高三语文教师辅导讲义 社科类信息概括

1、社科类信息概括授课类型T专题导入与同步C各类常见题型解析与误区导航 T筛选概括的综合运用授课日期及时段教学内容一、专题导入请看一则粗俗的笑话。一个消化不良的病人向医生抱怨：我近来很不正常，吃什么拉什么，吃黄瓜拉黄瓜，吃西瓜拉西瓜，怎样才能恢复正常呢？医生沉默片刻，那你只能吃屎了。请想，医生为什么会作出如此回答，这种回答有没有一定逻辑？显然，医生的回答是有他自己逻辑的，这个逻辑就是，根据病人的特点，他要找到一种最有效最直接的办法让病人“恢复正常”，可最终结果却让人大跌眼镜。医生到底犯了什么错？他对病人话语中的信息概括、整合出了问题！病人话中的信息明显是：我怎样才能变得健康？他要解决的问题不在于表

2、面上的“正常”，而是本质上的恢复！医生显然误解了他的意思。可以看出：对于信息的正确理解和概括是多么重要！二、同步典例分析 东方与西方的科学 对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比是何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果们想在疾病蔓延起来以前根除它们，必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好的办法之一是发展

3、不谋私利的科学；热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明要要经过历史的考验而存活下来，这一这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，不能不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域

4、（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 十分清楚，科学不能控制它本身的应用。首先，科学的应用常常掌握在那些没有任何科学知识的人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。而即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量来帮助自己。无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的。 9“新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。”句

5、中“这一点”指什么？“可能”与“确实”是否矛盾？【解析】此题属于对相关词语指代内容的考查，考生可直接根据上下文作出概括与判断。【答案】“这一点”指文明要发展，必须尊重科学，发展科学。西方不能忘本，应吸收东方的人文理念；东方也要接受西方现代的科学文化。不矛盾，作者以客观的态度表达了对建立一个更为美好的和谐世界的期待和自信。10如何理解“尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的”这句话的含义？【解析】请抓住题干中的关键词语，紧紧围绕“不是十全十美”，在全文中寻找相关信息，然后把相关信息进行整合，注意分点、分层概述。【答案】科学方法在许多思想领域也许永远不能应用；而且这种方法容易被误用和

6、滥用，造成的后果是非常可怕的。11作者为什么说“科学不能控制它本身的应用”？【解析】涉及到原因的回答，考生需要对全文进行意义的划分，先确定相关d意义段落或语句，再把这些段落与语句进行一定归纳，最后得出答案。【答案】一是科学的应用常常掌握在没有科学知识的人手里，他们会误用或监用科学；二是即使是科学家，也会由于感情的作用，滥用自己的知识。12作者作为新人文主义的代表，他有哪些新的主张？【解析】属于常规的筛选与概括题，考生应牢牢抓住“主张”二字，在全文中寻找信息并整合，容易犯的毛病是挂一漏万，做题时，应注意把不同层次不同方面的信息并列出来，一一作答。【答案】主张科学与人文联姻，科学需要人文学科知识的

7、辅助，这种人文学科知识、人文思想来自于东方；希望人们要消除种种偏见，建立东西方之间融合的桥梁，促使东西方文化的融合。 三、学法初步提炼 信息概括在浙江高考中能力层级为C，需要考生对段落和文章的相关信息进行筛选，并在此基础上得出符合题意的有效结论，答此类题目，考生必须对全文的概念、结构层次、逻辑有一个整体把握，然后才能顺藤摸瓜，作出概括与整合。一、专题精讲【2013泰安模拟1】【难度系数】 论文化创意 创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活

8、动的出发点。相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。 而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。 文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能

9、发挥。功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的伪装和对消费者的欺骗。比如，一盒8

10、8 888元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。 在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，不可或缺，不可偏废。文化创意是文化发展的起点，是原动力。但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。文化创意无法用金钱计算，但带来的社会效应和文明进步却是巨大的。它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。2对于“文化创意产业”和“文化创意事业”关系

