北师大版七年级上册第22课北方的民族汇聚【课件43张】

1、一、感知生活中的历史敕勒歌敕勒歌敕勒川，阴山下，敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。风吹草低见牛羊。民族民族生产方式生产方式生活方式生活方式政治制政治制度度文化文化汉族汉族以农耕为以农耕为主主定居定居比较完比较完备备先进先进北方少数北方少数民族民族以游牧为以游牧为主主逐水草而逐水草而居居相对落相对落后后相对落相对落后后民族比较表民族比较表少数民族内迁和建立的政权少数民族内迁和建立的政权 在长达数百年的冲突与交往中各族人民在生活在长达数百年的冲突与交往中各族人民在生活方式、风俗习惯等方面的发展趋势怎样？方式、风俗习惯等方面的发展

2、趋势怎样？出现民族交出现民族交融的趋势融的趋势各族的内迁各族的内迁胡胡 人人 汉汉 服服北方少数民族壁画 采桑图北方少数民族壁画 狩猎图四、对比探究汉汉 人人 胡胡 食食 通过刚才的图片，你对当时各民族通过刚才的图片，你对当时各民族之间交流、交往有什么认识？之间交流、交往有什么认识？ 不同民族间在生产、生活生产、生活领域交往、交流密切，相互学习、互相影响，民族融合民族融合已经成为趋势趋势。北魏建立及统一北方民族民族都城都城时间时间发现探究北魏与鲜卑族1234鲜卑族起源于大兴安岭鲜卑族起源于大兴安岭时间：386年都城：平城统一：439年，北魏统一黄河流域北魏的建立北魏的建立 孝文帝拓跋宏孝文帝拓

3、跋宏(467(467499)499) 3 3岁被立为太子，岁被立为太子，5 5岁即帝位，是北魏王朝的第岁即帝位，是北魏王朝的第7 7位皇帝。位皇帝。 由于子贵母死制度，他在被立为太子时，生母由于子贵母死制度，他在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。自幼深受儒家思想的熏陶，一生勤学，喜好读书自幼深受儒家思想的熏陶，一生勤学，喜好读书，博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，即兴而作，博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，即兴而作 。 19年时，冯太后去世，开始独揽朝政。年时，冯太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影孝文帝自幼在冯太后的教养下

4、，深受汉文化的影响，响，魏书魏书说他说他“雅好读书，手不释卷。雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，学不师授，探其五经之意，览之便讲，学不师授，探其精奥精奥才藻富瞻，好为文章，诗歌铭才藻富瞻，好为文章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。及其成也，不改一字。 材料一材料一 魏主（北魏孝文帝）以魏主（北魏孝文帝）以平城地寒，风沙常平城地寒，风沙常起起，朕（孝文帝）以恒、代朕（孝文帝）以恒、代无运漕之路无运漕之路，故京邑民故京邑民贫贫：今移都伊、洛，欲通运四方。今移都伊、洛，欲通运四方。 魏书魏书食货志食货志 材料二材料二 孝文帝：孝文帝

5、：“国家兴自北土，移居国家兴自北土，移居平城平城，此间，此间用用武之地，非可文治。移风易俗，武之地，非可文治。移风易俗，信为甚信为甚难。难。” 魏书魏书任城王传任城王传 材料三材料三 “朕为天子，何必居中原！正欲卿等子孙渐染朕为天子，何必居中原！正欲卿等子孙渐染美俗美俗，闻见，闻见广博广博，若永居恒北，复值不好文之主，不免面，若永居恒北，复值不好文之主，不免面墙耳。墙耳。” 资治通鉴资治通鉴迁都洛阳迁都洛阳孝文帝迁都洛阳的原因孝文帝迁都洛阳的原因洛阳洛阳平城平城 议题一：禁胡服 议题二：学汉话 议题三：改用汉姓 议题四：鼓励通婚汉化措施汉化措施女子服饰女子服饰禁胡服禁胡服男子服饰男子服饰孝文帝

