作文范文之虚荣作文素材

1、虚荣作文素材【篇一：作文素材】高考作文经典素材谈沉潜古往今来，成大器者往往需要在人生道路上默默潜行，于无声处悄悄浮起。所以沉潜就成了一种人生艺术。人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬，族人谢安却对如此显赫的家世不屑一顾。他没有选择借助家族声望得官，却选择整日隐于群山之中，沉于万卷诗书。而在咸安年间政局动荡，举国面临倾覆刘备三顾茅庐。时机已到之时，才欣然出山，辅佐汉室，留下千古美名。他们都有一种智慧的选择，就如上好的茶叶，没有选择在沸点水下急于散出芬香，而选择了在茶罐里潜藏多年，变得更加浓郁厚重。他谈论剑术，也不准他碰剑。这种状况持续三年后，他的师傅竟然开始不分日夜地突袭柳生，迫使他在躲避及反击的

2、练习过程中汲取剑术实战经验，最终成为剑术最精湛的剑客。柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品性，蜕去浮躁的外壳，沉入名利所不及的僻静处，潜入常人罕至的深底，心无旁骛地追寻武道，最终攀上剑术巅峰。剑道如此，为人处世也是如此，只有静下心来，心无杂念，才能到达成功的顶峰。低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜得越深，海水产生的压力和浮力越大。当到达适当的深度，企鹅再迅猛向上跃起，便能如离弦之箭般穿出水面，落于陆地之上，这种沉潜看似笨拙，却富有成效，让企鹅积聚起破水而出的力量。企鹅如此，人亦如此，只有顶住压力，积蓄能量，才能破水而出，成就梦想。李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人

3、。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间 ”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王 ”。著名作家史铁生2010 年 12 月 31 日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以我与地坛等

4、作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”史铁生 1972 年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3 次的透析，1000 次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好

5、朋友。1978 年我读到他写的几篇小说，有午餐半小时、没有太阳的角落，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的平实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强”霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授他因患“渐冻症 ” （肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一把轮椅上达40 年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽

6、管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。独臂舞蹈家马丽。马丽曲折的人生经历，即使残疾了也没有阻止她对美好生活的向望和对艺术的追求，在舞台上依然自信的展现自我，她的这种自强、执着、坚持的精神感动了全国的亿万观众。中央电视台等多家媒体对马丽的事迹进行了报道和访谈,引起了社会的广泛关注。阿甘，没上过一天学，但会写几千个汉字；脖颈和双手不听使唤，但能自食其力；自己没钱治病，却对地震灾区的同胞倾囊相助；靠着自己养活自己的信念，用脚趾头踩着键盘开起网店自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意，一次偶然的机会被人拍了视频发到网上，不仅感动了网友，还被称作是“中国阿甘”。1 、 我

7、国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60 岁以后的画，明显不同于60 岁以前。70 岁以后，他的画风又变了一次。80 岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法 ”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。保守是创新最大的障碍（牛顿晚年趋于保守）3 、

8、创新推动历史前步（ 商鞅变法）商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。公元前 361 年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。公元前359 年和公元前350 年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧 ”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治 ”的局面。正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。有

9、个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了 ” 。船主说：“ 这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。 ”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你! ”古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。著名政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历史上继往开来的一代名相。曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场

10、回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。 ”曾子于是把猪给杀了。立木为信与烽火戏诸候的对比春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50 金。重赏之下必有

11、勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400 年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20 多座烽火台上点起烽火 烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王

12、烽火再燃而诸侯未到 谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个 “立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了 ”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作著名作家毕淑敏曾写过题为精神的三间小屋的文章。她认为在现代生活中，人要为自己的精神修建3 间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用3 间小屋作为自己的精神空间，你有自己的精神空间吗?你的精神空间是怎么样的呢?1936 年，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习。到校后，他被告知：可以在两年内获得博士学位。华罗庚说：“我不