11、的表述，符合原文意思的一项是()A文化创意产业和文化创意事业都属于文化创意，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，功能不同，相互补充，不可替代，缺一不可。B文化创意产业以GDP增长为标准，是一个必须完成的硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个可急可缓的软指标。C文化创意产业只追求经济的增长，文化创意事业只追求精神文明程度的提升，二者对于促进文化大发展、大繁荣具有重要意义。D文化创意产业和文化创意事业的属性不同，前者具有经济属性，后者具有意识形态属性，只有两者一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。【解析】信息概括类的选择题，考生容易犯的毛病是没有经过合理推导与整合，简

12、单的对号入座。B项中的“硬指标”“软指标”是相对而言，并非是说“必须完成”“可急可缓”。C项，应将“文化创意产业只追求经济的增长”和“文化创意事业只追求精神文明程度的提升”中的“只”改为“注重”。D项，文化创意产业和文化创意事业都兼具意识形态属性和经济属性。【答案】A【检测题1】【难度系数】 “穿越小说”：一场由网络写作狂欢引发的时尚阅读热丁运时 随着穿越小说步步惊心改编而成的电视剧热播，“穿越小说”俨然成为时下最为时尚的读物。有业内人士甚至声称：“可以说，网络阅读不知道穿越的人已经过时了。”据悉，“穿越小说”已成为各大原创文学网站的热门和头牌，作家出版社更是高调宣布以12%的版税，以10万册

13、的首印量签下了被各大读书网站评出的“四大穿越奇书”木槿花西月锦绣鸾：我的前半生，我的后半生迷途末世朱颜，从而将这场由网络写作狂欢引发的时尚阅读热推向了极致。 那么，何谓“穿越小说”？作家出版社编辑对这个古怪玄虚的概念作了如下解析：“穿越小说的称谓是按内容定义的。其情节通常是一个当代青年遭逢变故，在机缘巧合下，进入古代，以在场的方式参与见证了种种众所周知又知之不详的历史事件。在当代中国文学里，黄易的寻秦记算是影响最大的穿越文学作品，也可以被视为当代华语文学穿越类型的滥觞之作。”而网络上近一两年兴起的“穿越文学”特点又有所不同，其作者受到相关影视作品的影响，因而基本上都是青年女性回到古代，谈了一场

14、风花雪月的恋爱，同时经历种种宫闱秘史及权力争斗。这类小说主要受到女学生和女白领的追捧，可以视为言情小说的一个变种。正在流行的“穿越小说”的作者均为年轻的白领女性，她们或是受到寻秦记的启发，提起笔编了一个类似的故事发布在网上与人分享，或是直接受到网络上同类作品的影响从而跟风创作。并非职业作家的她们本意不过是游戏之作，但一不小心造出了声势，遂故作正经地将故事编写完整。由于网络的流行与追捧，更多的女白领步其后尘，“穿越小说”居然演变为一种“文学现象”。显然，只有在发表门槛不高的网络上才会创造这样的奇迹，其强烈的示范效应促成一场“网络写作狂欢”。当然，“穿越小说”的盛行也从某种程度上反映了现代职业女性

15、对充满激烈竞争的现实和职场的迷茫与逃避，对日趋世俗功利的恋爱婚姻的失落与反思，从而幻想到另一时空追求更为理想化的纯粹爱情。尽管“穿越小说”方兴未艾，但这一阵新兴的时尚阅读热能持续多久并不令人乐观。首先，“穿越小说”先天不足，不过是一种类型化、商业化的消遣性读物，其内容并无特别之处，论言情创作技巧恐怕比不上正宗的情爱小说；论讲史更是无法与相对严谨的讲史类读物相提并论。而且小说题材过于狭窄，突出言情而淡化历史背景，历史人物和事件沦为演绎风花雪月恋爱经历的配角和工具。其次，小说作者文学素养和创作经验的不足，使得作品质量不高，又因为水准参差不一，导致作品泥沙混杂、良莠不齐，很难经得起时间的考验而长期“

