第六章 陶渊明之忧道不忧贫篇：《咏贫士》七首

1、 第六章第六章 陶渊明陶渊明 之之 七首七首 第一节第一节 陶渊明简介陶渊明简介 一、陶渊明，（一、陶渊明，（365427365427）东）东晋、刘宋之际人。名潜，晋、刘宋之际人。名潜，字渊明，又字元亮。浔阳字渊明，又字元亮。浔阳柴桑柴桑( (今江西九江今江西九江) )人。曾任人。曾任彭泽令，后世称彭泽令，后世称“陶彭泽陶彭泽”；自号自号“五柳先生五柳先生”，友人谥其，友人谥其“靖节征士靖节征士”，又称，又称“陶靖节陶靖节”。 陶渊明生平大致分为三个时期陶渊明生平大致分为三个时期 2929岁之前，家居读书岁之前，家居读书 博览六经，立下博览六经，立下“大济于苍生大济于苍生”之壮之壮志志 292

2、9到到4141岁：四仕四辞岁：四仕四辞 江州祭酒江州祭酒（一仕一辞）（一仕一辞） 参加桓玄州府任职参加桓玄州府任职 （二仕二辞；守孝）（二仕二辞；守孝） 京口镇军军府参军、刘敬宣建威将军军府京口镇军军府参军、刘敬宣建威将军军府 参军参军 （三仕三辞）（三仕三辞） 彭泽令彭泽令 （四仕四辞）（四仕四辞） 4141岁到岁到6363岁：归隐田园岁：归隐田园 躬耕田园；教授生徒；饮酒赋诗；固穷守节躬耕田园；教授生徒；饮酒赋诗；固穷守节三、陶渊明的思想三、陶渊明的思想 1、安贫乐道（儒）安贫乐道（儒） 一方面注重修身律己，积极用世，希望一方面注重修身律己，积极用世，希望建功立业而有所作为。建功立业而有所

3、作为。 进德修业，将以及时；如彼稷契，孰不愿之！进德修业，将以及时；如彼稷契，孰不愿之！ 读史述九章读史述九章屈贾屈贾 另一方面固穷守节。另一方面固穷守节。好爵吾不萦，厚馈吾不酬。好爵吾不萦，厚馈吾不酬。朝与仁义生，夕死复何求朝与仁义生，夕死复何求（咏贫士咏贫士其四）其四） （2）崇尚自然（道）崇尚自然（道）质性自然、非矫厉所得。（质性自然、非矫厉所得。（归去来兮辞序归去来兮辞序）久在樊笼里，复得返自然。（久在樊笼里，复得返自然。（归园田居归园田居其一其一 ） 第二节第二节 咏贫士咏贫士七首七首 此组诗约作于刘宋元嘉三年（此组诗约作于刘宋元嘉三年（426426）年，诗人）年，诗人6262岁之际

4、，年老多病且生活困顿，为陶渊明晚年岁之际，年老多病且生活困顿，为陶渊明晚年咏怀之作。咏怀之作。 全诗表现诗人归隐后效法古贤，虽云困贫，而全诗表现诗人归隐后效法古贤，虽云困贫，而志在高标，安贫守志、乐道忘忧之情怀。志在高标，安贫守志、乐道忘忧之情怀。 “ “论论怀抱则旷而且真怀抱则旷而且真. .加以加以贞志不休贞志不休, , 安道苦节安道苦节, ,不以躬耕为耻不以躬耕为耻, ,不以无财为病不以无财为病, ,自非大贤笃志自非大贤笃志, ,与道与道汗隆汗隆, ,孰能如此乎？孰能如此乎？” “道存而身安，道亡而身害。道存而身安，道亡而身害。” （萧统（萧统陶渊明集序陶渊明集序） 其一其一 万族万族各有

