关于中秋节的古诗大全

1、关于中秋节的古诗大全关于中秋节的古诗大全篇一桂枝香吹箫人去宋代：刘辰翁吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如 注。去年夜半横江梦，倚危橘，参差曾赋。茫茫角动，同舟尽兴, 未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇 有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰， 悲欢何限，团圆如故。中秋节，写人，感伤译文及注释译文吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年 岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年 在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫 地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的

2、友人，一直漂泊 在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字， 三个字, 字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤 怎样受到限制，团圆跟原来一样。注释桂枝香：桂枝香又名疏帘淡月。桂影，桂花树的影子。使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立胸蹦。汉代以后 用作对州郡长官的尊称。角巾：借指隐士或布衣。俯仰：低头和抬头，比喻很短的时间。关于中秋节的古诗大全篇二满江红中秋夜潮宋代：史达祖万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 有物指磨金镜净，何人孥攫银河决？想子胥今夜见嫦娥， 沉冤雪。光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蛛窟。对望中天地，洞然如刷。 激气已能驱粉黛，举杯便可吞

3、吴越。待明朝说似与儿曹，心应折!豪迈，中秋节，写水，月亮，兴衰译文及注释译文滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。 偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的圆月和壮观的潮 水。这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得 明亮澄圆。江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，奔腾而 下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾除藏身的月官月夜太空素光皓洁，而浩瀚海面又白浪如雪，广阔天地间洁净澄澈，犹如用刷子刷洗了一般。一腔激气直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛。他举杯酌酒，似乎一口气就能吞下吴越两国。若是明日把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪

4、情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！注释满江红：词牌名，又名上江虹、 念良游、 伤春曲。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。阴：指低凹处。潮信：即潮。因其来时有定时，故称“潮信”。半破：指半轮月亮。斗成：拼成。双绝：指圆月和潮水。金镜：比喻月亮。孥攫（nne）夺取。擎同拿。子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫。沉冤：久未昭雪的冤屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。蛟龙穴：传说水底有蛟龙居住的宫殿，即龙宫。声直上：指潮水的涛声。蟾蜍窟：即月宫。古代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。洞然：洁净的样子。刷：刷去污垢。粉黛：粉敷面而助白，黛画启而

5、增黑，都是妇女使用的妆饰 品。“举杯”句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死大夫文种的事，是对他们杀害大臣的谴责。说似：讲论。儿曹：儿辈。心应折：江淹别赋：“使人意夺神孩，心拆骨惊。”心折, 中心摧伤，即憾动了心灵。关于中秋节的古诗大全篇三洞仙歌中秋宋代：向子醒碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应 更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事， 乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长 年，醉了还醒。中秋节，咏物，月亮，抒怀赏析这是一首咏颂中秋明月的词作，借“月有盈亏”的现象，抒 发“烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆”的

6、豪情。词语洗 炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及 粉饰太平的利禄语高出很多，是词中上品。上阕开句是个比喻句，“碧天如水”将烟霏云敛、一望千里的 碧天比作清澈的绿水固是常见，但“一洗秋容净”之句的出现， 不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个“洗”字。下面是一个问句“何处飞来大明镜？”看似乎 淡无奇但却点出了要写的主体对象一一月亮，且出语自然轻松、 比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句“谁道斫却桂，应更光辉？ ” 意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月 亮会更加光辉流溢。这是在用典，世说新语言语中记载一段趣话：“徐孺子年九岁，尝月下戏

7、。人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐 曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。月中之物，当指 桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度 明确地发出了 “无遗照，泻出山河倒影”的呼声，意思是说：诚 如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大 地山河，使它们的倒影完整地映照出来。“无遗照”，“山河倒影”， 表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的 半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故 主张砍去月中之“桂”，与期盼能除去朝中的奸佞秦桧可能也是谐 音巧合。因为“桧”本与“桂”同音，唐宋之后由于音变，而且 是仅在秦桧这个专有人名中“桧”

8、才发“会”音。即使不是偶然 巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只 能是破碎了的山河，所以“人犹苦馀热，肺腑生尘”之句表面写 的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒 发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与 朝中爱国之士受尽压抑的不平之气。“移我超然到三境”中的“三境”，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是 刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望：“问姮娥、缘底事，乃有盈亏？ ”又是一个问句。“姮娥”即指神话中主管月宫的仙女，本作“恒娥”

9、（因避汉文帝刘恒讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”），这是借向嫦娥发问到 底因为什么事，竟然出现让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下 面要说的正文：“烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。”一个“烦”字又引出了一则神话故事，据酉阳杂俎天咫记“旧 言中有桂，高五百尺，下有一人，常斫之，树创随合。人姓 吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这几句是说：麻烦吴刚 挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁 饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。这是词人梦寐以盼的希望的火花又次迸发。然而，词人深知 自己并非生活在幻想里，他曾亲率部队在潭州（今湖南长沙）抵 抗过强大的金兵，惨痛的

10、教训告诉他要把希望变成现实，必定要 不屈不挠直至付出生命的代价，这便是尾句“待拼却长年，醉了 还醒”所显示的内容。“醉”应指受挫折、受贬谪后不得不以酒浇 愁而醉；“醒”则是除奸、杀敌、收复国土之志不已。以中秋圆月为内容的词篇，当首推苏轼水调歌头“明月几时有”之作，其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动，后人无 有出其右者。然而向子湮此词，追从苏轼之后，就其包容之大涵 盖山河而言，基本上可与苏轼的词比肩。全词气势磅礴，感人至 深。关于中秋节的古诗大全篇四中秋夜洞庭湖对月歌清代：查慎行长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍平，倒转青天作湖底。初看落日沉波红，素月欲升天敛容。舟人回首尽东望，吞吐

11、故在冯夷宫。须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回荡。此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。中秋节，月夜，写景，山水，写水注释 1682 年 (康熙二十一年)， 诗人由贵州返回海宁，途径洞庭湖，正值中秋，游后作成此诗。霾云：阴云。蓬蓬：茫茫覆盖貌。冒：覆盖。敛容：改变容颜。冯夷宫：冯夷，神话传说中的水神，其宫殿在湖水深处。“此时”二句：骊龙，黑色的龙。 庄子列御记：骊龙颌下有珠，经常浮游水上，衔珠长吟。二句意为这时潜伏深处的骊龙，因为眼花缭乱，不能浮游上来衔珠长吟了。“巨鱼”二句：腾牌(chuo)跳跃。干黄金：意为千万鳞片像黄金一样闪闪耀眼。翻：反。关于中秋节的古诗大全篇五闰中秋玩月清代：慧霖禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。中秋节注释禅边句：谓一边