发现生活中的美的作文素材

1、有关发现生活中的美的作文素材【篇一：发现生活之美发掘习作素材】龙源期刊网.cn发现生活之美发掘习作素材作者：邱丽娟要改变农村小学生习作素材匮乏这一现状，就应该“因地制宜”，充分开发和利用农村生活优势，引领学生从司空见惯的农村资源中发现美，在取材中酝酿美，在写作中表达美，享受习作的快乐。以下是笔者在开展“生活中挖掘习作素材的研究”小课题研究中的一些拙见。一、融入自然风光，触摸乡村之美广阔的农村大地是大自然对乡村孩童无私的馈赠。乡村自然风光美无处不在：田野里，笑弯腰的稻谷、绿油油的烤烟;菜园里，白胖胖的冬瓜、红艳艳的辣椒;小河里，潺潺的流水、穿梭的小鱼;山坡上，各色的野花、疯长的野草；山林里，葱郁

2、的树木、嶙峋的怪石这些都是大自然赐予农村学生的习作素材，但学生对这些美往往熟视无睹。这就需要教师去引导学生发现美、寻找美。教学中，笔者让学生转换角色，以小记者的身份，每天观察一处景或物，带着“五官观察法”这个相机去捕捉自然美的画面，并做好记录。学生捕捉到并写下了充满灵性的美好：荷锄归来喜洋洋小虫游历记暮归老牛心里独白一个学生在日记中写道：今天吃过晚饭，我们整个小院像往常那样?倾巢而出?，三个一群五个一伙去田里的机耕道散步。天边夕阳亲吻着西山，恋恋不舍地隐去。晚霞迫不及待地登上舞台，畅快淋漓地泼洒着鲜艳的红色，把天空这块巨大的幕布绘得如此绚丽。此时的霞光就像一位动画制作大师，在幕布上尽情地挥洒创

3、作的灵感”当学生投入大自然的怀抱时，才能开启智慧的双眼用心发现，拨动纤细的心弦用心感受乡村的诗情画意。高矮错落的农舍、房前屋后的瓜架、鸡鸣狗吠的喧闹，构成了乡下人家一道迷人的风景;田间耕作的勤劳、妯娌相处的和睦、无拘无束的质朴，形成了乡下人家特有的精神风貌;婚丧嫁娶的热闹、祭祀祭祖的隆重、节日庆典的讲究，形成了乡下人家独具特色的风俗;客家线面、肉丸、芋仔饭等又是客家别具风格的菜肴。只有走进乡下人家，才能了解这些。因此要引导学生注意这些特点，细心观察，写出农家之美。二、整合学科资源，构建课程之美新课标要求教师树立“大课程”的教育观念，摒弃学科本位主义，注意学科之间的联系与渗透，强调学科之间的综合

4、与联系。学生的大部分时间是在学校的学习中度过的，各科学习中的观察、思考、收获及学习过程中的见闻、感受，往往是学生和人交流时的主要话题，因此也应该成为学生作文中的重要素材。李白坚教授曾说过：“任何生活和学科都可以从作文中找到表现的方式，反之，作文也就可以从任何生活和学科中找到体现自己的丰富内容。”如文题难忘的一课，学生可以写一次科学实验的经过，可以写一次数学解题的过程，可以写一个体育动作的训练情景，可以写聆听一段音乐的美妙，可以写一次作画的亲身经历，可以写参加活动的收获和启示【篇二：材料作文“发现美”素材运用】材料作文“发现美”素材运用指导江苏省盐城中学刘红【仿真试题】阅读下面文字，根据要求作文

