人教版高中历史选修一第五单元欧洲的宗教改革(检测)

1、人教版高中历史选修一第五单元欧洲的宗教改革（检测）6 / 61、卡尔文认为，高尚的基督徒，既应当在各自的职业中尽力追求财富，也应当在使用财富时加以节制，不可过分地奢侈、享乐和7费。其主张反映出（）A.天主教会的自我反省 B.资本原始积累时期资产阶级的奋斗精神C.广大人民的生活艰辛D.早期资产阶级遭受着残酷的剥削与压迫2、14-16世纪的欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要体现有 （）资产阶级开始兴起新贵族产生一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵民族国家的天成A. B . C . D .3、马丁路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝灵魂便可得救。这 （）B .直接推动德意志统一的实现D.开创启

2、蒙运动的时代极大地解放了人们的思想A .揭开宗教改革的序幕C.彻底摧毁基督教会的势力4、西欧宗教改革运动的意义是 （）沉重打击了封建统治的支柱天主教会 为欧洲资本主义的发展提供了思想武器为欧洲走向现代社会创造了条件 使宗教自由逐渐盛行A. B.C.D.5、关于欧洲宗教改革运动的评述，正确的是 （）A.否定了圣经的权威B.摧毁了基督教会的精神枷锁C.颠覆了罗马教会的权威D .动摇了人们对上帝的信仰6、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括（）拒绝了罗马教廷为基督教会领袖的传统否定了罗马教会独有的解释

3、圣经的权力否定了教会高于国家的思想使国家的主权和社会的稳定得到了加强A.B.C.D.7、奥利维尔？克里斯汀说：“法国的宗教改革迈出犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的准确史实是（）A.法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B.法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位8、11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛.1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇"忏悔罪过”.亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，

4、才获得教皇的赦免.这就是"卡诺莎之辱"，又称"卡 诺莎晋见".这件事集中说明当时（）封建王权屈从于教权宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争封建王权与超越王权的教会争权夺利德国并没有实现高度的中央集权A. B. C. D.9、下列关于宗教改革的叙述不正确的是（）A.宗教改革是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的政治运动B.宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段C.宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的资源阶级性质的宗教运动D.宗教改革是天主教会内部不同教派之间争权夺利的斗争，上帝号召10、美国第44任总统奥巴马在其就职演说中说：

5、“我们的自信源于对上帝的信仰我们要掌握自己的命运.”奥巴马的上述观点来源于 （）A.彼特拉克 B.但丁 C.马丁 路德D.卢梭11、欧洲宗教改革震撼人心，这场改革爆发的根本原因是A.天主教会成为西欧封建统治的国际中心B.天主教会疯狂掠夺各国财富C.天主教会的腐化阻碍了资本主义的发展D.天主教会残酷迫害进步人士12、马丁 路德和加尔文都主张“因信称义”。下列有关解释不正确的是（）A.灵魂得救取决于心中的信仰B.否定了教皇权威C.灵魂得救取决于自己的善行D.以自律代替他律13、加尔文宗教观的实质是 （A.否定教皇、封建主的特权B .否认先定论就是否认上帝C.依靠信仰才能得救14、宗教改革后不再听命

6、于罗马教廷的基督教教派有天主教加尔文派路德派英国国教A. B. C. D. 15、下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是（）A.世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界B.人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义C.人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人D.每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇16、下列关于欧洲中世纪宗教“异端”运动的叙述，不正确的是 （）A. “异端”运动将斗争矛头指向腐朽的天主教会B.对天主教会的神权提出了有力挑战C.反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业的要求D.具有一定的唯物论思想17、下列关于梭伦改革后的公民大会的表述，

7、不正确的是 （）A.有权决定战争、媾和等国家大事B.有权选举国家公职人员C.享有最高的司法裁判权D .是国家的最高权力机关18、随着欧洲宗教改革的进行，从16世纪20年代开始，天主教内部也进行了改革，他们清除内部积弊，强化异端裁判所等。天主教内部改革的实质是（）A.放松对教徒的管理B.维护天主教会的统治C.缓和西欧阶级矛盾D.顺应时代发展的潮流19、下列属于马丁 路德宗教改革内容的是（）认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织信仰的唯一根据是圣经主张神父可以娶妻把信仰得救解释为“先定论”A. B . C . D .20、马丁 路德：人的“原罪”使人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通,

8、去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦行和事功都达不到这个目的。马丁路德的这一主张其意义在于（）A.否定了天主教会的作用及其神学权威B .确立了 “教随国定”的原则C.打击了罗马天主教会的势力D .维护了德意志各阶层的利益21、九十五条论纲发表的主要意义在于（）A.反驳了赎罪券的功效B .拉开了宗教改革运动的序幕C.否定了天主教会的神学说教D.提出“因信称义”的思想22、如果你是一位生活在 16世纪欧洲的市民（）你会发现市场上出现了花生、 玉米、甘薯等农产品如果你有机会去做生意， 一般会获得 较好的利润如果你去美洲，可能会遇到一些装满了黑奴的船只在陆地上， 你可以坐火车； 在海洋上，你可以乘汽

9、船A. B . C . D .23、以下不属于至尊法案内容的有（）A.英王是英国教会至高无上的首脑B.保留天主教的基本教义和仪式C.没收修道院的土地和财产D .把圣经定为信仰的惟一标准24、加尔文在瑞士的宗教改革产生的影响有（）使日内瓦成为“新教的罗马”导致了法国的宗教战争成为尼德兰革命的旗帜促进了王权的强大，加强了中央集权A.B.C.D.25、基督教国家中，第一次赋予了每个人以信仰自由权利的现象发生在哪一个国家（）A.英国B.法国C.德国D.瑞士26、阅读下列材料，回答问题。材料一：罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂

10、得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修人教版高中历史选修一第五单元欧洲的宗教改革(检测)道院修道是最佳途径。材料二：马丁 路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。 上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。 信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三：加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决 于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为 “选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利， 死后进入天堂，弃民则相反。(1)马丁 路德和加尔文的基本主张与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？(2)结合所学知识及上述材料，比较马丁 路德和加尔文宗教改革主张的异同。答案1、B2、A3、A4、CS C6 D7、A8、CH D1R C11、C12、C13、A14、D15、B16、D17、C18、B19、B20、A21、B22