5、托，各有托，孤云孤云独无依。独无依。 暧暧空中灭，何时见馀晖。暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞朝霞开宿雾，开宿雾，众鸟众鸟相与飞。相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。迟迟出林翮，未夕复来归。 量力量力守故辙守故辙，岂不，岂不？ 知音苟不存，已矣何所悲知音苟不存，已矣何所悲。注释：注释：孤云孤云 ，喻贫士，包括诗人自己；，喻贫士，包括诗人自己；朝霞句开宿雾朝霞句开宿雾，喻刘裕代晋称帝，建立新朝；，喻刘裕代晋称帝，建立新朝；众鸟相与飞众鸟相与飞，比喻众多士人趋附刘宋新朝廷；，比喻众多士人趋附刘宋新朝廷；迟迟出林翮，未夕复来归迟迟出林翮，未夕复来归，以孤鸟自喻，两句，以孤鸟自喻，两句喻指当年诗人自己时仕

6、时辞之事；喻指当年诗人自己时仕时辞之事；守故辙守故辙，喻指归隐守志之道。，喻指归隐守志之道。 首章总冒，咏自己归耕田园之因由：高首章总冒，咏自己归耕田园之因由：高洁孤独，固穷守节。洁孤独，固穷守节。 “孤云倦翮以兴，举世皆依乘风云而孤云倦翮以兴，举世皆依乘风云而已。独无攀缘飞翻之志，宁忍饥寒以守已。独无攀缘飞翻之志，宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲也。志节，纵无知此意者，亦不足悲也。”（宋（宋汤汉汤汉陶靖节先生诗陶靖节先生诗注）注） 其二其二 凄厉岁云暮，凄厉岁云暮，拥褐拥褐曝前轩。曝前轩。 南圃南圃无遗秀无遗秀，枯条枯条盈北园。盈北园。 倾壶绝馀沥，闚灶不见烟倾壶绝馀沥，闚灶不见烟。

7、 诗书塞座外，日昃不遑研。诗书塞座外，日昃不遑研。 闲居非陈厄，窃有愠见言。闲居非陈厄，窃有愠见言。 何以慰吾怀，赖古多此贤。何以慰吾怀，赖古多此贤。 注释：注释： 陈厄：陈厄：厄，危难、困苦；陈，陈国；此指孔厄，危难、困苦；陈，陈国；此指孔子及其从者被困于陈蔡断绝粮食之事。子及其从者被困于陈蔡断绝粮食之事。 愠言：愠言：含怒、怨恨的语言。含怒、怨恨的语言。 孔子及其从者周游列国，从陈国到蔡国，正孔子及其从者周游列国，从陈国到蔡国，正碰上吴伐陈，楚救陈之战，楚使人聘孔子，陈蔡碰上吴伐陈，楚救陈之战，楚使人聘孔子，陈蔡大夫恐孔子言不利于陈蔡，发徒役围孔子等于野，大夫恐孔子言不利于陈蔡，发徒役围孔

8、子等于野，不得行，绝粮，从者病，不能起身。子路愠而言不得行，绝粮，从者病，不能起身。子路愠而言曰：君子亦有穷乎？孔子曰：曰：君子亦有穷乎？孔子曰：君子固穷，小人穷君子固穷，小人穷斯滥矣斯滥矣。（。（史记史记孔子世家孔子世家） 次章自咏，咏自己饥寒实况，以古代圣次章自咏，咏自己饥寒实况，以古代圣贤勉励自己。贤勉励自己。 “通篇极陈穷苦之状，通篇极陈穷苦之状，似觉无聊似觉无聊，却却忽以末二句拨转忽以末二句拨转，大为贫士吐气。，大为贫士吐气。章章法之妙，令人不测法之妙，令人不测，大要只，大要只耳。耳。闲居非陈厄闲居非陈厄，是，是之之法，将以反起法，将以反起何以慰吾怀何以慰吾怀二句耳，二句耳，非公真有

9、愠见言也非公真有愠见言也。”（清（清邱嘉穗邱嘉穗东山草东山草堂陶诗笺堂陶诗笺） 其三其三 荣叟荣叟老带索，老带索，欣然方弹琴欣然方弹琴。 原生原生纳决履，纳决履，清歌畅商音清歌畅商音。 重华去我久，贫士世相寻。重华去我久，贫士世相寻。 弊襟不掩肘，藜羹常乏斟弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。 岂忘袭轻裘，岂忘袭轻裘，苟得非所钦苟得非所钦。 赐也徒能辨，乃不见赐也徒能辨，乃不见。 注释：注释： 荣叟荣叟，指春秋时期隐士荣启期，年九十八而，指春秋时期隐士荣启期，年九十八而终；终；带索带索，以绳索为衣带，喻贫；，以绳索为衣带，喻贫；老老，荣叟，荣叟行年九十。行年九十。 孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鼓孔子