5、。当代学者林庚先生说：“诗的本质就是发现。要像孩子那样，睁大好奇的眼睛去看世界，去发现世界的新和美。”川端康成说：“凌晨四点，看到海棠花未眠。”梭罗在瓦尔登湖里提出一个概念是“黎明的感觉”，每天睁开眼睛看到黎明，就像获得新生。请根据材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。【名师题解】写好这篇材料作文，首先要细读品味材料。材料的三段话，有一个共同点，就是我们要有一颗敏感细腻的心，要葆有天真和好奇，努力发现世界的美，发现生活中的诗意和美好。林庚先生的话重在“发现”世界的新美；川端康成先生在凌晨四点人们都熟睡的时候，看到海棠花依然开着，爱怜地形容为“花未眠”；梭罗提出在平凡的

6、生活中要有“黎明的感觉”，每天获得新生。我们细读材料，要聚集三个材料的要点，概括出材料的要旨。角度一：可以从“诗意地活着”的角度去立意。诗意地活着，是相对于“过分追求物欲”“功利地活着”而言的。这个命题非常有现实意义，可以针砭时弊。诗意可以是一杯香茗，可以是一缕花香；可以是一卷在握，可以是雅乐相伴。人如果能够遏止物欲，精神世界就有更多的自由，能更多地看到世界的新和美。意地活着”，包含以下内容：更多精神追求，注重文明品质；热爱和维护生活中的美好；有环保意识，珍爱生活中的拥有；为世界创造美?选材小贴士：选这个角度的素材，可注意正面和反面的事例。反面的例子可能较多，如，当今社会,许多人认为物质愈多，

7、生命的自由就愈多。无论城市或乡村，不择手段的攫利者随处可见，斗富比阔者大有人在正面例子其实也很多，古往今来，许多人不羡名利，活出了高洁的人生境界。我国历史的长河中，不乏诗意地活着、不为名利所累的高明之士，东晋的陶渊明、近代的李叔同、当代的钱锺书等就是代表。角度二：可以从“善于发现美”的角度去立意。发现生活中的美，特别是庸常生活中的美，需要一颗诗意和善感的心。哲人说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”欧洲阿尔卑斯山的山脚下树着牌子：“慢慢走，欣赏啊！”都在告诫人们，要发现品味身边的美。善于发现美，对人生而言有何意义？这个问题值得思索。发现美，体会到美的存在，也就能珍爱生活，珍惜和保护美好的所在

8、，也就能让人乐观面对一切，积极进取而奋发有为。选材小贴士：这个角度的素材太多，古今中外都有。选材的时候，要注意分类，如发现自然之美，能写出自然之诗；发现人类创造之美，智慧和劳作成就文明之美（包含物质之美和精神之美）；发现人与人之间情感之美，情感是维系人与人纽带，使得社会和谐美好写作时，宜注意区分类别。角度三：可以从“热爱大自然”的角度去立意。梭罗、川端康成和林庚先生都是自然之子。他们都用心灵关注自然之美，发现自然的诗情画意，探究自然的秘密，寻找自然的哲理。他们进而以自然的哲理来观照人生，启迪人们如何活得更有意义更有价值。生活在地球上，生活在自然之中，是人类的福分。人类要努力发现自然之美，热爱自

9、然，适度从自然中获取，更多地要回馈和保护自然之美，让地球永远清洁美丽而不受污染，成为我们永久的家园。选材小贴士：这个角度的素材有两类。一是因发现自然美，从自然中汲取力量。如史铁生在地坛，发现地坛有古老的文化和生生不息的各种小生灵，自然和文化之美使他明白人活着应该如何面对困境走出困境。二是因为发现自然之美，进而用尽心力去保护自然的纯洁美好，这方面事例有很多。如环保人氏梁从诫为保护自然环境耗尽毕生精力。【高分素材】素材一“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。”柏拉图“贫穷而能静静地听着风声，也是快乐的。”海德格尔“真正的和谐是内心的和谐。”季羡林素材点拨：这三则名言都用诗一般的语言，说