16、繁荣”。再次，“穿越小说”一窝蜂地走红，题材撞车、跟风严重，新奇程度将急剧下降，而形式新颖奇特乃此类小说大行其道的关键，舍此肯定会造成“阅读疲劳”。最后，“穿越小说”出身于网络，所谓“成也萧何，败也萧何”，网络文学总是极端地喜新厌旧，也许过不了多久，一种新的创作和阅读时尚兴起，就将加速“穿越小说”的过气与式微。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A“穿越小说”是一种消遣性读物，其内容普通，创作技巧基本不能与正宗的情爱小说相比，与讲史类读物无法相提并论。B“穿越小说”在内容上突出言情，重在演绎风花雪月、恋爱经历，淡化历史背景，历史人物和事件沦为爱情的配角和工具。C“穿越小说”题材撞车

17、现象严重，久而久之其新奇程度将下降，造成读者“阅读疲劳”，使“穿越小说”失去了发展的关键。D“穿越小说”因网络而创造发展的奇迹，但由于其先天缺陷及网络文学极端地喜新厌旧，它将很快地被新的创作和阅读时尚取代。【解析】这是在信息概括基础上的信息比对，考生容易犯的毛病是没有搞清楚信息的真正导向与内涵，而简单的从表面判断，造成错误。D项，“它将很快地被新的创作和阅读时尚取代”表述过于绝对，原文只是说“也许过不了多久，一种新的创作和阅读时尚兴起”，在概括原文信息时，【答案】D【检测题2】【难度系数】 无主体熟人社会 改革开放30多年来，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。由于我们尚未有

18、现成理论和概念可以套用，造成经验描述性、总结性成果大量涌现，理论创新鲜见。仅就农民城乡流动问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农民工”等话语主题。总之，有关中国农村社会问题研究所显现的特点一直是经验研究不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期读书上读到从熟人社会到“无主体熟人社会”一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。无主体熟人社会的提出可以说使得费老的乡土中国中的很多观点有了时代的呼应，让我们看到中国乡土社会在现代化中所体现的特点。 我们知道，熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，由于现代化和都市化的作用，这个形

19、态正在解体之中，可解体下的乡土社会有何特点呢？无主体熟人社会给了一个形态或类型上的说明。 中国社会的现代化是在一个有着自身文明、历史、思维和习性的社会中发生的。我个人一直认为传统与现代在中国社会不能做两极式的或二元对立的处理。许多学者将传统与现代对立起来，似乎要现代就不能有传统，有传统就无法现代。但中国社会从来没有呈现过这样的特征，可见解释中国的有效概念也应该是一个有张力的、交融性的概念。无主体熟人社会符合这一原理，因此它比较真实地解释了中国乡土社会的形态。中国式的概念还有一个特点，即它们往往不是界定性的。如果套用社会学中符号互动论来讲，就是带有触发性。所谓触发性，就是我们建构一个概念不是为了

20、对这个概念进行定义，然后将定义操作化，最后进行实证研究，而是提出一个引导性的概念，由此引发学者们对这个概念的深度思考，并随着事物动态过程让其内涵发生一定的变化。 许多文化领域的学者都倾向把儒家思想看作中国文化的代表，它不但长久统治着中国人的灵魂，包括现代的中国人，而且具有普遍性的价值。但如果我们理解了乡土社会的特点，便可以发现儒家思想实际上具有嵌入性的特点，而其嵌入的背景条件就是熟人社会。它的运作方式是伦理规范远大于法律诉讼。费老在乡土中国中将其归纳为“礼制秩序”和“无讼”；梁漱溟将其归纳为“伦理本位”；钱穆将其归纳为“和合”；许烺光将其归纳为“情境中心”。既然熟人社会倾向伦理生活，自然该社会

21、就会把人伦秩序放在首位，人的言行可以通过舆论得到纠正，面子成为人生的追求，关系成为生活的基础。而这些都是儒家思想最为关注的。可是，如果一个社会形态走向了都市生活，变成了彼此陌生的社区，走进了互不相认的市场，那么我们无论如何强调儒家思想之重要，它也只能是有劲无处使：一件件触目惊心的伤害他人事件从个人到团伙、从组织到企业都在不停地提醒我们，这样的伦理在如今社会萎缩了，沦落了。1下列关于原文第一自然段内容的表述，不正确的一项是()A改革开放30多年来，乡土中国正在发生着深刻的社会变迁，但是学界对这一变迁的理论研究还不够。B“农村剩余劳动力的转移”“离土不离乡”“新生代农民工”等，都是理论概括，但类似

