语文选修语文版《论语》课件选读第一单元四《知其不可而为之》课

1、语文版语文选修语文版语文选修论语论语选读：选读：课件课件四知其不可而为之四知其不可而为之写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏四四知知其其不不可可而而为为之之诗海探珠诗海探珠蜀先主庙蜀先主庙 刘禹锡刘禹锡天地英雄气，天地英雄气，千秋尚凛然。千秋尚凛然。势分三足鼎，势分三足鼎，业复五铢钱。业复五铢钱。得相能开国，得相能开国，生儿不象贤。生儿不象贤。凄凉蜀故妓，凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。来舞魏宫前。诗海探珠诗海探珠【赏析赏析】这首诗首联高唱入云，突兀挺拔。这首诗首联高唱入云，突兀挺拔。其其中中“尚尚”字用得极妙，先主庙

2、堂尚且威势逼人，字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言。颔联。颔联紧承紧承“英雄气英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩。颈三字，引出刘备的英雄业绩。颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜；联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜；尾联感叹后主的不肖。从全诗的构思来看，前四尾联感叹后主的不肖。从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。全诗措词精警道出了古今兴亡的一个深刻教训。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。凝

3、炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。【思考】【思考】有人说这首诗第一联中有人说这首诗第一联中“尚尚”字用得字用得极妙，请简要赏析。极妙，请简要赏析。【提示】【提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案辟，通辟，通“避避”，逃避，逃避芸，通芸，通“耘耘”，除草，除草反，通反，通“返返”，返回，返回介词，同介词，同语气词，通语气词，通“欤欤”动词，跟动词，跟在一起在一起动词，行走，走开动词，行走，走开动词，通动词，通动词，实践动词，实践经过经过责备责备过错过错危险危险副词，大概，恐怕副

4、词，大概，恐怕副词，几乎副词，几乎忝居忝居跟随，随从跟随，随从依从依从名词作动词，唱歌名词作动词，唱歌名词作动词，下车名词作动词，下车名词作动词，落在后面名词作动词，落在后面使动用法，使使动用法，使止，引申为止，引申为“留留”使动用法，使使动用法，使见见使动用法，使使动用法，使干净干净使动用法，使使动用法，使吃吃对老人的尊称对老人的尊称第二天第二天行不通行不通斋戒斋戒六、特殊句式六、特殊句式子路行，以告子路行，以告_鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群_吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与_趋而避之，不得与之言趋而避之，不得与之言_莫己知也，斯己而已矣莫己知也，斯己而已矣_子路宿于石门子路宿于石门

5、_省略句省略句省略句省略句宾语前置句宾语前置句省略句省略句宾语前置句宾语前置句介词结构后置句介词结构后置句七、名句默写七、名句默写凤兮！凤兮！何德之衰！凤兮！凤兮！何德之衰！_，_。已而！已而！今之从政者殆而！。已而！已而！今之从政者殆而！夫子怃然曰：夫子怃然曰：“_，吾非斯人之徒，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。与而谁与？天下有道，丘不与易也。”子曰：子曰：“凤鸟不至，凤鸟不至，_，吾已矣夫！，吾已矣夫！”往者不可谏往者不可谏来者犹可追来者犹可追鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群河不出图河不出图课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要对陈成子弑君

6、一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不报不敢不报”？这反映了孔子怎样的心情？这反映了孔子怎样的心情？【提示】【提示】 陈成子弑君，在孔子看来，这是陈成子弑君，在孔子看来，这是违背违背“礼礼”、以下犯上的严重事件，也是对孔、以下犯上的严重事件，也是对孔子所追求的理想政治的沉重打击，所以孔子把子所追求的理想政治的沉重打击，所以孔子把它当作大事严肃对待。同时，孔子作为大臣，它当作大事严肃对待。同时，孔子作为大臣，明确自己的职责和职守，所以他不管有效无效，明确自己的职责和职守，所以他不管有效无效，尽自己职责向各方报告，反映出他

7、忠于职守、尽自己职责向各方报告，反映出他忠于职守、严谨不苟的精神。但鲁哀公及严谨不苟的精神。但鲁哀公及“三子三子”的态度，的态度，说明春秋末期已经说明春秋末期已经“礼崩乐坏礼崩乐坏”了。了。2在在“长沮、桀溺耦而耕长沮、桀溺耦而耕”一章中，夫子为何怃一章中，夫子为何怃然？然？【提示】【提示】夫子怃然曰：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”这这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。孔子认为的集中表现。孔子认为“所当与同群者，斯人而已，所