13、想获得博士学位，我只要求做一个旁听生! ”在短短的两年旁听时间里，他刻苦学习，掌握了广泛的数学知识，发表了十几篇论文，提出关于塔内题的“华氏定理”，彻底解决了19 世纪欧洲“数学之王”高斯提出的完整三角和的估计问题。因此，轰动了剑桥，被誉为“剑桥的光荣 ”。 1938 年，华罗庚告别剑桥，回到祖国的怀抱。他不但获得或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说： “我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?” 毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱

14、，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。海子无奈地爱因斯坦在50 年代，曾被邀请担任以色列总统但他拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。大文豪马克叶温曾经经过商，做打字机生意和办出版公司，结果亏了 30 万美元，赔光了稿费还欠了一屁股债。马克吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神重走创作之路。马克吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩美国

15、作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。第一次世界大战时，19 岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉 ”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。 1949 年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，【篇二：高考作文素材】考前作文话题及素材精选“识字，不等于有知识；有知识，不等

16、于有教养。为什么人需要在学习中不断反省自己的行为？为什么要从师问道？为什么要阅读经典杰作？怎样才能成为一个有教养的人？现在，是我们深入思考这些问题的时候了。”修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。（ 冰心）要评判美，就要有一个有修养的心灵。（康德）虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。（歌德）参考文题：1. 慎独的力量（他律与自律）2. 心灵的浮躁与沉静（ “路怒症久治不愈”；与诱惑较量；我们一生都在邂逅自己。）素材积累：王国维：国学大儒王国维，集名学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家于一身的学者。与梁启超、陈寅恪和赵元任

17、一起被称为清华国学研究院“四大导师”。人生三境界王国维曾在人间词话中论述过人生三重境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”【解读】三境洞悉人生，治学也罢，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。耐得住寂寞自古以来书生不少，面真正能够成为大家的不多，屈指可数，因为能够耐得住数十年寂寞的少，而不仅能够耐得住寂寞，

18、还能在寂寞中自得其乐的更是少之又少。做学问如此，而人生百般事宜又何尝不是？只有耐得住寂寞，才能在山巅领略“一览众山小 ” 的奇观。【其他话题】沉潜、蓄势、寂寞、孤独、涅槃素材积累：沈从文：星斗其文，赤子其人文坛黑马沈从文毫无疑问是中国文坛上的一匹黑马。沈从文毫无疑问是中国文坛上的一匹黑马。这个只有小学毕业文凭的湘西青年，曾经一文不名， 14 岁时投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1922 年凭着一支笔和一颗心，以及湘西人特有的野劲，硬生生地闯进了北京文坛。来自乡下的沈从文，虽然进了城，但每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声 ? 他的生命、情感，全

19、都留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西。而这些，成了他灵感的源泉。三十年代起他开始用小说构造他心中的 “ 湘西世界”，完成一系列代表作，如小说边城长河等，散文集湘行散记。【解读】能力一个人的能务与他的出身和学历并没有直接关系，但它与我们的信仰和努力程度却息息相关。源泉巧妇难为无米之炊，沈从文的“湘西世界”并不是凭空而来的，而是来自他儿进的湘西生活。由此可见，生活是知识和灵感的源泉。【其他话题】艺术生活、勇往直前、保持初心耐心助人无论是写小说，还是研究服饰，沈从文先生的“耐烦 ”精神是人所公认的，因为有那么多出色成果在。但沈先生同样“耐烦 ”地帮助别人，却少有人知了。他曾为一位素不相识的年轻人修

20、改论文达四遍之多，添增了许多极有价值的材料及阐述，使薄薄的文章变得厚重起来。另一位受过沈先生帮助的青年研究者写道：“他回了一封四倍于我信的长信，蝇头小楷工工整整写满了八页，不仅提供了许多参考文献，而且有的就直接旁征博引，省得我再去考证了。”【解读】耐心任何成功都不是一朝一夕的事，只有耐得了辛苦、忍得了烦躁，才能成就事业。助人为乐助人为乐是一种美德，在帮助别人这一方面，沈从文无疑为我们树立了一个道德榜样。【其他话题】认真敬业、无私奉献、小人物与大人物、人之温爱实例运用而沈从文老先生喜欢的是“淡妆 ”的生活。他在波涛滚滚的沱江边上写下了对张兆和女士的爱意与对平静生活的向往。河面上泊着一叶孤舟，只只

