2016春高中语文 第二单元《王好战请以战喻》课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

1、导入新课 孟子的门人曾对他说：外人皆称夫子好辩。汉代赵岐孟子题辞说：孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。郭沫若在十批判书中说：孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。今天就让我们来学习孟子。2022-2-1522022-2-153 1、知识目标： 协助学生理解文中寓言故事所蕴含的意义； 把握重点实词虚词的用法。 2、能力目标： 帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点；理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。 3、情感目标： 传播孟子光明磊落的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确态度，彻底抛弃为了名利不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。2022-2-154

2、重点: 理解孟子一段话中的比喻的运用 难点: 欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。2022-2-1552022-2-1562022-2-157 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚亚圣圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出他提出“民贵君轻民贵君轻”、反对、反对“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“义义”为中心的为中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯他继承和发扬了孔子的思想，

3、希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子孟子。2022-2-158 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：其门人公都子对他说：“外人皆称外人皆称夫子好辩。夫子好辩。”孟子回答说：孟子回答说：“我岂我岂好辩哉？不得已也好辩哉？不得已也!”孟子确实是为孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治

4、者，才见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。施展他的辩才的。 2022-2-159 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。哲学思想和个性修养。孟子孟子与与论论语语同是语录体散文，但与同是语录体散文，但与论语论语相相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。也更细致。孟子孟子比喻准确形象，语比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。透彻。2022-2-1510一、给括号前一个字注音。一、给括号前一

5、个字注音。 （1）弃甲曳（）弃甲曳（ ）兵）兵 （2）涂（）涂（ ）有饿殍）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（鸡豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( ) (4) 数（数（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) 无（无（ ）失其时）失其时 (6) 谨庠（谨庠（ ）序之教）序之教 (7) 颁（颁（ ）白者不负戴于道路矣）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之义）之义 y t，通，通“途途” pio tn zh x C g w w，通，通“毋毋” xing bn，通，通“斑斑” t2022-2-1511时代背景介绍战国时期，诸侯们战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野

6、；争城以战，杀人盈城争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二弑君三十六，亡国五十二” 一部一部春秋春秋就是一部就是一部战争史战争史。在春。在春秋秋三百年三百年里，里，“战伐侵功不可胜数战伐侵功不可胜数”。在。在战国战国期间战争频繁，仅期间战争频繁，仅大规模的战争即达大规模的战争即达222次。战国名将白起次。战国名将白起长平之战长平之战坑赵卒坑赵卒40万，万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古古今中外今中外战争史上战争史上最残酷的杀害战俘的行为最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子鬼谷子的弟子的弟子孙膑

7、和孙膑和庞涓庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。象得出当时的社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出孟子一针见血的指出“春秋无义战春秋无义战”连年的战争导致人民流连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。2022-2-1512 面对这样的局面，圣人之心在滴血。在面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭生灵涂炭的的年代里，孟子年代里，孟子心痛心痛得四处奔走呼唤，他得四处奔走呼唤，他在

8、列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的国家奔向另一个国家宣传他的仁政仁政主张。主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是水深火热之中拯救出来。本文就是记录记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。了他不远千里来进谏梁惠王的情况。2022-2-1513二、通假字：找出各项中所通假的字二、通假字：找出各项中所通假的字 1、则无望民之多于邻国也。、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁）（无失其时；王无罪岁） 2、颁白者不负戴于道路矣、颁白者不负戴于道路矣 3、涂有饿莩而不知发、涂有饿

9、莩而不知发 “无无”通通“毋毋”“颁颁”通通“斑斑”“涂涂”通通“途途”2022-2-1514三、词类活用：三、词类活用：找出活用字并解释用法和意义找出活用字并解释用法和意义 1、填然鼓之、填然鼓之 2、树之以桑、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者、然而不王者 5、王无罪岁、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾、是使民养生丧死无憾也也名词活用动词名词活用动词 鼓鼓树树衣衣王王罪罪丧丧2022-2-1515 谨庠序之教谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也形容词活用动词形容词活用动词动词作名词动词作名词死死生生谨谨2022-2-1516四、古今异义：写出红

10、色字的古今义四、古今异义：写出红色字的古今义 1、河河内内凶凶2、请请以战喻以战喻3、弃甲曳兵而、弃甲曳兵而走走4、然而然而不王者不王者黄河黄河/河流河流 荒年荒年/凶恶，不吉利凶恶，不吉利请允许我请允许我/礼貌用语，让对方礼貌用语，让对方 跑跑/行走行走这样却这样却/连词，表转折连词，表转折2022-2-1517五、特殊句式：五、特殊句式： 写出下列各项各属何句式。写出下列各项各属何句式。 1、是亦走也。、是亦走也。 2、王道之始也。、王道之始也。 3、非我也，岁也。、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。、非我也，兵也。 5、未之有也。、未之有也。判断句判断句宾语前置宾语前置2022-2-15