10、游于太山，见荣启期行乎郕之野，鼓琴而歌。孔子问其何乐？荣启期答曰有三乐，琴而歌。孔子问其何乐？荣启期答曰有三乐，其一为人，其二为男子，其三谓行年九十。其一为人，其二为男子，其三谓行年九十。（列子列子天瑞天瑞） 原生原生：原宪，字子思，孔子弟子，春秋时鲁：原宪，字子思，孔子弟子，春秋时鲁国人。孔子国人。孔子 卒后，感于世乱无道，隐居于卒后，感于世乱无道，隐居于草泽中。草泽中。 纳纳，穿；，穿；决履决履，坏裂的鞋子。，坏裂的鞋子。 原宪居鲁，子贡往见之。原宪应门，振襟则肘见，原宪居鲁，子贡往见之。原宪应门，振襟则肘见，纳履则踵决。（纳履则踵决。（韩诗外传韩诗外传） 商音商音：指：指诗经诗经商颂商颂

11、。 清歌畅商音清歌畅商音，指仰慕夏商周三代的世风高淳。，指仰慕夏商周三代的世风高淳。 子贡曰：子贡曰：“嘻，先生何病也？嘻，先生何病也？”宪曰：宪曰：“宪贫也，宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之饰，宪不忍为也。非病也。仁义之匿，车马之饰，宪不忍为也。”子子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌商颂而返，声贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌商颂而返，声沦于天地沦于天地, ,如出金石。如出金石。 （韩诗外传韩诗外传） 苟得苟得：非义而取，非正道的取得：非义而取，非正道的取得赐也徒能辩赐也徒能辩：赐赐，指端木赐，字子贡，孔子弟子，卫国人，曾为，指端木赐，字子贡，孔子弟子，卫国人，曾为卫相。卫相。徒徒，只；，只

12、；能辩能辩，善于辩辞。，善于辩辞。 子贡子贡利口巧辩利口巧辩，孔子常黜其辩。，孔子常黜其辩。（史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传）乃不见吾心乃不见吾心： 原宪曰：原宪曰：“吾闻之，吾闻之，无财者谓之贫，学道无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病而不能行者谓之病，若宪，贫也，非病也。，若宪，贫也，非病也。”子贡子贡惭，不惭，不怿而去。怿而去。”（史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传） “ “君子忧道不忧贫君子忧道不忧贫。”（论语论语卫灵公卫灵公） 第三首借古隐士原宪等咏安贫而第三首借古隐士原宪等咏安贫而不苟得之志不苟得之志。 “始终以原宪自况。始终以原宪自况。其所以能安贫其所以能安贫者，惟不萌苟得之念而已

13、者，惟不萌苟得之念而已。世上纵多子。世上纵多子贡，安能以外至之纷华而变吾之贡，安能以外至之纷华而变吾之哉。哉。”（清（清温汝能温汝能陶诗汇评陶诗汇评） 其四其四 安贫守贱安贫守贱者，自古有者，自古有黔娄黔娄。 好爵吾不荣，厚馈吾不酬好爵吾不荣，厚馈吾不酬。 一旦寿命尽，弊覆仍不周。一旦寿命尽，弊覆仍不周。 岂不知其极，岂不知其极，非非故无忧故无忧。 从来将千载，未复见斯俦。从来将千载，未复见斯俦。 。注释：注释： 黔娄黔娄：春秋时期齐国人，修身清洁，不求：春秋时期齐国人，修身清洁，不求进于诸侯。鲁恭公、齐王都以重金厚礼聘之进于诸侯。鲁恭公、齐王都以重金厚礼聘之为相为卿，辞不受。为相为卿，辞不受