21、白鹭停在上面，仿佛开始了漫长的等待，一如他的心情。“梦里来赶我吧，我的船是黄的，尽管从梦里赶来，沿了我所画的小镇一直向西走，我想和你一同在船里，从船口望那一点紫色的小山。 ”字字如明玉，心心念念。沈先生渴望与爱人平平淡淡、从从容容地走完长长的人生路。不求大喜大悲，不求跌宕起伏。他“淡妆 ”般的生活让人心生向往又温暖一世。（淡妆浓抹总相宜）【文题亮相】南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌。企鹅笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?纪录片深蓝，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，全力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和

22、浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度。再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。这种为了蓄势的沉潜，看似笨拙，却富有成效。人生何尝不是如此企鹅的沉潜原则，一定能给你一些人生启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于800 字的议论文。【思路引导】所给素材显示：受环境条件限制 水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌；受自身条件限制 企鹅重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，几乎没有从水中上岸的可能。但是，昙花可以用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉可以用四年的地下修炼换来阳光下的自由放歌；企鹅也用竭尽全力的沉潜，换

23、来一道完美的弧线自然现象无不向我们暗示着一个耐人寻味的哲理：当我们面对重重困难，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜?这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志地积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆!反之，总是随波浮沉，或者怨天犹人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则也适于人的生存。在材料与作文之间，命题者做了这样的关键的引导：这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效，人生何尝不是如此?意味着作文要从企鹅的沉潜原则出发，阐发自身对此产生的

24、人生感悟：沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略，是厚积薄发，是蓄积，是涵养。它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是积蓄力量，是化被动为主动，变不利为有利的武器。这是一道宜于抒发真情的材料作文试题。我们可以从以下角度立意行文：沉潜，成功的基石；成功，源于静静的沉潜；在沉潜中完成华丽的转身；拒绝浮躁，学会沉潜：蝴蝶也能征服沧海；依米花也有春天；做一株荒原上的野百合等等。【文题亮相】阅读下面的材料，按要求作文。人有多种弱点与生俱来，如懈怠、虚荣、畏惧、贪婪、吝啬、残忍等，这些弱点有的通过教育可以加以改造，甚至可以自我完善；有的则必须通过

25、规则、法律加以约束，使得人们不得不有所收敛，慢慢改造成一个社会人。你是怎样认识的呢？请以“自律与他律”为题，写一篇文章。【例文】“自律 ”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律 ”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律 ”。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶 ”理论基础上的。纪律和法律就是“他律 ”，或者说主要是“他律 ”。 “他律 ”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律 ”是绝对不行的。缺少了“他律

26、”， “自律 ”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律 ”即异体监督，就是“人治 ”。 “人治 ”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。惊人之自律盛赞一位“世界最诚实警察”的 “惊人之自律”。事情是这样的：服务于英国警界30 多年的尼格尔柏加，他有这么一件称道的诚实之举：一次，他到英格兰风景如画的湖泊区度假，发现自己在时速30 公里的限速区域以时速33 公里驾驶之后，便给自己开了一张违例驾驶传票。驶抵市区后，他立即把此事报告交通当局。主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25 英镑罚款。

27、慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。“慎独 ”一词，出自秦汉之际儒家著作礼记?中庸一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”。论语上说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。 “千里之堤，溃于蚁穴”。为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防

28、微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界康熙将“慎独 ”概括为 “暗室不欺”，并告诫子孙：“大学、中庸俱以慎独为训。”言行不一、口是心非，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套。有的嘴上说“国家利益高于一切 ”，行动上却是“为了个人利益不惜鱼肉百姓”；嘴上说“密切联系群众 ”，行动上却是“密切联系帮派”；嘴上说“艰苦奋斗”，行动上却是 “铺张浪费、挥霍无度”。一些腐败分子，之所以走上违法犯罪道路，一个重要原因就在于不注重为官的道德修养，面对