11、18 7、则无望民之多于邻国也、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑、树之以桑 9、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣、颁白者不负戴于道路矣状语后置状语后置2022-2-1519六、写出下各项六、写出下各项“以以”字用法和意字用法和意义义 申之以孝悌之义申之以孝悌之义 斧斤以时入山林斧斤以时入山林 以五十步笑百步以五十步笑百步 王好战，请以战喻王好战，请以战喻介词，介词，把把介词，按照介词，按照介词，凭介词，凭借借介词，用介词，用2022-2-1520问题探讨问题探讨2022-2-1521找出实行找出实行“王道王道”的七种措施的句的七种措施的句子子 不违农时，谷不可胜食也

12、不违农时，谷不可胜食也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。于道路矣。把这七个方面按书上提示分成两层，会把这七个方面按书上提示分成两层，会分在哪里？最后一层又可分为几小层？分在哪里？

13、最后一层又可分为几小层？2022-2-1522讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治的理想政治“仁政仁政”的具体内容是什么？的具体内容是什么？ 不违农时不违农时 保护鱼类保护鱼类 按时砍伐按时砍伐 鼓励养蚕鼓励养蚕 繁兴六畜繁兴六畜 生产粮食生产粮食 兴办教育兴办教育（农）（农）（渔）（渔）（林）（林）（纺）（纺）（牧）（牧）（农）（农）不可胜食不可胜食不可胜用不可胜用王道王道之始之始王道王道之成之成教民教民保民保民2022-2-1523思考：最后一层用了什么说理方法？思考：最后一层用了什么说理方法？ 对比对比 狗彘食人食（贵族）狗彘食人食（贵族

14、） 涂有饿莩（百姓）涂有饿莩（百姓） 比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体）涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器（喻体）刺人而杀人归罪于武器（喻体）2022-2-1524旨在阐述统治者想使民旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施省自己，清除虐政，施行仁政行仁政。孟子在最后孟子在最后一层旨在说一层旨在说明什么？明什么？2022-2-1525孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的寡人之于国也孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，射雕英雄传中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的

15、这首诗; 齐乞何能有妾妻， 邻家安可日攘鸡。 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？ 他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的齐人有一妻一妾，来看看黄药师的批评是否有道理。 2022-2-1526第二则学习第二则学习齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾2022-2-1527字音字音 处（处（ ）室）室 餍（餍（ ） 瞷（瞷（ ） 施（施（ ）从）从 墦（墦（ ） 讪（讪（ ）ch yn jin y fn shn读读ch作动词义；读作动词义；读ch作名作名词义，如词义，如“处所处所”“”“到处到处”等。等。 2022-2-15281、其、其良人良人出

16、，则必出，则必餍餍酒肉而后酒肉而后反反。其妻问。其妻问所与饮所与饮 食者食者，则尽，则尽富贵富贵也。也。 而未尝有而未尝有显者显者来。吾将来。吾将瞷瞷良人良人之之所所之之； 2、蚤蚤起起 施施从良人之所之；从良人之所之；卒卒之东郭墦间；之东郭墦间； 1、良人良人：丈夫；：丈夫； 餍餍：吃饱；：吃饱； 反反：同：同“返返”；所与饮所与饮食者食者：在一起吃喝的；：在一起吃喝的； 富贵富贵：有钱有地位的人；：有钱有地位的人；显显者者：有名望有地的人；：有名望有地的人；瞷瞷：窥视；：窥视； 之之：往，到：往，到去；去； 2、蚤蚤：同：同“早早”； 施施：同：同“迤迤”，斜行；，斜行； 卒卒：最：最终。

17、终。重点字词重点字词2022-2-15292、此、此其其为为餍足之道餍足之道也也 3、良人者，所、良人者，所仰望仰望而终身也而终身也。 讪讪 相泣相泣相相 施施施施从外来。从外来。 4、骄骄其妻妾；其妻妾； 其妻妾不其妻妾不羞羞也；也； 2、其：大概、其：大概；为：判断句标志，是为：判断句标志，是； 餍足之道：餍足之道：吃饱喝足的办法。吃饱喝足的办法。3、仰望仰望：指望、依靠；：指望、依靠； 讪讪：讥笑怨骂：讥笑怨骂 相泣相泣：面对面哭；：面对面哭；施施施施：喜悦自得的样子。：喜悦自得的样子。4、骄骄：轻视、傲慢；：轻视、傲慢； 羞羞：意动用法，以：意动用法，以-为羞；为羞； 2022-2-1

18、530 （1）文中宾语前置句：良人未之知也。 （2）曾学过的宾语前置句： 无乃尔是过与 然而不王者，未之有也 余之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有 2022-2-1531问题探究：问题探究：文中文中“良人良人”的的“餍足之道餍足之道”是什是什么？么？“遍国中无与立谈者遍国中无与立谈者” “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”2022-2-1532指责社会上那些用龌指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无的妻妾对此都感到无地自容。地自容。本则寓言内本则寓言内容是什么？容是什么？20