22、概括太少。C从熟人社会到“无主体熟人社会”一文，在对中国农村社会问题理论研究上可谓是先走了一步。D“无主体熟人社会”这一概念的提出，算是我们这个时代对费老乡土中国中的观点给予了呼应。【解析】此题同需要考生对原文信息作出有效提取与概括，再在此基础上分析每个答案，考生容易犯d毛病是没有仔细领会原文中的关键词语，没有真正根据这些关键词语作出有效d信息提炼。B项，“理论概括，但类似概括太少”错，原文中提取的信息应是“都是一些描述性的语言，理论性不强”，显然，原文的概括与题干有较大出入。【答案】B【上海2011年高考】【难度系数】 家园城市 如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市

23、建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心 相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同 近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声其中家园城市最具代表性，这是家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，突出了对以文化为基础的、把城市打造成人

24、们精神家园的理想追求 家园城市必须具有充足的公共活动空间城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病 一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间

25、的关系然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张 家园城市不可缺少城市传统城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，

26、而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园 如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象 家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标

27、之一2第段画线词语“年轮”的含义是（2分）【解析】考生可以根据词语本身的意思进行推导，然后联系上下文进行概括。容易犯的毛病是，答题太啰嗦，语句不少，却忽视了真正d关键词。【答案】发展的历史3第段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括哪两个方面（2分）【解析】明确的分点信息概括题，考生容易犯的毛病是分点是分了，但两点之间互有交叉，层次逻辑关系不清楚，造成失分。可以把全段的关键词进行分类概括，题目已经标明有两个方面，经过分析不难看出，一方面和自然有关，一方面和城市有关。【答案】对大自然的审美需求，对城市艺术品质的审美需求4分别写出第段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作

28、用（4分）【解析】含义概括题，考生仍然要紧紧抓住关键的有效的信息组织答案，而后面一问，考生容易犯的毛病是忽视题干的限定语句，天马行空的作答，造成失分。先从“空间”本身的词义出发，然后联系上下文，找出和该词语有关的意义群组。【答案】第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张（每个要点个1分） 5对文意理解正确的一项是（ ）（3分） A建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。 B由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。 C本文引用意大利建筑

29、师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。D家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。【解析】此题属于筛选、对照信息和概括信息的综合，考生解题时，注意和原文的比对，特别是关键词语和原文意义的相互参照上。考生容易犯的毛病是，没有从全文的角度进行概括分析，却断章取义的对错误答案作出选择。【答案】B【新课标卷2011年高考】【难度系数】 下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对

30、他心灵的影响其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进” 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要

31、因一时俗世弃取而改变 黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙所以，他作画时要置备金石拓本在案头他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路 黄宾

32、虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法相互打通 现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊张

33、大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了 黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的

34、画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”B由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手C书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化D张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于

35、他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人E本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象【解析】此题考生容易犯d毛病仍然是没有迅速而有效的从全文提取概括信息，造成时间的浪费和答案的偏差。A、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风；以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风B、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”D、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉E、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，没有描写

36、黄宾虹的突出成就。【答案】C给3分，答D给2分，答B给1分；答A、E不给分(2)黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期这是什么原因?请简要分析(6分)【解析】考生容易犯的毛病是，大海捞针，没有迅速确定相关语段。实际上，本题可以从第一段中分层归纳，即可得到答案【答案】减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析（6分）【解析】此题考生容易出现的问题是，不知从何入手，实际上，紧紧抓住题干的细节，再抓住上下文中的关键语句“更可见章法布置之妙

37、、悟出笔法要旨、认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源”即可总结出答案【答案】从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。【福建省2012年高考】【难度系数】 朱启钤：“被抹掉的奠基人”2006年6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹的严严实实北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，一同构成了北京旧城东西，南北走向的交通要道我问同行的一个记者：“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁？”

38、“梁思成？“她答道这个答案是错误的，却并不让人意外随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知但少有人知晓的是，从1915年起，北京已开始有计划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的营造法式一书，兴趣大增，有次走上中国古代建筑研究之路1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了中国建筑史，成为建筑学一代宗师而营造法式一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤“朱启钤是中国建筑研究

