2019-2020年高中语文书愤教案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

1、2019-2020 年高中语文书愤教案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教学过程一、 导入：回顾示儿“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 陆游几乎每一首诗歌都洋溢着强烈的爱国激情，临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。下 面让我们从他的书愤中一起感悟。二、 作者介绍：陆游（11251125 12101210），字务观，号放翁，越州山阴 （现在浙江绍兴）人。我国古代著名的 爱国诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。他一贯坚持抗金主张，为主和派所忌，任 职期间多次遭到罢斥，晚岁闲居故里。三、

2、背景介绍：陆游生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。这首有名的七律作于宋孝宗十三年（11861186 年），此时陆游已 6161 岁，在山阴闲居了 6 6 年，“扫胡尘” “靖国 难”的志向眼看就要化为泡影，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有 追怀往事和重新立誓报国的两重感情。四、解题：书：书写；愤：愤懑、悲愤。书愤：书写心中的愤懑、不满。五、诵读：1.1.聆听诵读。2 2学生自由朗读。3 3全班同学齐诵。六、诗歌鉴赏:1 1学生逐句理解，教师小结。首联：忆过去，塑造了诗人早年的自

3、我形象。那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难， 遥望着北方被金人占领的中原地带， 胸中的愤恨郁积如山。 这是暗写他欲图恢复 失地。“世事艰”，暗指投降派把持朝政，这是为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点 了诗题中的“愤”字。颔联：将诗人的恢复之志具体化。 瓜洲渡击退金兵的进犯， 大散关失而复得，这表明 南宋人民有力量保卫自己的国土。诗人用“楼船夜雪” “铁马秋风”形象地概括了这两次胜 利的战斗，可见他当年很想投身到这样的战斗中去。提问： “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”既是叙事，也是写景。你能说出它在写景 上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其他诗句吗？明确： 白描手法，用六个

4、名词组接， 勾勒出两幅气壮山河的战争图画， 将诗人的恢复之 志具体化。示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。颈联：说现在，抒岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。“塞上长城”，点明诗人之志。“空 自许”，跟“世事艰”照应，是对投降派的愤怒指责。尾联：诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在后出师表曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”的 话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。2 2书愤之“书”：首联书：早年恢复中原之志 颔联书：两次抗金胜利之役颈联书：年事已高、壮志未酬之情 尾联书：敬仰诸葛、渴望建功立业之愿3 3如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？明确： 悲怆中抱有期待。 尾

5、联“出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间” 实际上是诗人以诸葛 亮自况。诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，书愤的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。4 4为抒发诗人的悲愤，诗歌多处用到对比，试分析？明确：这首诗对比手法的运用成功，富有表现力，如：昔年之壮举与今日之衰颓，“塞上长 城”之理想与“世事多艰”之现实，诸葛亮之积极进取与南宋统治者之苟且偷安等对比。七、全班同学背诵。八、总结：一心报国却壮志难酬， 这样的遭遇不只是一个人的， 诗人的遭遇也是民族命运的缩影。 爱国的主题在中国古代诗歌中是一个永恒的主题， 有句话说“国家不幸诗家幸”，

6、 每当国家 危亡时刻， 这种主题总会在诗坛上大放异彩。 陆游继承了这种传统， 并把它发挥到无人企及 的高度。 爱国主题不但贯穿在他的诗歌中， 而且融入了他的整个生命， 成为陆游诗歌的灵魂。九、作业： 1 1比较：书愤与登高、书愤与蜀相。 2 2搜集古今忧国忧民诗人的材料，写一篇评论性文章，500500 字左右。2019-2020 年高中语文五人墓碑记教案（1）人教版教学目标知识目标1.1.体会本文气势恢宏，情理并茂。叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。2.2.归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语。并熟悉“况欤”“独，何也”“固哉”“安哉”等几种文言句式的译法。能力目标1.1.理

7、解文中出现的古今异义词语“疾病、行为、私人、颜色、非常、首领”等，并进一步掌握实词活 用现象。2.2.在诵读的基础上，领会本文的行文方式，赏析文章叙述、议论、抒情相结合的特点。德育目标了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。教学重点1.1.夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。2.2.在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文 言文的阅读能力。教学难点1.1.本文叙述和议论之间的转承结合。2.2.运用注释。系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。教学方法1.1.注重背景知识介绍，帮助学生解读课文。2.2.以“义”为

