粤教版高中语文文言助读之十重点

1、109玉不琢，不成器玉不琢，不成器(器物)；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德(固有的好本质)，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁(因为外界事物的影响而改变)，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉!文言知识1知道。文言中的“知道”，不是一个词语，而是两个词语，由“知”与“道”组成，应理解为“懂得道理”。2虽。文言中的“虽”，很多场合解释为“即使”。“虽不琢以为器”，应理解为“即使不雕琢成器物”。 文化常识 “君子”与“小人”。古代“君子”与“小人”是两个对立的群体，最早是指统治者和被统治者，后来指“有道德的人”与“缺乏道德的人”。成语有“以小人之心度(猜测)君子之腹”。 启发与借鉴

2、 有了知识，懂得道理，就会成为有益于社会的人。 思考与练习 1解释：琢 ；舍 ；慎 2翻译：犹不害为玉也。 110狗亦有灵杨生养一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕于涸井中。狗吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生日：“此犬曾数次活我，不得见与，其余一切均可。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中，生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。 文言知识 1.见。文言中的“见”有一个很特殊的用法，它可以指代人、事、物。上文“以此犬见与”中的“见”，指代“我”，意为把这条狗

3、送给我；“不得见与”中的“见”，指代“你”，意为不能给你。 2.走。“走”的意思古今大不相同。文言中的“走”指“奔”、“跑”，而不是“慢慢地行”。上文“犬夜走归”，意为那条狗在夜里奔回家。成语“走马观花”，即“跑马看花”，形容观察得不仔细。 思考与练习 1.解释：涸 ；彻夜 ；怪之 ；引 ；系 。 2.翻译：君若出我，当厚报。 111 刘庭式娶盲女齐人刘庭式，未及第(没考上科举)时，父母为之议娶其乡人之女，既成约而未过门，两人情好日笃。后庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言婚姻之事。或劝庭式纳(娶)其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂可负吾初衷哉！”卒娶盲女，与之偕老。

4、 文言知识 及第与落第。“及第”指考取，“落第”指没考取。为什么这样说呢?“第”指名次，如“第一”、“第二”凡获得名次的就是考中了，凡落在名次之外的就是没考中。“及第”就是在“名次”之内；“落第”就是落在“名次”之外，犹今之“落榜”。 文化常识 文言中常见“齐人”、“楚人”、“越人”等。如果这人生在战国或战国前，那是指齐国人、楚国人、越国人，自秦朝之后，齐、楚、越、赵、燕等诸侯国都不存在了，因此“齐人”要理解为山东人(因齐国故地在此)，“楚人”要理解为湖北、湖南及安徽一带人(因楚国故地在此)，“越人”要理解为浙江人(因越国故地在此)。上文说的是宋朝的事，故“齐人”要理解为山东地方人。 启发与借

5、鉴 忠贞的爱情是以志同道合为基础的，不受残疾影响。 思考与练习 1解释：既 ；笃 ；或 ；许 ；卒 ；偕 。 2翻译：岂可负吾初衷哉。 112秀才读别字一秀才喜读书，而别字良(很)多。一日，读水浒，适友人造访(上门拜访)见而问曰：”兄看何书?”答曰：“水许。”友人怪之，曰：“书亦多矣，水许一书实未见。”又问：“书中所载，均为何人?”曰：“有一李达。”曰：“请问李达之详。”曰：“手使两柄大爹，有万夫不当之男。”曰：“书中更有何人？”曰：“有和尚鱼知深，教头林仲。”友人知其别字甚多，不禁哑然失笑。文言知识1适。“适”有好多解释，上文“适友人造访”中的“适”，解释为“洽逢”、“正遇”等。如“适见一鸟