10、明生活有应该有诗意的存在，应该发现世界的美，应该有心灵的追求。三则材料，前两则可一起用，后一则可用在心灵的追求方面。现实生活中，人们更多地追求面包，而忘了水仙花，忘了看看自然的花朵，听听自然的风声，忘了内心的充实和灵魂的丰富。引用名人名言，增强论证的力量。引用的同时，可然后联系现实，用对比论证来针砭时弊。素材二沱江水、石板街、吊脚楼、古长城，凤凰古城凭借着千年时光沉淀的韵美吸引着四方游客。凤凰原居民们，以此为傲，也以此为生。但如今，他们却希望时光回溯，退回到2013年4月10日以前。4月10日，凤凰古城对进入的游客收取148元门票。收费后，商业气息更加浓郁，自然之美日渐丧失。素材点拨：这个素材

11、体现人们对有历史文化内涵的古镇的商业化“破坏”。凤凰，既有自然美景，又有历史文化内涵。怎样保护“美”，不是让它更商业化，不是过度开发，不以谋利为目的，值得思索。诗意的古镇，是诗意的存在，应该保持它的原生态，保持那里人们的淳朴和善良，不能让世俗的逐利之风去污染那一方水土。而如今，建造伪仿古建筑，改造本来有历史积淀的文物古迹，破坏自然美，各种商业化运作使“美”的景点渐渐失去本色，失去美感。图尔明的亲戚是植物学家，她很小认识各种植物和花朵。十二三岁时，她在埃塞俄比亚生活了一段时间，“这是片美丽的土地，我爱上自然美景的同时，也开始了解这里环境问题”。大学毕业，她重返非洲，做了大量环保工作。素材点拨：这

12、个素材可用于写“热爱自然、爱护自然”的文章。因为感受自然之美，把保护自然当作一生的追求。这样的人很多。摄影家奚志农因为热爱自然而成为一个保护野生动物的人，在拍摄野生动物的同时，为保护珍稀动作东奔西走，付出所有。【素材练兵】每天拥有黎明的感觉”吴小宁美国作家梭罗在瓦尔登湖里提出一个概念，即黎明的感觉就是每天早晨醒来睁开眼睛看到黎明，看到天边的曙光，就像获得新生一样。黎明的感觉"真好！黎明，晨曦初露，鸟儿在树枝间啼出最清亮的声音，树叶在风中摇下晶莹剔透的露珠，花园里弥漫着杂草和花朵的清香，阳光金亮照在你的窗根上一切都充满生机，都拥有活力！走在黎明中，你会觉得世界是新的，生活充满希望。可是

13、,我们周围的很多人说，他们已经很久、很久没看到黎明了。他们夜晚总是睡得很晚，他们在半夜忙着看电视看球赛，忙着上网浏览和陌生人聊天，忙着和人应酬敷衍，忙着各种使他们难以入睡的事情。他们甚至到凌晨才睡，于是他们没法看到黎明。他们的白天也很忙，喧嚣充斥着他们的生活，欲望使他们像陀螺一样旋转，他们身心疲累，找不到宁静，看不到自然的美，没有了生活的享受。该怎样让周围的人们警醒呢？周围的人，停留片刻吧。在高速奔走时，停留一下，看一下自然，领略一下身边的美，感受一下周围的宁静。川端康成说：凌晨四点，看到海棠花未眠。”他因为按时睡觉，能在凌晨时醒来，看到一株花正开得好，那朵花像有灵魂的，在夜间开放，静静地绽开

14、它的美。川端康成很欣慰看到了它的开放，没有辜负它的美丽。花努力地开出美”来，一定启迪了川端康成，人也要开得美”，为世界留下些美好的东西。该怎样让周围的人们警醒呢？周围的人，看一看自己的内心吧。内心需求什么？是不是需求过多而总不安宁？是不是只求物质而胸怀狭窄？季羡林说：真正的和谐是内心的和谐。”物质当然是我们需要的，但是不能让物质把我们异化了。人享受物质还要享受精神，精神丰富心灵就博大。发现自然之美，享受自然赐予，你便会感激自然，也想着去创造些什么。胸怀博大，你便宁静而充满活力。该怎样让周围的人们警醒呢？周围的人，把目光放得更远些吧。目光不要总落在自己身上，看看四周，为别人付出些什么。当你手中有