8、主线，贯穿各个知识点。3.3.加强课堂训练，巩固文言知识。4.4.师生共同探讨，达到鉴赏要求。教具准备当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人画像、投影仪、投影胶片、录音机、教学磁 带、VCDVCD 光盘。课时安排3 3 课时教学步骤第一课时教学要点结合注释了解作者的有关背景，并学习第一部分，明确写作中心。教学过程一、导语设计同学们，请看大屏幕，你能说出这些人的姓名吗？由多媒体显示当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人的光辉形象。在同学们纷纷答出其姓名的同时，教师相机引导：这几个人物的名字，同学们都非常熟悉，他们的感人事迹更是家喻户晓，并且还会一代一代地传诵下去。现在请同

9、学们再列举出几个历史上的不朽人物（历史名人皆可，答案不拘一格 ） 。由此可见，历史发展到今天，涌现出了无数可歌可泣的传奇人物。他们不会因时间的流逝而消失，相反，会越来越闪耀出夺目 的光辉。因为，他们是中国的脊梁。今天，我们要学习的文章，正是要介绍一些这样的英雄五人墓 碑记。二、介绍作者及有关背景1.1.根据注释了解有关情况。识记重点 （ 多媒体显示 ）1选自七录斋集。七录斋，书斋名。2五人墓碑：建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。3张溥，字天如，明代太仓人。文学家，曾组织应社、复社，讥评时政，声势很盛。4天启年间，魏阉专政，杀害贤良。天启六年，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起民愤，发生暴动。 本文即

10、记述这次反抗阉党的斗争，抒发了对“激于义而死”的五个人的崇敬之情，阐述了人的生死价值问 题。5周顺昌，号蓼洲，明末吴县人。2.2.分发打印资料 （人手一份 ）。附资料内容：张溥（1602160216411641），字天如，号西铭，明末太仓人。祟祯进士，授庶吉士，诗文兼长。与同里张采齐 名，时称“娄东二张” 。张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。再抄，一直要抄 六七遍。因此，他的书斋起名为“七录斋” 。张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党 斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。天启时与陈贞慧等初创“应社”。于崇祯二年 （16291629） ，他继承东林

11、党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱 国社团“复社” 。成为“复社”的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争。得到各界的广 泛支持，在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世” 。要“为今之言”“务为有用” 。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。五人墓碑记是其中的代表作。文章收集在七录斋集中。周顺昌 （1584158416261626），字景文，号蓼州，明末吴县人。万历四十一年进士。任福州推官（掌管州中刑狱的官 ） ，后任文选员外郎 （ 掌管官吏任免、考核、升调等 ） 。他为人正直、清廉，关心民间疾苦。

12、所以， 当他被革职回老家时，只有“行李一肩。都门叹为稀有” ，对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流。 声色俱厉”。因此，深受人民爱戴， “民深德之”，而为阉党所不容，被列名东林点将录 （阉党捕人的黑 名单）。天启五年 （16251625） ，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假在家的周顺昌激于大义， 竟与魏“周旋累日” ，并把自己的女儿许配给魏的孙子。在谈话中，他切齿痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠 贤，于是被革职。周被罢官后， 阉党仍不罢手， 必欲置之死地而后快。 原应天巡抚周起元被罢官时， 周顺昌曾作文送他。 其中有赞美周起元斥责阉党的话，后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天

13、巡抚毛一鹭相勾结，追弹 周起元，把周顺昌也带了进去，因此周顺昌也被逮捕。天启六年 （16261626） 三月，周顺昌被逮捕到京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七 日死于狱中，年四十三岁，到崇祯元年才得到昭雪，追谥忠介。暴动纪实：周顺昌被捕时，群众万余人尾随，一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的跟我来 ! ! ”市民马杰也一路敲着梆子号召群众，当阉党的爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口 大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，缇骑恼羞成怒，拔出佩剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚集的 市民鼓噪起来，缇骑更加凶横，举剑击打沈、杨。这时，周顺昌的轿夫周文元也