8、当与同群者，斯人而已，岂可绝人逃世以为洁哉岂可绝人逃世以为洁哉”，假如天下有道，我是不，假如天下有道，我是不会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，来改变这个无道的世界。他认为不能须积极入世，来改变这个无道的世界。他认为不能因为天下无道就抛弃这个世界。孔子明白自己的形因为天下无道就抛弃这个世界。孔子明白自己的形势，所以一个势，所以一个“怃然怃然”写尽了他内心的苍凉。这也写尽了他内心的苍凉。这也集中体现了孔子集中体现了孔子“知其不可而为之知其不可而为之”的精神。的精神。3如果理解如果理解“子路从而后子路从而后”中子路最后说的一段中子路最

9、后说的一段话？话？【提示】【提示】丈人是个隐者，他懂得礼丈人是个隐者，他懂得礼止子路止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。他懂得长幼宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。他懂得长幼有节，但是他不仕，废有节，但是他不仕，废“君臣之义君臣之义”。人之大伦。人之大伦有五：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有有五：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序和朋友有信。孔子非常看重君臣之义，认为序和朋友有信。孔子非常看重君臣之义，认为“虽知道之不行而不可废虽知道之不行而不可废”。孔子使子路反见之，。孔子使子路反见之，目的是想说服丈人，博得丈人的理解和支持，然目的是想说服丈人，博得丈人的理解和支持，然而丈人的回避，

10、说明孔子及其弟子都知道了自己而丈人的回避，说明孔子及其弟子都知道了自己的主张是无法实行了。这体现了的主张是无法实行了。这体现了“知其不可而为知其不可而为之之”的精神。的精神。4有人认为有人认为“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与与而谁与”是孔子的大智慧，该怎样理解？是孔子的大智慧，该怎样理解？【名师点拨】【名师点拨】这句话中含有一种深沉的悲剧性这句话中含有一种深沉的悲剧性含意，包含着对人与人之间关系的悲剧一面的深含意，包含着对人与人之间关系的悲剧一面的深刻认识，这种认识可以说是孔子和隐者共有的，刻认识，这种认识可以说是孔子和隐者共有的，但是在对待它的态度上却发生了

11、分歧。人的认识但是在对待它的态度上却发生了分歧。人的认识确实是有限的，人确实并不完美，但是，一种巨确实是有限的，人确实并不完美，但是，一种巨大的力量难道不正是从这种悲剧性的认识中产生大的力量难道不正是从这种悲剧性的认识中产生出来的吗？难道人不正是要从这种对自己处境的出来的吗？难道人不正是要从这种对自己处境的认识中恰当地估量自己，而在有限中做一种无限认识中恰当地估量自己，而在有限中做一种无限的努力吗？人怎么可能脱离社会和历史文化？人的努力吗？人怎么可能脱离社会和历史文化？人不与人相处能够成就什么？不与人相处能够成就什么？5应如何来理解孔子应如何来理解孔子“天下有道则见，无道则天下有道则见，无道则

12、隐隐”与与“知其不可而为之知其不可而为之”之间的矛盾呢？之间的矛盾呢？【名师点拨】【名师点拨】 孔子在归隐问题上表现出的矛孔子在归隐问题上表现出的矛盾不过是他内心向往独立自由的自然情感与其外盾不过是他内心向往独立自由的自然情感与其外在的社会责任相互抗争的一种表现；这种抗争的在的社会责任相互抗争的一种表现；这种抗争的根源在于孔子是作为感性个体与理性的社会群体根源在于孔子是作为感性个体与理性的社会群体成员的双重存在，作为个体的感性存在者，孔子成员的双重存在，作为个体的感性存在者，孔子有着自己的自然情感喜好，追求着个体的独立自有着自己的自然情感喜好，追求着个体的独立自由；而摆脱世事纷扰、归隐山林则是