6、晋武帝学汉话学汉话 “不得以北俗之语，言于朝廷，若不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。有违者，免所居官。” 官员上朝时要讲汉话，但官员上朝时要讲汉话，但3030岁以上岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚；处罚；3030岁以下官员必须严格执行法令，岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。否则要降职。 谥号谥号 姓名姓名1道武帝道武帝 拓跋珪拓跋珪2明元帝明元帝 拓跋嗣拓跋嗣3太武帝太武帝 拓跋焘拓跋焘4南安王南安王 拓跋余拓跋余5文成帝文成帝 拓跋濬拓跋濬6献文帝献文帝 拓跋弘拓跋弘7孝孝文帝文帝 元元宏宏8宣武帝宣武帝 元元恪恪9孝孝明帝明帝

7、 元元 诩诩10幼主幼主 元元钊钊11孝孝庄帝庄帝 元元子攸子攸12长广王长广王 元元晔晔13节闵帝节闵帝 元元恭恭14安定王安定王 元元朗朗15孝孝武帝武帝 元元脩脩 鲜卑的祖先是黄帝的后代，以土鲜卑的祖先是黄帝的后代，以土德而称帝，所以姓拓拔。德而称帝，所以姓拓拔。土，乃黄中土，乃黄中之色，万物之元，所以今天朕把自己之色，万物之元，所以今天朕把自己的名字由拓拔宏改为元宏。也令众大的名字由拓拔宏改为元宏。也令众大臣按照颁布的姓氏对照表将自己的姓臣按照颁布的姓氏对照表将自己的姓名进行更改。名进行更改。我们与汉人拥有同一个我们与汉人拥有同一个祖先。祖先。改用汉姓改用汉姓鲜卑姓汉姓拓跋元尉迟尉丘穆

8、陵穆步六孤陆贺赖贺独孤刘鼓励与汉族通婚鼓励与汉族通婚 孝文帝带头选择中原汉族大孝文帝带头选择中原汉族大士族女子作后宫，并分别为五个士族女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。卑、汉族互为姻亲。出现民族交出现民族交融的趋势融的趋势各族的内迁各族的内迁北魏孝文帝北魏孝文帝改革改革迁都洛阳迁都洛阳汉化措施汉化措施？ 南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：以前以为长江以北都是落后的地说：以前以为长江以北都是落后的“异族异族”风气，

9、现在风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。1、概括孝文帝改革后北方地区状况。、概括孝文帝改革后北方地区状况。2、这说明孝文帝改革起到、这说明孝文帝改革起到了什么作用？了什么作用？认识升华孝文帝改革意义 促进了不同民族间的交流、交往，为中华民族的发展做出了贡献；为中华文明的繁荣灿烂注入了新的活力。木兰辞木兰辞的歌词中的歌词中“昨夜见军帖，可汗大点昨夜见军帖，可汗大点兵兵”。可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落。可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。从从木兰辞木兰辞歌词：歌词：“唧唧复

10、唧唧唧唧复唧唧, ,木兰当户织木兰当户织”中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。 诗歌赏析诗歌赏析 木兰的家庭就是被汉化的一个鲜卑家庭木兰的家庭就是被汉化的一个鲜卑家庭 自晋、宋以来，号自晋、宋以来，号洛阳洛阳为荒土，为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。不能传。北人安可不重？北人安可不重？ 洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记用

11、具服饰食品穿穿裤褶服裤褶服的南朝乐队的南朝乐队北魏孝文帝理佛图北魏孝文帝理佛图民族民族迁徙迁徙出现交融出现交融的趋势的趋势北魏孝文北魏孝文帝改革帝改革迁都洛阳迁都洛阳汉化措施汉化措施促进民族交融促进民族交融1.1.商鞅变法和北魏孝文帝改革均能获得成功的根本原因是（商鞅变法和北魏孝文帝改革均能获得成功的根本原因是（ ）A.A.顺应了当时历史发展的趋势顺应了当时历史发展的趋势 B.B.符合当时统治阶级的利益符合当时统治阶级的利益C.C.得到了最高统治者的支持得到了最高统治者的支持 D.D.代表广大人民的利益代表广大人民的利益2.2.北魏孝文帝将都城从平城迁到（北魏孝文帝将都城从平城迁到（ ） A A、长安、长安 B B、建康、建康 C C、洛阳、洛阳 D D、殷、殷3.3. 对南北朝时期黄河流域出现的对南北朝时期黄河流域出现的“胡人汉服胡人汉服”“”“汉人胡食汉人胡食”现象的解释，现象的解释，下列说法正确的有：（下