文化创新的源泉和作用教案(详案)

1、导课：在课前呢，我们先听一首歌，一首由刘德华华仔翻唱咱们东北二人转大师，小品王的歌，谁能告诉我歌曲的名字？生：咱们屯里的人师：大家都知道，这是赵本山在其拍摄的电视剧乡村爱情里唱的歌，之后刘德华用粤语翻唱，让这首东北唱腔十足的歌很快红起来，大家一边听一边想，刘德华为什么能够让这首歌快速广为传唱，好，咱们来听一听刘德华是怎么唱的？生：刘德华是唱情歌的，情歌王子，刘德华的唱法更加平易近人，具有强烈的生活气息，令人听了心情愉悦，心旷神怡。师：刘德华的唱法虽然没有赵本山的戏剧性，但是融入了自己唱歌的特色，对这首歌进行了改变，这种变使更多人开始喜欢了，实际上就是对这首歌曲进行了创新，在演唱形式方面的创新，

2、那就涉及到我们今天学习的知识了文化创新。文化为什么创新，怎样创新，谁来创新等等问题，就在第五课我们一一来学习。这节课我们学习第五课的第一框题5.1文化创新的源泉和作用（板书）说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。大家把书打开，看目录部分，第三课：文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。第四课：文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。从这里可以看出文化发展的实质是文化创新（板书），在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化

3、创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。 这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏

4、剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。 赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里？生：回答总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根

5、基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。（板书） 1 / 3赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续21年称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。生：主题不同；内容不同；表现形式不同、总结：同学们说的很好，从90年的相亲到2008年奥运手：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。2009年不差钱：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。

6、渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。（板书）好，现在我们进行一下赵本山经典语录赛，看看哪一组同学知道的多！生：1990相亲啥也别说了，理解万岁吧。1992我想有个家有困难要上，没有困难创造困难也要上。我叫不紧张。六级木匠，相当于中级知识分子。1995牛大叔提干吃好喝好啊！喝好吃好啊！1998拜年你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤1999昨天、今

7、天、明天：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸秋波，就是秋天的菠菜饭已OK，下来咪西吧钟点工：小样儿，脱了马甲，我照样认识你我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪走了，伤自尊了，太伤自尊了你穿个马甲我就不认识你拉 哈哈。卖拐：脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫总：由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。那么我想问大家文化创新有何作用？同学们在书上找一下。文化创新对社会实践具有反作用文化创新可以推动社会实践的发展 。（板书）文化源于实践，又引导、制约着社会实践的发展，推动社会实践的发

8、展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。文化创新能够促进民族文化的繁荣 。（板书）只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。 有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？ 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才是学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”人民群众是文化创造的主体、是社会实践的主体 （板书）总结：本课的主体部分就讲到这里，我们国家当前非常重视文

9、化创新，在十一五期间我国就将文化创新工作上升到国家战略高度。作为祖国新鲜血液的我们，要自觉的投身于发展中国特色社会主义的实践中，要关注人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的需求，虚心像人民群众学习。1990年相亲1999年昨天、今天、明天2001年卖拐2008年火炬手2011年同桌的你小品大致可分为三个阶段：（1）19901994，“二人转”阶段。这个阶段是老赵小品表演的初级阶段，带有比较重的二人转痕迹，以摹仿、搞怪为主要的抖包袱方式。1990年相亲、1992年我想有个家是这一阶段的代表作。（2）19952000，“表演”阶段。注重人物的刻画，注重小品的内涵，老赵也在这几年的磨练中逐渐确立了在小品界的位置。1997年红高粱模特队、1999年昨天·今天·明天是这一阶段的代表作。（3）20012007，“忽悠”阶段。随着2001年卖拐的成功，随着观众审美水平的不断提高，以及“每5秒钟笑一次”的群众呼声，使这一阶段的小品更注重“笑”果，而故事情节的合理性以及小品本身的教育意义反倒成为其次了。为搞笑而搞笑、为忽悠而忽悠的后果是既诞生了2001年卖拐、2006年说事儿这样的经典，也