13、这种个体自由；而摆脱世事纷扰、归隐山林则是这种个体自由最直接的表现。孔子又是作为一个理性的社会由最直接的表现。孔子又是作为一个理性的社会群体成员而存在，他能意识到自身的社会责任；群体成员而存在，他能意识到自身的社会责任；孔子对遁世隐居的渴望是其作为感性的个体存在孔子对遁世隐居的渴望是其作为感性的个体存在者对于独立自由的追求；但是，作为社会群体成者对于独立自由的追求；但是，作为社会群体成员的理性存在者，孔子又意识到这种超然世外的员的理性存在者，孔子又意识到这种超然世外的隐逸违背了伦理大义，违背了士人应担当的社会隐逸违背了伦理大义，违背了士人应担当的社会道义。道义。细剖细剖深析深析楼主楼主在仕与隐

14、的问题上，接舆、长沮、桀溺、荷在仕与隐的问题上，接舆、长沮、桀溺、荷 丈人丈人等与孔子有着截然不同的的态度，你是如何看待等与孔子有着截然不同的的态度，你是如何看待的？的？沙发沙发孔子所处的时代正是社会转型期，也可以说是一孔子所处的时代正是社会转型期，也可以说是一个乱世。许多知识分子知道时代不能挽回，因而个乱世。许多知识分子知道时代不能挽回，因而不做所谓的不做所谓的“中流砥柱中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流，流，“欲与之言欲与之言”。其实孔子与这些隐士都是那个。其实孔子与这些隐士都是那个时

15、代出类拔萃的精英，他们都忧国忧民，担忧这时代出类拔萃的精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧郁是一样的，只是做法不同。个时代，这种忧郁是一样的，只是做法不同。板凳板凳接舆之辈有别于一般的民众，也不同于那些摇舌接舆之辈有别于一般的民众，也不同于那些摇舌鼓唇、干求名利的策士。他们有看清天下时势的鼓唇、干求名利的策士。他们有看清天下时势的睿智，具有良好的能力，但却是怀着无为的襟抱，睿智，具有良好的能力，但却是怀着无为的襟抱，怀有宝璧却不用于世，这是他们自我的主动选择，怀有宝璧却不用于世，这是他们自我的主动选择，虽无老庄虽无老庄“绝圣弃智绝圣弃智”那般偏激，却有着过度看穿那般偏激，却有着过度看穿世

16、事的虚无。世事的虚无。三楼三楼孔子的孔子的“知其不可而为之知其不可而为之”，是，是“替天行道替天行道”的的社会责任感，也是建功立业、名垂千古的人社会责任感，也是建功立业、名垂千古的人生追求，更是一种从政的强烈自信。天下无生追求，更是一种从政的强烈自信。天下无道，不是绝人避世，而是积极入世，希望通道，不是绝人避世，而是积极入世，希望通过自己的努力来改变这个无道的社会。过自己的努力来改变这个无道的社会。1课内素材开发课内素材开发 孔子询问颜回进食孔子询问颜回进食孔子在陈蔡一带因病受困被阻，七天不知米味。孔子在陈蔡一带因病受困被阻，七天不知米味。颜回讨了一些米回来煮饭。当快要煮熟时，孔子颜回讨了一些

17、米回来煮饭。当快要煮熟时，孔子看见他居然用手抓取锅中的饭吃，就故意装着没看见他居然用手抓取锅中的饭吃，就故意装着没看见。当颜回请他吃饭时，便说道：看见。当颜回请他吃饭时，便说道：“食物要先食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢！献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢！”颜回大颜回大惊，孔子说：惊，孔子说：“我刚才亲眼看见你在锅里抓饭吃，我刚才亲眼看见你在锅里抓饭吃，难道还有假吗？难道还有假吗？”颜回这才恍然大悟：颜回这才恍然大悟：“刚刚写作素材积累写作素材积累才我拿开锅盖时，突然从屋顶上掉下一块尘埃来。才我拿开锅盖时，突然从屋顶上掉下一块尘埃来。我立即用手把那块被打脏的饭粒捞出来，本想扔我立即用手

18、把那块被打脏的饭粒捞出来，本想扔掉，又怕浪费，就把尘埃去掉，吃了那块脏饭。掉，又怕浪费，就把尘埃去掉，吃了那块脏饭。”孔子听了感慨万千。孔子听了感慨万千。适用话题适用话题这则材料可用于这则材料可用于“眼见未必为真眼见未必为真”、“表象与本表象与本质质”、“没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权”等有关话题写等有关话题写作中。作中。2鲜活素材速递鲜活素材速递 故宫文物受损为操作失误故宫文物受损为操作失误文化部、国家文物局文化部、国家文物局2日公布对故宫损坏哥窑瓷日公布对故宫损坏哥窑瓷器事故核查的结果。文化部、国家文物局表示，器事故核查的结果。文化部、国家文物局表示，核查组认为，该事故确为工作人