6、”，意为正巧看到一只鸟；“适中秋，二人对饮”，意为正遇上中秋节，两人便喝酒。2省略。文言中省略的现象极多，主语、谓语、宾语在一定情况下都可以省略。上文很多“曰”前省略了主语，即“友人曰”、“秀才曰”。不把主语写出来，有两个原因：一是读者根据上下文看得懂，二是使文字简洁而不罗嗦。文化常识秀才。在科举考试的时代，读书人唯一的道路是一级一级考上去。“秀才”是在县里考试合格的读书人，打个不恰当的比方，好比小学毕业。考取秀才的人还没资格做官，只好在私塾里教书。秀才之上是“举人”，举人之上是“进士”，考中了举人、进士才有资格做官。思考与练习1这个秀才读的是一部什么书? 。2秀才说的“李达”、“鱼知深”、“

7、林仲”其实是 ； ； 。113张祜好侠 张祜落第(科举考试不取)，遂漫游江、淮，嗜酒，自称侠土。 一夕，有非常人入门，装饰甚武，腰剑手囊，囊中一物，血流于外，曰：“此非张侠土之居邪?”张祜曰：“然。” 既坐，客曰：“有仇人，十年莫得，今夜杀之，喜不已(停止）。”指其囊曰：“此其首也o”张敬之。客曰：“吾有恩人，义士也，多年未报，去此三里。可假(借)予钱十万报之否?旦日即还。后为尔赴汤蹈火，无所惮!”张信之，尽其积与之。客乃留囊而去。 旦日，张未见其反(返)，虑囊首为人所知，乃与家人埋之。开囊出视，乃猪首也，方悟为人所诳。呜呼，世之所谓豪侠之士不为人诳也鲜矣! 文言知识 非常。现代汉语中的“非常

8、”，相当于“很”。如“非常好”，即很好、极好。但在文言中它是两个词，由“非”与“常”组成，解释为“不同一般”、“不同寻常”。所谓“非常事件”，意即不同平常的事情。上文“有非常人入门”，意为有个不同寻常的人进门。 启发与借鉴 不分是非，轻信他人，受骗上当是难免的! 思考与练习 1解释：嗜 ；囊 ；既 ；去 ；旦日 ；诳 。 2选择：那“客”是个怎样的人?侠士；言而无信的人；好汉；骗子；穷光蛋。114搔痒人有背痒者，令其子搔之，三搔而弗中。又令其妻索之，五索而亦弗中。其人曰：“妻子乃知我者也，何为而弗中！莫非难(为难)我哉?”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何则？痒者，人之所自知也，自知而

9、搔，焉有不中者乎? 文言知识 1妻子。文言中的“妻子”是两个词，即“妻”与“子”，即老婆与儿子或老婆与儿女。它不是现代人所说只指老婆。 2无以。“无”和“以”常结合在一起，组成“无以”，在文言中叫“固定词组”。它的意思是“没什么用来”，“妻子无以应”，意为老婆儿子没什么话用来回答。 启发与借鉴 自己的问题，只有自己最清楚；要真正解决问题，还得自己下功夫。 思考与练习 1解释：令 ；索 ；何为 ；焉 。 2翻译：其人乃自引手，一搔而痒绝。 3柳宗元是 朝人；山行的作者是 ；李白字 ， 朝人。115拷打羊皮定案人有负盐负薪者，二人同释重担息树荫，少时(不多时)将行，争一羊皮，各言为己藉(垫)背之物

10、，讼于官。时雍州刺史(州的长官)李惠谓群下(手下人)曰：“拷此羊皮可知主乎?”群下咸无答者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃伏地认罪。 文言知识 负。“负”是个多义词，既可指“失败”、“对不起”，又可指“背着”、“肩负”等。上文“人有负盐负薪者”中的“负”，指“背着”，意为有背着盐和背着柴的人。又，“负粮走”，意为背着粮食奔跑。 启发与借鉴 合理的推理，能得出正确的结论。 思考与练习 1为什么拷打羊皮就可以定案? 2翻译：讼于官 ；伏地认罪 116. 欧阳晔破案欧阳晔治(掌管)鄂州。民有争舟而相殴致死者，狱久不决。晔自临(来到)其狱，坐囚于