29、各种私欲没有 “慎独 ”克己的能力。3. 公德心a 文明礼貌：孔子说，道之以德，齐之以礼，有耻且格。对个人而言，应有基本的羞耻心，把外在的制度约束变成修养行为的催化剂，时刻注意，减少乃至杜绝不文明旅游行为。（文明出行、文明驾车）【下水作文】精致的利己主义者钱理群先生在不久前一次北大发言中说，现在我们的大学正在培养一群精致的利己主义者，他们有着很高的智商和情商，这使得他们能够用尽一切手段来巧妙的为自己获取最多的利益。这发言在一时的新闻中闹得沸沸扬扬，很是使人们慨叹。此前早有高校学生会已经带着浓厚的官场气氛的报道，我们国家的准精英族群的教育和培养似乎永远在朝向我们预想相反的方向发展。钱先生在自传里

30、不止一次提到，喜欢和青年朋友交流，也因此在其中受到了很多的欺骗，但在这欺骗和警醒的反复中，他依旧没有打消对青年朋友的信任，而他也凭借着这份热情和信任，被北大的学子们选为最受欢迎的北大教授。如今，这位最受欢迎的北大教授发出如此沉痛的声音，我们不得不正视我们的教育现状，正视那些我们培育出来的所谓的“成功的学生”，那些通过了我们死板而僵硬的教育考试制度而登上顶峰的学子，被家长和社会寄予厚望，被后来的学生当做楷模的，进入最高学府北大清华的学子们，如今，有一部分正在成为高智商的精致的利己主义者。在所有的985 和 211 工程院校里面，国家给予北大清华的人力物力财力支持是最大的，其他任何一所学校都难以望

31、其项背，这里面集中了我国最优秀的考生，我们的社会普遍认为这些最优秀的考生能够变成我们国家最优秀的人才 就像一百年前他们的前辈所作的那样。五四运动、新文化运动 这些运动从北大兴起，无数宗师级的人物在北大任教，无数大师级的人物在北大被培育出来，他们既具有无限的爱国热情，也具有改造社会的抱负和决心，他们用自己的青春和热血，让一个时代铭记住了北大，也奠定了北大在后世不可动摇的大学地位。如今，他们的继任者中的一部分，被称之为精致的利己主义者。他们长袖善舞，只为一己之私；他们能够精心的设计每一步的道路和每一颗的垫脚石，计算每一个人的利用价值；他们早早的拿定了自己人生的方向，然后在道德的底线之上不折手段。他

32、们高明得让我们绝望。对比百年前北大的辉煌，这是一种怎样的沦陷？又是一种怎样的让人沉痛的悲哀？可是我想思考的是，他们 这群用自身的存在嘲讽着我国教育制度的精致的利己主义者们，是怎么出现的？学生的成长和发展方向大抵取决于两个因素，遗传和环境。中国人不可能从老祖宗开始就流淌着利己主义的黑色的血液，环境应该是最重要的因素。我们设想有这样一群人，他们吃着毒奶粉，地沟油长大，满目所见，皆是不再正义的警察，不再为人师表的教师，不再仁心仁德的医生，他们看到的是生活在各种盘算中的家长在社会中如鱼得水，看到的是没有道德的商人通过阴暗的手段取得金钱和地位，看到富二代官二代一出生就站在了正常人无法企及的起跑线上，看到

33、的是前一秒钟还在信誓旦旦说着党风党纪的官员下一秒就被公布了不雅视频，我们设想，这样一群人，会被教育成什么样子呢？就算是我们的老师在课堂上每天在说真善美，在说遵守道德和法律底线，在说自爱和爱人，在说你们长大后将会是我们国家的接班人，说中国的未来就靠你们了。这些纯白色的话语，在纯黑色背景下的天空里，说出来就像是一个笑话。一个全民都不再相信的笑话。这一个时代早已不相信白色，所有的人们将道德期许和理想主义的情怀封印在这一个暗黑色的时代，人们开始觉得，管好自己的步伐就好了，利用身边的资源，让自己走得更远，不要有那些看起来可笑的理想和热血。所以，在这样一个时代，利己主义可以说的上是一种自我保护的姿态，类似