19、员对测试仪器核查组认为，该事故确为工作人员对测试仪器操作失误造成的珍贵文物损坏事件。文化部、操作失误造成的珍贵文物损坏事件。文化部、国家文物局已责成故宫博物院根据事故情况和国家文物局已责成故宫博物院根据事故情况和核查结果，追究有关责任，提出整改措施并组核查结果，追究有关责任，提出整改措施并组织实施。织实施。故宫哥窑瓷器受损事件发生后，受到各方关注。故宫哥窑瓷器受损事件发生后，受到各方关注。文化部、国家文物局文化部、国家文物局2日公布了对故宫博物院宋日公布了对故宫博物院宋代哥窑瓷器损坏事故进行核查的结果。代哥窑瓷器损坏事故进行核查的结果。适用话题适用话题这则材料可用于这则材料可用于“细节决定成败

20、细节决定成败”、“责任重于责任重于泰山泰山”、“直面错误直面错误”等话题或材料作文中。等话题或材料作文中。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏麦茬地里的母亲麦茬地里的母亲 李星涛李星涛麦子已跟着割麦人回家了，只剩下麦茬地，默默麦子已跟着割麦人回家了，只剩下麦茬地，默默地躺在阳光下，宛如刚分娩过的嫂子，幸福而疲地躺在阳光下，宛如刚分娩过的嫂子，幸福而疲惫。惫。临近中午，阳光在麦茬地里越聚越厚，仿佛变成临近中午，阳光在麦茬地里越聚越厚，仿佛变成了光亮的液体，无声地流动起来。那些麦秸儿呢，了光亮的液体，无声地流动起来。那些麦秸儿呢，也像是本来就饱含着阳光汁液似的，正顺着麦茬也像是本来就饱

21、含着阳光汁液似的，正顺着麦茬口儿，不紧不慢地向外流淌着。口儿，不紧不慢地向外流淌着。这时候，我的母亲却正在麦茬地里拾麦穗。她扎这时候，我的母亲却正在麦茬地里拾麦穗。她扎着黑头巾，睁着昏花的双眼，弯一下腰，拾起一着黑头巾，睁着昏花的双眼，弯一下腰，拾起一穗麦子，拾起一穗麦子，弯一下腰，好像是在给穗麦子，拾起一穗麦子，弯一下腰，好像是在给麦茬地行着一种古老虔诚的谢礼。母亲是一个左麦茬地行着一种古老虔诚的谢礼。母亲是一个左撇子，她左手捡起麦穗，再交给右手保管，右手撇子，她左手捡起麦穗，再交给右手保管，右手拿不下了，左手里也捡满了。母亲这才将两只手拿不下了，左手里也捡满了。母亲这才将两只手里的麦子合在

22、一起，扯根麦秸，麻利地一缠一绕里的麦子合在一起，扯根麦秸，麻利地一缠一绕一挽，一把金疙瘩似的麦把子便躺在身后的麦垄一挽，一把金疙瘩似的麦把子便躺在身后的麦垄里了。母亲在前面拾着，麦把子就在后面紧紧跟里了。母亲在前面拾着，麦把子就在后面紧紧跟随着，让人感觉到不是母亲在寻觅着麦子，而是随着，让人感觉到不是母亲在寻觅着麦子，而是那些麦子在主动寻找着母亲。那种执著地追随，那些麦子在主动寻找着母亲。那种执著地追随，就如同是一首漂泊的古诗在苦苦追随着真正的主就如同是一首漂泊的古诗在苦苦追随着真正的主人。拾穗的间隙，母亲偶尔也会直起腰，抬起头人。拾穗的间隙，母亲偶尔也会直起腰，抬起头望望远方。远方虽然没有米