14、。（高士传高士传） 弊覆仍不周弊覆仍不周：弊覆弊覆，盖破被子，盖破被子。 黔娄寿终，曾子吊之，见其尸盖以破被子，黔娄寿终，曾子吊之，见其尸盖以破被子，首足不能尽敛。足见其贫。首足不能尽敛。足见其贫。 （高士传高士传） 非道故无忧非道故无忧：贫与道无关，故无忧。：贫与道无关，故无忧。 化用化用“君子忧道不忧贫君子忧道不忧贫”（论语论语卫灵卫灵公公）之意。）之意。：早上能与仁义早上能与仁义共生，哪怕晚上死去不去他求。共生，哪怕晚上死去不去他求。 化用化用“朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣”（论语论语里里仁仁）之意。）之意。 第四首借先贤黔娄咏第四首借先贤黔娄咏慕仁义，忧道不忧贫慕仁义，忧道不忧贫，

15、即使朝闻道，夕死无复求之志。即使朝闻道，夕死无复求之志。 其五其五 袁安袁安困积雪，邈然不可干。困积雪，邈然不可干。 阮公阮公见钱入，即日弃其官。见钱入，即日弃其官。 刍槁有常温，采莒足朝餐。刍槁有常温，采莒足朝餐。 岂不实辛苦，岂不实辛苦，所惧非饥寒所惧非饥寒。 贫富常交战，贫富常交战，胜无戚颜胜无戚颜。 至德至德冠邦闾，冠邦闾，清节清节映西关。映西关。 注释：注释：袁安袁安：字邵公，东汉汝阳人，清正之名闻于乡里。：字邵公，东汉汝阳人，清正之名闻于乡里。袁安困积雪，邈然不可干。干：干求，求取。袁安困积雪，邈然不可干。干：干求，求取。 时大雪积地尺余，人家皆除雪出乞食，惟袁安时大雪积地尺余，人

16、家皆除雪出乞食，惟袁安门前无有行路，袁安僵卧在床，也不愿出门向别人门前无有行路，袁安僵卧在床，也不愿出门向别人求取。（求取。（后汉书后汉书袁安传袁安传）阮公阮公：其人不详。：其人不详。贫富常交战，贫富常交战，胜无戚颜胜无戚颜： 子夏见曾子子夏见曾子, ,曾子曰曾子曰:“:“何肥也？何肥也？”对对曰曰:“:“战胜战胜, ,故肥也。故肥也。”曾子曰曾子曰:“:“何谓也？何谓也？” 子夏曰：子夏曰：“吾入见先王之义，则荣之吾入见先王之义，则荣之, ,出见出见富贵之乐又荣之富贵之乐又荣之, ,两者战于胸中两者战于胸中, ,未知胜负未知胜负, ,故臞。故臞。今先王之义胜今先王之义胜, ,故肥。故肥。”（

17、韩非子韩非子喻老喻老） 第五首借先贤袁安、阮公等咏至德清节。第五首借先贤袁安、阮公等咏至德清节。 “ “道胜无戚颜道胜无戚颜”一语，是一语，是。颜子箪瓢陋巷。颜子箪瓢陋巷, ,不改其乐不改其乐, ,孔子以贤称孔子以贤称之，论者谓侧陶公于孔门，当可与屡空之回之，论者谓侧陶公于孔门，当可与屡空之回同此真乐，信哉！同此真乐，信哉！ 清清温汝能温汝能陶诗汇评陶诗汇评 其六其六 仲蔚仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。爱穷居，绕宅生蒿蓬。 翳然绝交游，赋诗颇能工。翳然绝交游，赋诗颇能工。 举世无知者，止有一刘龚举世无知者，止有一刘龚。 此士胡独然？实由罕所同。此士胡独然？实由罕所同。 介焉安其业，所乐非穷通。介焉安其业，所乐非穷通。 人事固以拙，聊得长相从。人事固以拙，聊得长相从。 注释：注释： 仲蔚仲蔚：张仲蔚，东汉人，：张仲蔚，东汉人，“隐身不仕隐身不仕。明。明天官博物，天官博物，善属文，好诗赋善属文，好诗赋。常居穷素，所常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门