34、于古人所说的独善其身，而精致则融合了这个大地上最优秀的考生所具有的资质。于是在这样一片大陆上，经过五四摒弃儒家传统文化，经过文革摒弃良善和人性，经过改革开放卷入金钱的漩涡之后，我们这片失去信仰的大地，终于开出了流淌着暗灰色血液的花来。精致的利己主义者，再精致，看起来也是反感，再漂亮，品起来也是恶心。中国的教育和考试体制，辛辛苦苦孕育了三十年，终于和中国的社会一起生出了这样一些怪胎出来，可算是对得起魔幻主义大陆的称号。而深处其中的我们，只感到深切的悲哀和旷古的苍凉。b 助人为乐、c 爱护公物、d 保护环境e 遵纪守法：“权 ”和 “责 ”相对应，缺一不可，这才是真正健康的公民意识。【文题亮相】读

35、下面的材料，根据要求作文。天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。要求： (1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。【优秀作文】何妨让步且前行英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。 ”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近 ”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。然而，难免有人会

36、将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让 “ 六尺巷 ” 流传至今，张英本人

37、也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的实践理性批判一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。 ”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。令人遗憾的是，在当下社

38、会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。【我的个性化素材】【篇三：2015 作文素材精选】在绝望处看到希望章剑和有一幅漫画：在一片水洼里，有一只面目狰狞的水鸟正在吞咽一只青蛙。青蛙的头部和大半个身体都被水鸟吞进了嘴里，只剩下一双无力的乱蹬的腿，可是出人意料的是，青蛙却将前

39、爪从水鸟的嘴里挣脱出来，突然间死死地箍住水鸟细细的长脖子这幅漫画就是叙述这样的道理：无论什么时候，都不要放弃，在绝望处当看到希望。1995 年， 37 岁的几米遇到人生一个重大事件 罹患血癌，凭借对美好世界的热爱和内心强大的力量，他最终战胜病魔，在生命的长河中逆流而上，成为台湾最著名的绘本作家。几米在自己的作品我的心中第天开出一朵花里写下这样的话：落入深井，我大声呼喊，等待求援 天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光，我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。我在冰封的深海，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。“我有着向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我决不轻从。我能顽强地活着

40、。活到现在。就在于：相信未来，热爱生命。”上面的诗句是诗人几米写给自己的内心，也是写给世界上第一个追问人生意义的人。在绝望处看到希望，终究看得见天空中那颗属于自己的星星。美国一位著名教授招聘助教，留学美国的吴鹰和他的几位同学同时参加了应聘。可就在考试的前几天，他的同学们打听到，这位教授曾在朝鲜战场上做过中国人的俘虏，都认为教授肯定不会录用中国人，纷纷放弃了，同时劝说吴鹰不要白费精力。但吴鹰没有听从同学们的劝告，参加了应聘，并出人意料地被录取了。教授对吴鹰说：“你们是为我而工作，只要当好助手就行了，还扯几十年前的事干什么？我很欣赏你知难而进的勇气和对生活的信念，这就是我录取你的原因。”对于别人看

41、来似乎不可能的事情，在绝望处看到希望，仍不放弃、做出积极努力，比别人多一份勇气，多一份执著，这就是吴鹰在这次应聘中取胜的法宝。1998 年，美国商业周刊评选其为拯救亚洲金融危机的亚洲50 位明星之一。我们都曾经一再看到这类不幸的事实：很多有目标、有理想的人，他们工作，他们奋斗，他们用心去想、去做但是由于过程太过艰难，他们越来越倦怠、泄气，终于半途而废。到后来他们会发现，如果他们能再坚持久一点，如果他们能再看得更远一点，他们就会终得正果。请记住：永远不要绝望；就算看似绝望了，也要再努力，从绝望中寻找希望。在绝望处看到希望是人生的一种大智慧，是向往美好生活的动力，更是成功者的座右铭。托尔斯泰说过：