15、两枝花，送一枝给别人，送人玫瑰手有余香。当你坐在温暖的屋里，也为陌生的赶夜路的路人开一盏灯，为他照亮一段路。当你充满活力地赶路，遇到需要你帮助的人，为他伸出一双手，扶他一把，送他一程。为别人付出，你会找到你存在的价值，你被人需要，被人依赖，你活得充实，你看四周也就充满了阳光。活着，每天拥有“黎明的感觉”，生活向你展现了它的美，你也会使生活更美。【魅力点评】本文以散文化的笔法来说理，别具特色。作者主张人们活着总要拥有“黎明的感觉”，诗意地活着，有心灵的追求，有博大的胸怀。观点明确后，他联系现实，针砭时弊，对人们在物欲较盛的社会如何有更多的精神追求，提出了自己的看法。作者条分理析地明确人们应该怎样

16、做，摆脱生活的束缚，赢得心灵的自由。文章条理清楚，语言富有哲理并有抒情意味，很有感染力。【篇三：有关美的作文素材】一、有关格言1. 人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。俄契诃夫2. 外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。德歌德3. 与其修饰面容，不如修正心灵。4. 山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。5. 生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。英莎士比亚6. 玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。英莎士比亚7. 人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。前苏别林斯基8. 人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常

17、常会厌恶他漂亮的外表。前苏奥斯特洛夫斯基9. 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。印度泰戈尔10. 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。英李顿11. 身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。古希腊德谟克利特12. 应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。古希腊柏拉图13. 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。俄托尔斯泰14. 谁也不会因为别人长得丑就责怪他。希腊谚语15. 单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。意大利谚语16. 美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。17. 美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全

18、的强大源泉。前苏苏霍姆林斯基18. 美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象，而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。19. 爱美之心，人皆有之。20. 照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。高尔基21. 社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。马克思22. 劳动人民对美的生活的追求和向往，是促进社会发展的巨大动力。23. 美的世界要靠我们勤劳的双手来创造，美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。24. 如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。25

19、. 真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。26. 一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱，有着一种创造美好生活的强烈渴望，那他就永远不会哀叹自己看不到美。27. 真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。28. 任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。车尔尼雪夫斯基29. 我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。马克思30. 生活中不是缺少美而是缺少发现。31. 青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。

20、二、有关论述1 .畏惧美丽张丽君我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同

21、性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后

22、心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼

23、地去护爱着她呢？2 .论美黎巴嫩纪伯伦于是一个诗人说：请给我们谈美。他回答说：你们到哪里追求美？除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着他呢？除了她作了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西，暴风似地，撼摇了上天下地。”疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之声与狮子之吼。”在夜里

24、守城的人说：“美要与晓暾从东方一起升起。在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”这些都是他们关于美的谈说，实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要；美不是一种需要，只是一种欢乐。她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手；却是发焰的心，陶醉的灵魂。他不是那你能看到的形象，能听到的歌声；却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听到的歌声。她不是犁痕下树皮中的汁液，也不是结系在兽爪间的禽鸟。她是一座永远开花的花园，一群永

25、远飞翔的天使。阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候，美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。3 .美之歌黎巴嫩纪伯伦我是爱情的向导，我是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉。摘下我的是一位少女，她吻了吻我，然后把我紧贴在她的胸口上。我是幸福的宫殿，我是欢乐的源泉，我是宁静的开端。我是那温柔的一笑，浮现在姑娘的唇边；年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担，他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。我为诗人唤起灵感，我是艺术家的旅途良伴，我是音乐家忠实的教员。我是婴儿的一双慧眼，温存的母亲看见了，她就会跪下祈祷，歌唱赞美安拉的诗篇。我在亚当面前变成了夏娃，并且征服了他；我以女友的身份去见