11、庭(院子)中，去其桎梏(脚镣手铐)而饮食之，食讫(毕)，悉劳(安慰)而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。欧阳晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。曰：“吾观食者皆以右手持箸(筷子)，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁?”囚泣涕服罪。文言知识 狱。“狱”既可指“监狱”，又可指“案件”。“入狱”、“劫狱”及上文“自临其狱”中的“狱”，均指“监狱”。上文“狱久不决”中的“狱”，指“案件”，意为案件拖了很长时间无法判决。又，曹刿论战：“小大之狱，虽不能察，必以情。”意为大大小小的案件，虽然不能彻底弄清，但也必定尽可能按实情处理。 启发与借鉴 断案既要靠科学，又要用智慧。 思考与练习 1“死者伤在

12、右肋”与嫌疑犯“左手持箸”有什么关系? 2翻译：坐囚于庭 ；留者色变而惶顾 117. 点石成金人贫苦特甚，生平虔(真诚地信单)吕祖。吕祖乃吕洞宾也，为道教之祖。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其赤(极端)贫，不胜悯(同情)之，因伸一指，指其庭中磐石(大而厚的石头)。俄顷，粲然(金光闪闪的样子)化为黄金，曰：“汝欲之乎?”其人再拜(拜了两次)曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：”子诚能如此，无私心也，可授以大道(成仙的真道)。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。文言知识 诚。上文有两个“诚”，它们的含义不同：“吕祖感其诚”中的“诚”，指真诚，意为吕洞宾被他的真诚感动了；“诚能如此”中的“诚”

13、，指如果，意为你如果能这样。 文化常识 我国古代有“三教”：道教、儒教和佛教。道教相信修行后能升天，它的始祖是李耳(也称“老子”)，吕洞宾是传说中修仙得道的人；儒教的创始人是孔子，他主张读书做官，把国家治理好；佛教由印度传入，主张修行做好事，来世有好报。 启发与借鉴 其人贪得无厌，结果反而一无所得。活该! 思考与练习 1解释：俄顷 ；授 ；不然 ；倏 。 2那个穷人为什么不要一大堆黄金而要吕祖的指头? 118原谷收舆原谷有祖，年老，父母厌憎，欲弃之。谷年十五，谏父曰：“祖生儿育女，勤俭终身，岂有老而弃之者乎？是负义也。”父不从，作舆(手推的小车)，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具

14、?”谷曰：“他日(往后)父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 文言知识 谏。“谏”在文言中作“好言规劝”解释。上文“谏父”，意为原谷好言规劝父亲。这种“谏”只能用于下级对上级、小辈对长辈；反之，上级对下级、长辈对小辈不能说“谏”，只能用“诫”、“戒”。 启发与借鉴 父母是子女的榜样，原谷的父亲待老人不好，原谷看在眼里；同时，原谷也很聪明，他用“收舆”这种方法来规劝父亲改过。 思考与练习 1解释：负 ；从 ；更 2原谷“收舆”的真正目的是为了日后对付自己的父母用吗? 3解释：势均力敌中的“敌”，是指 ；垂死挣扎中的“垂”，是指 ；贪得无厌中的“厌”，是指 。119.李存审诫

15、子李存审出(出身)于寒微(家庭贫困，地位低微)，常诫诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位至将相，其间万死一生者非一，破(剖)骨出镞(箭头)者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”子孙皆诺。文言知识 1少。“少”可指“年轻时”，上文“尔父少提一剑”，意为你们的父亲年轻时带了一把剑。在古代，三十岁以下的人都可以说“少”。如“自古英雄出少年”，这“少年”是指年轻人。 2曹。“曹”可用作人称复数。现代汉语中用“们”，如“我们”、“你们”，而文言文中说“吾曹”、“尔曹”。 启发与借鉴 创业要靠自己，依赖父辈祖辈是没出息的表现。 思考与练习 1解释：去 ；凡 ；诺 2“膏粱”是两种食品，“膏”指 ；“粱”指 。“膏粱”合在一起也可理解为 。 120蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，竟日(终日，一整天