42、“环境，愈难艰困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处就愈大。”天空不会总是蔚蓝，道路不会总是平坦，生活里有太多的苦难和挫折，但是只要有信念、勇气、智慧和毅力，就能点燃成功的激情，不断走向成功。天下智慧，莫过舍得张冬青“舍得 ”本源于佛语，出自了凡四训。“舍 ”者，实无所舍；“得 ”者，亦无所得，合谓“舍得 ”。用俗语讲，“舍得 ”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得 ”之妙，妙在微言大意。随着时光的流转，“舍得 ”的智慧与中国的传统文化精髓 老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。“舍得 ”这一禅理，以它超

43、强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅 ”。著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，无不感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧；有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于1获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪

44、尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。“舍得 ”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，而且被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲不

45、延伸到企业管理中。几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶特仑苏”，并迅速失中中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特仑圣雪”却被更名为 “蒂兰圣雪”，最终并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种 ”，不做等待别人点燃的“木炭 ”，这样做避免“借内力打内力”， “特仑苏 ”与 “蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。

46、可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在 品牌管理的舍得之道！舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。天下智慧，莫乎舍得！石头里有只会飞的鹰梁衡雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。这个回答很有哲理。原子弹爆炸，是因为原子核里本来就有原子能；植物发芽，是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽，是因为它有一个多余的外壳，我们去掉

47、它，它就实现了自己的价值。达尔文本酷爱自然，但父亲一定要他学医，他不遵父命，就成了伟大的生物学家。居里夫人 25 岁时还是一名家庭教师，还差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁绊，远走巴黎，终于成为一代名人。鲁迅先是选学地质，后又学医，当把这两层都剥去时，一位文学大师就出现了。就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他的龙袍，他们在公务中痛苦地挣扎，还算不错，一个画家、一位词人终于浮出水面。这是历史的悲剧，但是成才的规律，也是做事的规律。物各有主，人各其用，顺之则成，逆之则败。每当我看杂技演出时，总不由联想一个问题，人体内到底有多少种潜能。同样是人，你看，我们的腰腿硬得像个木棍，而演

48、员却软得像块面团。因为她只要一个“软 ”字，把那些无用的附加统统去掉。她就是石头里飞出来的一只鹰。但谁又敢说台下这么多的观众里，当初就没有一个身软如她的人？只是没有人发现，自己也没有敢去想。2法国作家福楼拜说：“你要描写一个动作，就要找到那个唯一的动词；你要描写一种形状，就要找到唯一的形容词。”那么，你要知道自己的价值，就要找到那个唯一的“我 ”，记住，一定是“唯一 ”，余皆不要。好画，是因为舍弃了多余的色彩；好歌，是因为舍弃了多余的音符；好文章，是因为舍弃了多余的废话。一个有魅力的人，是因为他超凡脱俗。超脱了什么？常人视之为宝的，他像灰尘一样地轻轻抹去。建国后，初授军衔，大家都说该给毛泽东授

49、大元帅。主席说，穿上那身制服太难受，不要；居里夫人得了诺贝尔奖，她将金质奖章送给小女儿在地上玩；爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列开国，想请他当第一任总统，他赶快写信谢绝。他们都去掉了虚荣，舍弃了那些不该干的不该要的，留下了事业，留下了人格。可惜在现实生活中，我们总是算加法比算减法多，总要把一只鹰一层层地裹在石头里。欲孩子成才，就拼命地补课训练，结果心理逆反，成绩反差；想要快速发展，就去搞“大跃进 ”，结果欲速则不达；想建设，就去破坏环境，结果生态失衡，反遭报复。何时我们才能学会以减为加，以静制动呢？诸葛亮说“宁静致远”。当你学会自己不干扰自己时，你就成功了。老子说 “无为而治”。马克思对共产主义