14、怒不可遏，同缇骑扭打起 来，额部受伤。市民见此，一起鼓噪围攻。吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃 上屋顶。其中两个缇骑当场毙命。颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。他们完全是激于义愤自发 参加斗争的。五人被捕后，对他们自己的所作所为毫不隐讳，理直气壮。七月中，苏州城内戒备森严，就 在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。事后， 为抗议杀害五人， 苏州市民曾拒用天启钱达十个月之久。 群众斗争的威力， 使得气焰嚣张的魏 忠贤也“逡巡畏义” 。从此，“不敢复有株治” 。后来，熹宗死，魏忠贤畏罪自杀，苏州人民倡议公葬五烈 士。一夜之间，魏忠贤

15、的生祠被夷为平地，在他的废祠上修建了五烈士墓。明朝中期以后，皇帝经常不上朝，大权由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反对奸臣和宦官 把持朝政。他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院（原白鹿洞书院 ） ，聚众讲学，议论朝政，形成“东林党” ，并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” 制成楹联，悬挂于书院大门两侧。明熹宗时，宦官魏忠贤执掌朝政，党羽遍及天下，形成阉党。魏忠贤的 擅权，激起东林党人和朝中正直大臣的反对，纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行，遭到阉党的残酷迫害，一些正 直人员也被“株连” 。明朝统治更腐败混乱了。魏阉伏诛，东林复盛。在朝的东林党派已达

16、到政治目的， 逐渐放弃原来的主张，但和宦官残余势力的斗争仍在继续。后江苏太仓人张溥、张采等继续在东林书院讲 学，组织“复社” 。明帝国灭亡之后， “复社”人物在江南反清斗争中，不少人成为组织者和领导者。三、诵读 同学们，从手中的资料，我们明白了当时是怎样的一个环境。这五人的义举又是在什么样的环境下发 生的。接下来，我们先来读一下这篇文章，感受一下，作者蕴含在字里行间的颂扬之情。1.1. 放录音或教师范读。要求：结合注解认真听读，给读不准的字加注拼音。2.2. 学生齐读。字音指误：湮 y yOn赀 z zi少 shshao o 同稍” 牖 y y dudu 矫 jijico暴 p pu谥 shs

17、h13.3.录音跟读：进一步体悟文章的气势与激情。诵读指导：1本文感情充沛，激越昂扬，或赞扬、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。一定要注意范读时的感情 把握：“呜呼，亦盛矣哉 ! ! ”充满激情的赞颂语气。 五人受刑段的朗读，要慷慨激昂，读出豪迈不羁、谈笑自如的语气。“有几人欤？”句要读出作者压抑不住的愤激之情。对比句要爱憎分明，反问句要感情充沛，排比议论句要激情洋溢。2断句：是时以大中丞抚吴者为魏之私人予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记 吾社之行为士先者，为之声义去今之墓而葬焉 故今之墓中全乎为五人也 凡四方之士无有不过而拜且泣者四、学习文章1.1. 研习内容课文题目为“五人墓碑记”即为

18、五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去 写呢 ? ?一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特。另辟蹊径。 只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话。对“五人”作了判断性说明。作者为 何如此行文 ? ?本句又有何特点 ? ?明确：本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。一 开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。同时点明“为 义而死”应颂扬，那些“不义而

19、生，不义而死”的人又怎么样呢？对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来。另外，“义”字是五人精神的核心，也是全篇的纲领。下文无论足叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对 义举的崇敬之情。因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲挈领的作用。问：既然文章开篇便点明“五人激于义而死焉”，按一般规则该讲他们是如何“激于义而死”的了， 但作者却按下不表。而是写建墓情况，给读者留下悬念，这样做的目的是什么？明确：文章继续蓄势，承第一句“颂扬，之义，通过对建墓经过的叙述，继续扬“颂扬”之情

20、。文章由“死，”而“葬”，由“葬”而“立石”，这不仅仅是单纯叙事，而是富褒于叙。请想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所为，而是由“贤士大夫”们“请于当道”“除魏阉废祠之址以葬之”，并在墓门立石“旌其所为”，既是对“五人”为义而死的高度赞扬，同时又暗含着对比。“五人之死”与“魏阉”在人们心目中的位置之比，可谓爱憎分明。尤其是最后一句“呜呼，亦盛矣哉”，用一个充满激情的赞颂来收束上文，继续蓄势。同时，反衬下文。引出对比。问：文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。明确：对比内容。（板书或多媒体显示）i富贵之子、慷慨得志之徒一死而湮没不足道月五人-撤轍其实，作者这样一写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽, 一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