鹊桥仙(上课课件)

1、感传说之美感传说之美品声韵之美品声韵之美悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美同学们，你们听过中国四大民间爱情同学们，你们听过中国四大民间爱情故事吗？是哪四大呢？故事吗？是哪四大呢？ 鹊鹊 桥桥 仙仙 秦秦 观观二、作者介绍 秦观秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人扬州高邮（今江苏高邮县）人 ，北宋词人，与黄庭坚、北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称张耒、晁补之合称“苏门四学士苏门四学士”。他是北宋后期著名婉他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨

2、，风格委婉含蓄，清丽雅淡风格委婉含蓄，清丽雅淡。千百年来，一直被视为。千百年来，一直被视为第一流第一流的正宗婉约作家的正宗婉约作家。代表作为鹊桥仙、满庭芳等。代表作为鹊桥仙、满庭芳等。鹊桥仙中鹊桥仙中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被被誉为誉为“化腐朽为神奇化腐朽为神奇”的名句的名句. 鹊桥仙，词牌名，又名鹊桥仙令、金风玉露相鹊桥仙，词牌名，又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋逢曲、广寒秋，双调，双调56个字，上下片各两仄韵，个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。鹊桥仙原为咏牛郎、一韵到底。句首两句要求对仗。鹊桥仙原为咏牛郎、织女的爱情故事而创作

3、的乐曲。本词的内容也正是咏此神织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。接牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢话。接牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。离合。悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美品声韵之美品声韵之美感传说之美感传说之美 鹊鹊 桥桥 仙仙 秦秦 观观纤云纤云/ /弄巧弄巧, ,飞星飞星/ /传恨，银汉传恨，银汉/ /迢迢迢迢/ /暗度。暗度。 金风金风/ /玉露玉露/ /一相逢，便胜却一相逢，便胜却/ /人间人间/ /无数。无数。柔情柔情/ /似似/ /水，佳期水，佳期/ /如如/ /梦，忍顾梦，忍顾/ /鹊桥鹊桥/ /归路。归路。两情两情/ /若是若

4、是/ /久长时，又岂在久长时，又岂在/ /朝朝暮暮！朝朝暮暮！悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美四、词作品析四、词作品析原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 译文：云彩在天空变幻出千百种奇巧译文：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女星仿佛传递着他们的的样式，牛郎、织女星仿佛传递着他们的离愁别恨，今夜他们终于渡过辽阔的银河离愁别恨，今夜他们终于渡过辽阔的银河相会了。相会了。原文：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。原文：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 译文：这场在金风玉露的短暂相会，胜译文：这场在金风玉露的短暂相

5、会，胜过了人间无数平凡的相见与相守。过了人间无数平凡的相见与相守。悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美原文：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归原文：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。路。 译文：此刻缠绵的情思就像迢迢银河译文：此刻缠绵的情思就像迢迢银河之水既深且长，这如梦似幻的短暂欢会最之水既深且长，这如梦似幻的短暂欢会最终还是要结束，怎么忍心回头去看这条鹊终还是要结束，怎么忍心回头去看这条鹊桥归路呢？桥归路呢？原文：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮原文：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文：两个人的情感如果能够天长地久，译文：两个人的情感如果能够天长地久，那又怎

6、么会在乎这日日夜夜的在一起长相厮那又怎么会在乎这日日夜夜的在一起长相厮守。守。悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美品品 上上 阕阕悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美品品 下下 阕阕思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美一问：本词中议论性的语句有哪些？一问：本词中议论性的语句有哪些？思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美二问：怎样理解二问：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却金风玉露一相逢，便胜却人间无数人间无数”中中“一一”与与“无数无数”的对比？的对比？理解：两情

7、若是久长时，又岂在朝朝暮暮理解：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观让这首成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观让这首词成为歌颂爱情的千古名句词成为歌颂爱情的

8、千古名句 但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：用的两种作为参考： 一解一解 二解二解 这是作者发自内心的这是作者发自内心的旷达话语。旷达话语。 作作者认为只要两个人者认为只要两个人真心相爱就不必在乎是真心相爱就不必在乎是否否”朝朝暮暮朝朝暮暮“的相守。的相守。一解一解： 二解：二解： 这是作者在无奈之下的故做旷这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。安慰。 ” ”自古多情伤离别自古多情伤离别“，在，在作者心中，真正相爱的人就应该作者心中，真正相爱的人就应该在一起。在一起。上一页 下

9、一页 返 回思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美 一样别离，多样情怀一样别离，多样情怀思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美词人情怀词人情怀写作特色上一页 下一页 返 回3 3、柔情似水、柔情似水佳期如梦佳期如梦, ,二句均用比喻，将抽像的二句均用比喻，将抽像的“柔情柔情”和和“佳期佳期”幻化为具体的可感知的事物。（比喻）幻化为具体的可感知的事物。（比喻）2 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。此句由描写叙述、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。此句由描写叙述转入议论。一对久别的情侣在金风玉露之夜相会，相互对转入议论。一对久别的情侣

10、在金风玉露之夜相会，相互对诉衷肠，倾吐相思，这样美好的情感岂不远胜于那些尘世诉衷肠，倾吐相思，这样美好的情感岂不远胜于那些尘世间长相厮守却貌合神离的夫妻。诗人歌颂的是理想的、圣间长相厮守却貌合神离的夫妻。诗人歌颂的是理想的、圣洁的、永恒的、超凡脱俗的爱情观。（叙议结合）洁的、永恒的、超凡脱俗的爱情观。（叙议结合）1 1、“纤云弄巧，飞星传恨纤云弄巧，飞星传恨”一句用了拟人手法，为他们一句用了拟人手法，为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染气氛（流星仿佛对他相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染气氛（流星仿佛对他们相会关心，为他们传递着离别的幽恨）。（拟人）们相会关心，为他们传递着离别的幽恨）。（拟人

11、）拟人拟人叙议结合叙议结合情景交融情景交融比喻比喻这首词将抒情、写景、议论融为一这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。径。词人热情歌颂了一种理词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。想的圣洁而永恒的爱情。 这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现以待毙，

12、双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所也是任何东西所无法代替的。现

13、代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。的底线，不是可以轻易超越的。 结论，无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他结论，无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。们爱情的延续。 词的上下两阕分别写了什么？词的上下两阕分别写了什么？悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美鹊鹊 桥桥 仙仙秦秦 观观纤云纤云/ /弄巧，飞星弄巧，飞星/ /传恨，银汉传恨，银汉/ /迢迢迢迢/ /暗度。暗度。 金风金风/ /