峡寒静肃穆，似含愁思的风致。写三峡全景的句子：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写两岸连山的句子：两岸连山，略无阙处。写山高的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。写三峡水流汹涌湍急的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝

48、发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由三峡水流汹涌湍急联想到李白的那首诗？早发白帝城"或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。"写法特点：从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。"自非亭午夜分，不见曦月。"写法特点：侧面描写山高。作者描写了春冬之时的哪八种景物？素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布。八种景物的特点和给予作者的感受？清荣峻茂，良多趣味。写三峡景物一般特色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃。作者写三峡秋景什么最突出？猿啸本文写凄异哀转得猿声的目的？使哀秋和悲秋融为一体。渔者的歌的修辞方法和作

49、用？引用。强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。三峡夏季江水的特点？漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。19、从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。20、描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。21、描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。22、描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪

50、沾裳。"拾贰：与朱元思书吴均：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映。，有时见日。一、作者、作品：选自异文类聚，吴均，梁朝文学家。本文是写给友人朱元思的一封信。二、文体特点：骈题文：四字句为主，对偶句多。三、阅读理解：写登舟纵目总体感受的句子（总写山水之美的句子）：风烟俱净，天山共色

51、。写江上放舟自由情态的句子：从流飘荡，任意东西。概括赞叹富春江江景的句子（结构上的总起句）：奇山异水，天下独绝。写富春江江流清澈的句子及手法：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。"水皆缥碧，千丈见底。"直接描写；"游鱼细石，直视无碍"。侧面描写。写江流气势磅礴的句子：急湍甚箭，猛浪若奔。作者从那些方面写"水之异"？江流清澈；江流气势磅礴。写"异水"的句子：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。写"奇山"的句子并且写出了那些特点？夹岸高山，皆生寒树（寒树），负势竞上（充满

52、生机与活力），互相轩邈（山势高耸），争高直指（充满生机与活力），千百成峰（山势高耸）。写听觉感受的句子：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。陶冶净化心灵的句子：鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。作者写奇山都写了那些特点?夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。本文的中心：富阳到桐庐的自然风光。本文结构：总分对偶句：、风烟俱净，天山共色。、从流飘荡，任意东西。、急湍甚箭，猛浪若奔。、泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。、鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。15、描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见

53、，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。17、第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。18、第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了"异"的特点：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。19、第三段描写了富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷

54、，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。拾叁：五柳先生传陶渊明：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒。家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮；辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。酬觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？一、作者、作品：陶渊明，本文是作者托名"五柳先生

55、"为自己写的一篇自传。二、"传"的文体特征：三、阅读理解：作者情怀：不求名利，甘于贫困，希望以诗酒自乐。交待五柳先生名号由来的句子：宅边有五柳树，因以为号焉。五柳先生的个性特点：闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。本文着重写了他的什么性格特点？好喝酒，家贫但是他毫不在乎。（性嗜酒。家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮；辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。）写五柳先生的人生追求的句子：常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。引用古人的名言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。五柳先生和黔娄有什么共同的特点？不戚戚

56、于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。描写五柳先生生活状况的句子：环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。作者对贫寒的家境的态度是什么？晏如也。文中写了那些事情用来表现五柳先生的高洁志趣？人物性格、人物爱好（读书、饮酒）、生活状况、生活情趣。人物性格的句子：闲静少言，不慕荣利。人物爱好的句子：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒。家贫，不能常得。这两种爱好表明了他的什么风度？隐士。怎样理解关于"嗜酒"的叙述？作者的嗜酒的叙述？作者的嗜酒全然出自于天性，与一班人踏入仕途看到社会黑暗腐朽而消极引退，借酒消愁，自我陶醉不同。这样表现了五柳先生为人豪爽率真，襟怀磊落，不

57、拘礼俗，乐观自信的性格。"托名自传"写法的作用？古代传记，一般由他人写。而陶渊明却托名"五柳先生"自己替自己写。通常传记都是加上一段赞语，尤其显得逼真，这种与众不同表现了他的字情任意和卓然不群的志趣。16、表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。17、先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。18、文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中"不慕荣利"一句相照应的句子是：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。拾肆：送东阳马生序宋濂：余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，

58、砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，盖慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥复，久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

59、以中有中乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预群了之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷，自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归于其亲

60、也，余故道为学之难以告之。谓余乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！一、作者、作品：宋濂，明代文学家，本文选自宋学士文集。朱元璋称之为"明代开国文臣之首"。二、题目含意：送给同乡马君则的一片赠序。三、阅读理解：本文内容：宋濂用自己当年艰苦求学的经历勉励马生刻苦读书。本文写法：、先客后主。、对比段意：、在乡求学的艰难。、远学从师之苦。、近日太学生读书的优越条件。填空：文章开始写（嗜学）与（家贫）的矛盾，解决办法（手自笔录）描述（借书）、（抄书）、（还书）的艰辛。作者能遍观群书的原因：、弗之怠；、不逾约。从那些方面写求教不易：、路途远；、师道严"

61、卒获有所闻"的原因：、不辞辛苦；、谦恭求教。写借书的句子：每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。写抄书的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。写还书的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。写跋涉之苦的句子：负箧曳屣，穷冬烈风写冷冻之苦的句子：足肤皲裂；四肢僵劲不能动。写衣食简陋的句子：缊袍敝衣；无鲜肥滋味之享。作者与富贵子弟作比较表现了什么？以求学为乐的高尚追求。那些句子表现了他以求学为乐的高尚追求？以中有中乐者，不知口体之奉不若人也。写太学生们的优越条件的句子：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣（物质生活）；坐大厦之下而诵诗书（学习环境），无奔走之劳矣；有司业、博士为之师（师资配备），未有问而不告，求而不得者也（教师态度）；凡所宜有之书，皆集于此（图书