39、工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到中国建筑史的年份，还不知道推迟多少年”中国文物研究所某研究人员曾这样评价但是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”他为学社请来当时最为优秀的学术精英：东北大学建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作曾有建筑史家这样评价朱启钤：“人力、物力、财力，这些都是研究工作所

40、必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事”有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景？如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年6月13日的那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址而位于城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄注 朱启钤（18721962），曾任全国政协委员、

41、中央文史馆馆员13. 下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是（5分）A. 文章叙述了朱启玲在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位B.文章提到了朱启玲1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”C.文章些朱启玲为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能D.朱启玲完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造社会的筹划和创办E,朱启玲带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法【解析】考生容易犯的毛病是，忽视上下文的关键提示，而仅仅从个别地方作出判断，D选项“完全”两字太绝

42、对，朱启玲只是直接从经费上支持营造学社的研究工作，并无人力、物力之说。E选项文中并无此信息。【答案】DE【天津市2012年高考】【难度系数】 阅读下面的文字，完成68题： 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则。 中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利

43、者亡，这是我们祖先的信念我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人

44、与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础 当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性重建中国文化不

45、是恢复传统文化，而是发展中国文化7.下列对文中内容的理解，正确的一项是A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神呢原则B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性【解析】本题考查筛选、整合文中信息，注意，此类题应该迅速确定每个选项对应的区域，以便更迅速的作答。A、整合第一段内容，可以得知，对于人类的命运不会有太大影响的是“人类衣食住行这类维持生存的生活方式”，但是文化中所渗透的思想原则和精神原则“却足可影响人类甚至整个地球的命运”因

46、此，A项错误B、整合第二内容，及第三段倒数第四行第一句话，可以得知B项是正确的C、条件与结果颠倒原文说中国文化的文化精神“是不会过时的”，“只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”；而C项将条件与结果颠倒了D、犯了以偏概全的毛病原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，D项将“许多”理解为“所有的”，显然是错误的【答案】B二、学法再提炼一、专题概述概括社科类文章要点是较高层次的要求，也是更重要的阅读理解能力，因此这也是经常性的考点，它往往会和前期的筛选、后期的整合紧密结合在一起，注重的是考生d综合能力。二、常见题型1、概括主要内容与信息 概括文章主要从文章中筛选并整合信息，主要包括

47、信息的筛选和整合这两个方面，即能够对照材料辨别试题中信息的正误，筛选出与问题有关的语句，进行简要表述。一段或一篇文章的重要内容主要指以下三个方面：一是文章中的基本概念和新的知识，二是对重要概念和知识的解释和阐述，三是最能表达作者写作意图的语句。 文章中的基本概念和新知识是阅读理解的重要内容，社会科学类文章的阅读，不仅应准确提取文中所反映的信息概念，还要对文中的知识、概念做出正确的解说。2、归纳内容要点，概括中心思想归纳阅读材料的中心思想，是分析、综合能力的主要标志。归纳阅读材料的内容要点，概括中心思想，这是中学生应具备的基本能力。它可以归纳某一段的思想内容，也可以对整篇文章的中心思想进行归纳，

48、通过分析、归纳，抓住各部分中最主要、最本质的东西，用恰当的语言表达出来。3、分析概括作者在文中的观点态度 本能力点主要表现在社会科学类文章的阅读中。社会科学类文章是作者思想感情、观点态度的真实流露。在社会科学类文章中，作者的观点态度有的是直接表达出来的，有的是间接流露出来的，有的则是分散在多处，通过辨别、筛选后才能把握的。作者的观点和态度的表现方式是多种多样的，只有深入地阅读文章，仔细地揣摩语言，全面地把握文意，审慎地思考分辨，才能得出正确的结论。三、重要学法指导。1、立足全篇整体把握在整体把握阅读材料时，思维要积极灵活，高度集中。可采用逐句快读的方法，迅速地抓住文中提供的重要信息，把握整体文