23、勒拾穗者中的教望望远方。远方虽然没有米勒拾穗者中的教堂，却站立着一排排绿阴掩映的村庄，绿色的岛堂，却站立着一排排绿阴掩映的村庄，绿色的岛屿一样，在母亲的目光里生动地迤逦着。屿一样，在母亲的目光里生动地迤逦着。四周很静，母亲的身前是麦茬地，身后还是麦茬地，四周很静，母亲的身前是麦茬地，身后还是麦茬地，只有云雀在云影里唱着歌儿给母亲听。母亲很喜欢只有云雀在云影里唱着歌儿给母亲听。母亲很喜欢云雀，称它是麦地鸟。拾穗时，母亲发现了云雀窝，云雀，称它是麦地鸟。拾穗时，母亲发现了云雀窝，总会转着圈儿，慈祥地看一会儿，但从不用手碰一总会转着圈儿，慈祥地看一会儿，但从不用手碰一下窝里的蛋卵。母亲说，云雀只要一

24、闻到蛋卵上的下窝里的蛋卵。母亲说，云雀只要一闻到蛋卵上的汗味，便不会来孵了。小时候，我见过云雀蛋，大汗味，便不会来孵了。小时候，我见过云雀蛋，大如麻雀卵，上面缀满了斑点，恰似嫂子怀孕时脸上如麻雀卵，上面缀满了斑点，恰似嫂子怀孕时脸上飞满的蝴蝶。那时候，我之所以愿意跟着母亲下田飞满的蝴蝶。那时候，我之所以愿意跟着母亲下田拾麦，纯粹是想在麦茬地里捉到几只幼小的云雀来拾麦，纯粹是想在麦茬地里捉到几只幼小的云雀来喂养，但终因母亲的阻拦而未能如愿。在我喂养，但终因母亲的阻拦而未能如愿。在我的记忆里，云雀总是和麦地与母亲紧紧联系的记忆里，云雀总是和麦地与母亲紧紧联系在一起的，以至于我每次看到云雀从麦地里在

25、一起的，以至于我每次看到云雀从麦地里快速飞向晴空时，总以为那生灵根本不是鸟，快速飞向晴空时，总以为那生灵根本不是鸟，而是受神灵点化过的泥块，是母亲麦地飞翔而是受神灵点化过的泥块，是母亲麦地飞翔的灵魂。的灵魂。母亲白天拾回了一大蛇皮袋子麦穗，晚上便将麦母亲白天拾回了一大蛇皮袋子麦穗，晚上便将麦穗铺放在干净的地方，用棒槌轻轻地捶着。捶下穗铺放在干净的地方，用棒槌轻轻地捶着。捶下了的麦粒，再用簸箕上下颠动，扬去麦壳和尘土，了的麦粒，再用簸箕上下颠动，扬去麦壳和尘土，放到弟弟家的楼房顶上晾晒。别看家里晒了麦子，放到弟弟家的楼房顶上晾晒。别看家里晒了麦子，母亲是从来不用担心雷雨会突然降袭的。十几年母亲是

26、从来不用担心雷雨会突然降袭的。十几年来，母亲那条患关节炎的腿就是准确的天气预报，来，母亲那条患关节炎的腿就是准确的天气预报，只要那条腿哪天晚上开始发痒生痛，里面并像是只要那条腿哪天晚上开始发痒生痛，里面并像是有大群蚂蚁在搬家，那么第二天天气准会发生变有大群蚂蚁在搬家，那么第二天天气准会发生变化，不是阴天，就是下雨。别人都为得化，不是阴天，就是下雨。别人都为得了这种病而痛苦，可母亲却为得了这种病而暗自了这种病而痛苦，可母亲却为得了这种病而暗自庆幸。是这条病腿帮助了母亲，让她始终走在了庆幸。是这条病腿帮助了母亲，让她始终走在了好多雨水的前面了。好多雨水的前面了。从麦子开镰到黄豆耩进地里，母亲的日子一直都从麦子开镰到黄豆耩进地里，母亲的日子一直都心甘情愿地被一穗穗麦子独霸着。虽然每年一到心甘情愿地被一穗穗麦子独霸着。虽然每年一到麦季，我在电话里反复劝说她不要再下地拾麦了，麦季，我在电话里反复劝说她不要再下地拾麦了，我一个月的工资就可买回一大堆麦子，但母亲根我一个月的工资就可买回一大堆麦子，但母亲根本不听我的话。她说，本不听我的话。她说，“黄金落地，老少弯腰黄金落地，老少弯腰”，自古以来就是这样。再说，买来的麦子能和拾来自古以来就是这样。再说，买来的麦子能和拾来的麦子一样吗？因此，每年麦季过后，总会有五的麦子一样吗？因此，每年麦季过后，总会有五六蛇