《锦瑟》我的

1、春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽，_。蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干身无彩凤双飞翼身无彩凤双飞翼，_。心有灵犀一点通心有灵犀一点通何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，_。却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时相见时难别亦难相见时难别亦难，_。东风无力百花残东风无力百花残夕阳无限好夕阳无限好， _。只是近黄昏只是近黄昏唐唐 李商隐李商隐旷世情种李商隐旷世情种李商隐 李商隐李商隐( (约约813813约约858)858)晚唐晚唐诗人。诗人。与杜牧齐名与杜牧齐名, ,被称为被称为”小李小李杜杜”。字义山，号玉字义山，号玉谿（溪）谿（溪）生，生，出身小官僚家庭。曾三次应进士出身小官僚家庭。曾三次应进士考考, ,终得中进士

2、。曾任县尉、秘书终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受郎和川东节度使判官等职。因受牛牛( (僧儒僧儒) )李李( (德裕德裕) )党争影响，被党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有的优秀篇章都具有深婉绵密、典深婉绵密、典丽精工丽精工的艺术特色。的艺术特色。【深山倾情深山倾情】 李商隐那时二十三岁，太和九年（公元李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835835年）便上玉阳

3、山东峰学道。而玉阳山西峰年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子主入道的女子宋华阳宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两人很快双双坠入情网。 两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的无题无题诗即完成于此时。诗即完成

4、于此时。 无题无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 【深山倾情深山倾情】 【伉俪深情伉俪深情】 李商隐婚后

5、就陷入牛、李党争之中，义李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，义山做了属于李党的王茂元的女婿，大中五年山做了属于李党的王茂元的女婿，大中五年（公元（公元851851年）李氏夫人去世，李商隐写了一年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：些诗怀念她，如：夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。旷世情种李商隐旷世情种李商隐诗歌构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格诗歌构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉婉转缠绵、典雅精丽转缠绵、典雅精丽。但有的作品伤感情调比较。但有的作品伤感情调比较浓重，浓重，用典用

6、典过多，过多，隐晦隐晦难解。难解。无题诗无题诗李商隐诗现存约六百多首，尤其他李商隐诗现存约六百多首，尤其他以男女爱以男女爱情相思情相思为题材的诗，为题材的诗，摹写入微摹写入微。能以典型特征。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。韵，寄寓诗人的情怀。关于锦瑟 这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858858年）这年诗人年）这年诗人4646岁，罢盐铁推官后回郑岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。州闲居，不久病故。 本诗虽题为本诗虽题为“锦瑟锦瑟”，但并非但并非“咏物诗咏物诗”，只是以开头二字为题

7、，只是以开头二字为题。解解 题题 锦瑟，雕饰华美的瑟。锦瑟，雕饰华美的瑟。诗诗 歌歌 解解 题题 美好的瑟啊,你为什么无缘无故有五十条弦呢?你的一音一节都使我回忆起美好的青春年华,并为美好年华的流逝而感到伤感。锦瑟锦瑟无端无端五十弦，一弦一柱思五十弦，一弦一柱思华年华年。 首 联：锦瑟牵情，回首往事起兴起兴 比喻比喻庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 颔 联：往事如梦，感伤至深像像庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，晓梦醒来，庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，晓梦醒来，转眼成空转眼成空. .像像望帝身死化魂，满腔的春情望帝身死化魂，满腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃典故一：庄周梦蝶 昔者庄

8、周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ 庄子庄子 齐物论齐物论典故、传说简释典故、传说简释1 1、庄周梦蝶、庄周梦蝶 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，

9、还是蝴蝶做梦变成了做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。的名篇。庄子认为人们如果能打破生死物庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。 汉.李膺蜀志典故二：望帝啼鹃典故、传说简释典故、传说简释 2 2、望帝啼鹃、望帝啼鹃 望帝，古代

10、神话中蜀王杜宇的望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常杜鹃，啼声非常悲凄悲凄。颔联颔联沧海月明珠有泪（沧海月明珠有泪（鲛人泣珠鲛人泣珠 ） 南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。 博物志海中鲛人泣泪成珠的故事。海中鲛人泣泪成珠的故事。我只好像海中鲛人在明月之夜哭泣，流出珍珠般的泪水， 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹光莹。这是美好的民间传统之说。月。