19、22-2-1533辩“齐乞何能有妾妻？”学生先按个人的理解谈看法，教师最后总结： 这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。 2022-2-1534第三则学习第三则学习2022-2-1535重点字词重点字词 1、 什一什一 2、今今兹未能兹未能 3、请、请轻轻之之 4、今有人、今有人日日攘攘 其邻之者其邻之者 5、斯斯速速已已矣矣十分之一十分之一今今年年形容词作动词，减轻形容词作动词，减轻日：名词作状语，每日日：名词作状语，每日攘：窃取攘：窃取

20、斯：则；已：停止斯：则；已：停止2022-2-1536运用偷鸡者知道自己的行运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君明年才改变，显示宋国君臣不施臣不施“仁政仁政”，不关心，不关心民生的道理民生的道理本则内容本则内容是什么？是什么？2022-2-1537第四则学习第四则学习2022-2-1538解释下列词语在句子中的用法。卒 A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同 “猝”，突然 B每得降卒必亲引问之 士兵 C初,鲁肃闻刘表卒 死 D卒岁之收,不过亩四石整个 全 2

21、022-2-1539 一 A谁能一之 统一 B用心一也 专一 C一鼓作气 第一次 D一夫作难而七庙隳 一个 E黄鹤一去不复返 一经 2022-2-1540 就 A由水之就下也 往 B金就砺则利 靠近 C指物作诗立就 完成 D于是荆轲就车而去 登上 2022-2-1541重点字词梳理重点字词梳理 出，出，语语人曰人曰 卒卒然问曰然问曰 天下天下恶恶乎定乎定 定于定于一一 孰能孰能与与之之 浡浡然然兴兴之之 今今夫夫天下之天下之人牧人牧 则天下皆引领而则天下皆引领而望望之矣之矣 由由水之水之就就下下告诉告诉通通“猝猝”，突然，突然何、哪里何、哪里数词作动词：统一；数词作动词：统一；y同同“欤；欤；

22、y参与；余义为参与；余义为y如作介词、动词如作介词、动词然：形容词后；然：形容词后； 之：动后助词，无义之：动后助词，无义夫：读夫：读“f”，那；人牧：人君，那；人牧：人君期待期待由：通由：通“犹犹”； 就：流向就：流向2022-2-1542文中用了怎样的寓言故事？文中用了怎样的寓言故事？禾苗：禾苗：百姓：百姓： 遇暴政而痛遇暴政而痛苦苦遇仁政而归之遇仁政而归之百姓归附百姓归附大水流向低处大水流向低处2022-2-1543“如有不嗜杀人者，则天如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用反映了孟子主张要用“仁仁政政”来获得民心，从而统来获得民心，从而统一天下

23、的仁政思想。一天下的仁政思想。本则内容本则内容是什么？是什么？2022-2-1544通观全文四则：通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻寓言和比喻” 关于关于“寓言寓言”：一般认为，寓言就是：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事故事”是是“宾宾”，“寓意寓意”是是“主主”， 如何理解全文四则中的如何理解全文四则中的“宾宾”与与“主主”？写法写法探究探究2022-2-1545“寓言寓言”和和“比喻比喻”说理有什么好说理有什么好处？处？

24、 使抽象的变为具体；使抽象的变为具体； 使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在此外，孟子在结构故事结构故事、刻画人物刻画人物、叙述细节方面叙述细节方面，都有相当高的造诣。，都有相当高的造诣。2022-2-1546 总结：总结： 孟子设喻的特点孟子设喻的特点A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。 B、取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻。如齐桓晋文之事中用“力足以举

25、百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。 2022-2-1547 探讨：你认为孟子的思想在探讨：你认为孟子的思想在当时当时在在历史历史和和现实现实中有什中有什么意义。么意义。 提示：提示：在那个在那个诸侯争霸诸侯争霸的年代，孟子的主张不的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明明”，民，民自然就会归附他，天

26、下自然就会归他所有。这一点上，自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免他未免过低的估计了战争的作用过低的估计了战争的作用，又，又过于乐观的估计过于乐观的估计了仁政的力量了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？2022-2-1548 孟子的失败，不是他个人的原因，而是孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的历史的原因原因。可以说，不是孟子的失败，。可以说，不

27、是孟子的失败，而是历史的而是历史的失败失败，是历史的悲哀是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需但是我们还是需要孟子要孟子。/在当今的社会，当美国人以暴易暴，在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政我们需要孟子和孟子的仁政思想思想。 2022-2-1549 战争战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者胜者为王败者寇，不存在寇，不存在孟子所希望的那种孟子所希望的那种和平的方式和平的方式。毛主席有。毛主席有句话极有道理，句话极有道理，“枪杆子里面出政权枪