49、意。同时动笔画出关键词、关键句。关键词主要包括文章重点阐述的名词术语，对说明新知识、新发现、新理论等形成、发展过程及作用有重要意义的修饰语、限制语以及有指代意义的词等。如“目前”、“将会”、“已经”、“最”、“除之外”、“大概”、“也许”、“可能”、“其”、“这”、“与此相反”、“如此”以及那些表示事物之间发展逻辑关系的关联词语。而关键句则主要包括表明文章或文段主要意思的中心句、要点句，表明结构层次关系的联结句以及使用双重否定、疑问语气的句子。经验告诉我们，这些关键词句往往是阅读理解的突破口，千万不能掉以轻心。2、关键句段挖掘内涵一般地说，作者的观点、态度常常隐含在材料的关键句段中，阅读时要紧

50、紧抓住这类句段，联系上下文来探索。把握关键语段，一是要从本句段入手，注意句中重要词语的含义，注意修饰限制成分；二是要看句子所在的语段，注意与之相邻的上下句和与之对应的解说句；三是要结合段意理解句子，准确性更高。总之，要注意句子所处的具体语言环境。3、筛选整合文中信息在筛选并整合文章信息时，务必准确地把握问题，明确目的。有的问题要提取的信息比较简明，涉及的范围较小，可采用直接摘取法，把文中重要的词语或短语摘取出来即可。有的问题涉及的范围比较大，干扰信息比较多，要具有较强的分析理解能力，采用“对比”、“求同”、“求异”等方法，捕捉、区分信息，略过无关信息，概括有效信息，提炼出所需信息。4、结合内容

51、推断想象结合内容推断想象，是对考生潜在能力的测试，是近两年科学类现代文阅读必考的内容，也是一个有一定难度的考点，我们可以从两个方面入手：一是从文章的内容脉络入手，着重分析文章内容之间的逻辑关系，注意文章潜藏的内涵，把握文章内容所表达的深层意义；二是从考试的技巧方面入手，可以按照“就文论文”的阅读经验，采用先找错项、逐项筛选的办法，先找那些与文章表述接近的项与原文进行对照，如有错误，再进行第二次同一形式的分析辨认。这样，找出答案也就不再成为太大的问题了。四、常见误区。、以偏概全即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。 阅读科技文原文时一定要

52、特别注意“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到为止、除之外”、一些、某些等表范围的词语。严格区别“部分”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2从信息的有无上看，有无中生有和有意缺失两种错误。 无中生有选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。 有意缺失原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。 3从因果逻辑关系上看，有强加因果和因果颠倒两种错误。 强加因果选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。 因果颠倒选项把原文的因错断为果。果错断为因。颠倒了两者之间关系。 4从信息指代内容

53、上看，有偷换概念和指代不明两种错误。 偷换概念选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。 指代不明指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、“其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。5转化失误：将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，变相对为绝对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。（）未然说成已然忽视原文中“将”等修饰语。把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。 （）已然说成未然忽视原文中“已经”、“了”等修饰语，把原文中既成事实说成尚未确定或还未

54、实现的事（）或然说成必然（变相对为绝对）注意：“可能”、“一些”、“肯定”、“一定”、“也许”、大概、绝大多数、差不多等。（4）前后语序的变换，语意也发生变化（5）言此与言彼不分彼此转换中将此事物表述为彼事物 （6）肯定变否定，否定变肯定混淆是非（7）夸大其词夸大事物实有的地位、能力、功用和效果等6先期与后期不分先来后到在事物、现象产生、发展的时间，命题者有时将先期表述为后期，有时把后期表述为前期，有时把“前期或后期”表述为“前期和后期”。7从必要和充分条件上看,注意“只要就”(表充分条件)、“只有才”（表必要条件）等词。8.主次颠倒（主次不分）事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就

55、原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计陷阱时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。 9.曲解原意，指对词句的理解与有效信息句意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。10.答非所问 选项的内容非题干要求的范围三、专题过关【湖北省2012年高考】【难度系数】 中国建筑的“文法” 梁思成 一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”中国建筑就具有特殊的“文法” 我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法 中国系统的“梁架”这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时

56、，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、檀柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了 斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用它不仅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度孟子里就有榱题数尺“之句，意思说檐头出去之远这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，到要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，撑卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩 中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画做作法”和“瓦作做法”等