11、这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然。鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海自古为然。鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，一化三，三即一，一化三，三即一，在诗人笔下，已然形成在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏溪生实不多觏颈联颈联蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟(良玉

12、生烟良玉生烟) 戴书伦:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。 传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。像蓝田玉山之上升起丝丝缕缕可望不可及的青烟像蓝田玉山之上升起丝丝缕缕可望不可及的青烟 蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。颈联颈联

13、尾联尾联直抒胸臆直抒胸臆 锦瑟中，诗人大量借用庄生梦锦瑟中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等烟等典故典故，采用，采用比兴比兴手法，运用手法，运用联联想与想象想与想象，把，把听觉的感受，转化为听觉的感受，转化为视觉形象视觉形象，以片段，以片段意象的组合意象的组合，创，创造朦胧的境界，从而借助可视可感造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思幽约深曲的深思。艺术特点：合作探究：诗歌的主旨是什么？诗歌的主旨是什么？温馨寄语：温馨寄语：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自生活是一本精深的

14、书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。己的理解，愿你有所发现，有所创造。 清.屈复) 李国光 (钱钟书 周振甫 )常见的几种： 1、对亡妻的深情悼念。（悼亡诗） 2、思念而不能相聚的痛苦。（恋情诗） 3、作者的身世自伤。（自伤身世）【问题问题】锦瑟锦瑟美在哪里？美在哪里？ （1 1）诗中蕴含着光阴易，时不我待，珍）诗中蕴含着光阴易，时不我待，珍惜时间，热爱生命的惜时间，热爱生命的美学意义美学意义；（2 2）情感迷失，借用典故，其中蕴含着）情感迷失，借用典故，其中蕴含着令人无限伤感的令人无限伤感的悲剧美悲剧美；（3 3）诗人怀才不遇、遭受排挤，诗中暗）诗人怀才不遇、遭受排挤，

15、诗中暗含着壮志难酬的含着壮志难酬的缺憾美缺憾美；（4 4）言尽意远，情深绵长，诗的结尾给）言尽意远，情深绵长，诗的结尾给我们留下无限美妙的我们留下无限美妙的朦胧之美朦胧之美。锦色无端五十弦,一弦一柱思华年,庄生晓梦迷蝴碟,望帝春心托杜鹃.苍海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟,此情可待成追忆,只是当时已惘然.) )摘录当代著名学者张中行的话，供参考：（1 1）悼亡说）悼亡说: :对亡妻的深切悼念之情。对亡妻的深切悼念之情。 清.朱彝尊认为是“埋香瘗玉”的“悼亡诗”。 近人孟心史（孟森）李义山锦瑟诗考证也认为，李商隐以锦瑟为嘉偶之纪念，为悼亡之作，盖作于大中五年秋。 马茂元亦认为，仔细寻绎诗意，觉得悼亡

16、之说确不可易。不过所悼念的不可能是商隐的妻子王氏，而是他所爱恋的另一女子，至于这位女子是谁，锦瑟二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，则无从考证。黄世中的锦瑟笺释述评及悼亡说新笺也主此说。 此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。穿凿附会。（2 2）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。宋.刘 颁 “锦瑟是令狐绹的青衣名”。 宋.计敏夫唐诗记事则云“锦瑟，令狐之妾。” 苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。此诗是咏他所恋爱的宫嫔的。郑绪平认为”这是李商隐为其小姨所写” 从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说

17、从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说 此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。（3 3）自伤说：诗人独自哀伤之情。）自伤说：诗人独自哀伤之情。 清.汪师韩诗学纂闻中认为”李商隐是借锦瑟以自伤。” 近人王福民亦主此说。 此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“沧海为官场，月为权臣，日为君主，因而得出了权臣无方、帝恩难得的结论”，这明显是曲意比附。 锦瑟这五十弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的，当年生离之时就早已存在了。 参考说法:悼亡说 “情种从情种从锦瑟锦瑟中痛感情爱，诗家从中痛感情爱，诗家从锦瑟锦瑟中深得诗心，不平者从中深得诗心，不平者从锦瑟锦瑟中中共鸣牢骚，久旅不归者吟共鸣牢骚，久旅不归者吟锦瑟锦瑟而思乡垂而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。泪，这都是赏家与作者的合作成果。”王蒙王蒙张中行张中行 诗词读写丛话诗词读写丛话 “古今解此诗者总不少于几