50、社会的解释是“自由人联合体 ” ，连国家机器也将消亡。当社会能省掉一切可以省掉的东西时，这个社会可能更健康、更美好。美好，从未走远赵功强 1月色正好。沿河休闲广场有不少人。跳舞的，散步的，闲坐的。月光，清风，散淡人，一个重复了无数遍的俗世夜晚。那个流动烧烤摊边，一小伙子在买吃食。香辣的孜然味飘出很远。小伙子从老板手里接过烧烤，往嘴里送。老板找零时，不慎手一抖，一枚硬币掉落，倏忽隐藏了身影。老板低头去找，那个小伙子也蹲下身帮忙。到底还是把那枚恶作剧的硬币寻到了。小伙子起身，抬头看了月亮一眼，说，要是我能上天把月亮擦得更光亮一些，您就不用费这么大的功夫了。下意识抬头去看月亮，玉盘中隐隐有几缕月晕。

51、再看那边，小伙子已经走远。2住宅楼前，草坪如毯，适宜一早一晚溜达。草坪中央，立有一个半米高的柱灯。人来，便有宠物狗光顾。小东西不懂文明，会倚柱灯侧身张腿便溺。好好一个去处，给弄得臊味扑鼻。大家伙儿烦恼，抱怨。但又有什么办法？没人愿意委屈自家的宝贝。所以，人散步，还是会带上它，让着它。小狗不解人烦恼，依然我行我素。一日，再去草坪，竟发现灯柱下端，多了一个塑料碗，是用强力胶粘上去的。碗里注满了清水。起初人们不明就里，直至看到狗只去喝水，不再大小便，才恍悟装碗人的良苦用心 狗不会在自己的饮食区便溺。自此，那个水碗里的清水总是满的，草坪也一直洁净。3早上刚上班，邮局打来电话，说快递到了，让我过去领取。

52、骑上摩托车，直奔邮局。铡到校标处，同办公室的老刘老远大声冲我打招呼。我摁了两声喇叭，以示回应。车至校门口，又见门卫老曹朝我挥着胳膊，大声说着什么。要不是有急事，我准会停车，下去跟这个爽快风趣的汉子聊几句。我冲他点点头，出了校门。行至街口，迎面驶来学校图书馆管理员美眉。她骑了辆黄色轻骑，是街上一道移动的风景。小陈先摁了几声喇叭，之后又大声说了句什么。是向我问好吧。我没能听清，仍是摁了两声喇叭。一路心情大好。到了邮局，刚停车，手机铃声就响了。一接，是老刘，他说我的摩托车灯忘记关，刚才提醒我，我没有听见。这才明白老曹和小陈先后跟我打招呼，都是一个目的。4去年暑期东北游。在四平站，上来一拨乘客。刚好我

53、身边有一个空座，一个跟我年龄差不多的汉子坐了下来。汉子将包裹放好后，瞅着我，咧嘴笑笑：“兄弟，我想睡一觉。再过两个站你就叫醒我。”没等我回过神，他就伏在小桌上睡过去了。3没有客套，没有铺垫，突兀得让我有点不适应。看他睡得那么沉，我自愧自己想的有点儿多。窗外，白山黑水幻灯片一般，迅疾掠过。我不再像此前那样心无旁骛领略景致。尽管知道，每至一站停车，下车的乘客会有躁动，也有播音提醒，但还是，紧张兮兮。只为对得起那份信任，就这样别扭着坚持，一直到叫醒他。汉子拿好东西，要下车了。他突然抱住了我，轻轻地，然后松开手臂汇入人群。一程安眠，一个拥抱，源于两个陌路人的一次萍聚。毫无逻辑，但，熨帖，唯美。毕淑敏经

54、典语录1. 我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。2. 成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种；而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声 ”那样，让人慢慢地对她折服。3. 优等的心，不必华丽，但必须坚固。4. 友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。5. 孝，是稍纵即逝的眷念；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。6. 佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。7. 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。2013 最新热点人物素材解读C素材一郭敬明：少点敬畏之心2012 年，咬文嚼字杂志发动广大读者“围观名家博客”