树立创新意识是唯物辩证法的要求6学习教案

1、会计学1树立树立(shl)创新意识是唯物辩证法的要求创新意识是唯物辩证法的要求6第一页，共55页。第1页/共55页第二页，共55页。第2页/共55页第三页，共55页。第3页/共55页第四页，共55页。第4页/共55页第五页，共55页。第5页/共55页第六页，共55页。 辨证否定观，既不是简单地肯定一切，辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。也不是简单地否定一切。第6页/共55页第七页，共55页。、 辨证否定辨证否定(fudng)(fudng)观与创新观与创新意识意识什么什么(shn me)是辨证的否是辨证的否定？定？一、树立创新意识一、树立创新意识(y sh)是唯物辩证法的要

2、求是唯物辩证法的要求( () )辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己自己否定自己，自己发展自己，自己发展自己第7页/共55页第八页，共55页。合题意。合题意。D项错误，因为新事物代项错误，因为新事物代替旧事物是替旧事物是“扬弃扬弃”的过程，是否定的过程，是否定之中有肯定，不是一刀两断。之中有肯定，不是一刀两断。第8页/共55页第九页，共55页。.辩证(binzhng)的否定是发展的环节。 A.任何事物内部都包含着肯定和否定两方面，肯定方面维持其存在，保持现状，否定方面则是促使它灭亡或者转化(zhunhu)为其他事物转化(zhunhu)的方面。对辩证法的否定对

3、辩证法的否定(fudng)观的理解：观的理解：它是实现新事物产生和促使旧事物它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的灭亡的根本途径根本途径。第9页/共55页第十页，共55页。B.肯定方面和否定方面是相互依存，在一定(ydng)条件下可以相互转化。肯定肯定(kndng)(kndng)方面方面否定方面否定方面第10页/共55页第十一页，共55页。nD事物联系的环节事物联系的环节n答案：答案：An解析：材料主要强调否定的作用，解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故通过否定促进新事物的成长，故A项符合题意，应选。项符合题意，应选。B、C、D项虽项虽然观点表述然观点表述(bio sh)正

4、确，但与题正确，但与题意不符，故舍去。意不符，故舍去。第11页/共55页第十二页，共55页。新事物产生于旧事物，它总是新事物产生于旧事物，它总是(zn sh)吸取保留和改造旧事物吸取保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发中积极的因素作为自己存在和发展的基础。展的基础。第12页/共55页第十三页，共55页。体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合：哲学上辩证否定原气，正好符合：哲学上辩证否定原理。理。A、C、D项均不符合题意。与项均不符合题意。与此成语此成语(chngy)意义相一致的还有意义相一致的还有推陈出新、革故鼎新、破旧立新等推陈出新、革故鼎新、破旧立

5、新等成语成语(chngy)。第13页/共55页第十四页，共55页。不对！这是形而上学不对！这是形而上学(xng rshngxu)的否定观。的否定观。第14页/共55页第十五页，共55页。 旧社会灭亡，新社会的建立，应该对旧社会灭亡，新社会的建立，应该对其进行吸取保留和改造，并把旧事物中积其进行吸取保留和改造，并把旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础极的因素作为自己存在和发展的基础(jch)，这是辩证的否定。而全盘否定是形而上，这是辩证的否定。而全盘否定是形而上学的否定。学的否定。(如如:在经济上在经济上,在法律在法律(fl)上上.)第15页/共55页第十六页，共55页。辨证辨证(binz

6、hng)否定观的否定观的特点特点A、辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作、辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。B、辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产、辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡生和促进旧事物灭亡(miwng)的根本途径。的根本途径。C、辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的、辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中

7、积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。( () )辨证辨证(binzhng)(binzhng)的否定是事物自身的否定，即自的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己己否定自己，自己发展自己第16页/共55页第十七页，共55页。代替扬场的风车代替扬场的风车 : : 清除渣滓，保留清除渣滓，保留(boli)(boli)谷实谷实辨证否定辨证否定(fudng)观的实质是观的实质是“扬扬弃弃” 扬弃扬弃-是既肯定又否定，既克是既肯定又否定，既

8、克服服(kf)(kf)又保留，克服又保留，克服(kf)(kf)的是旧事物中过的是旧事物中过时的消极时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的内容，保留的是旧事物中积极合理的的因素。它体现了事物发展中的阶段性因素。它体现了事物发展中的阶段性和和连续性的统一。连续性的统一。第17页/共55页第十八页，共55页。第18页/共55页第十九页，共55页。 新中国成立之初，我们是否抛弃(poq)过去的一切？ 把否定理解为否定一切是形而上学把否定理解为否定一切是形而上学的表现，辩证的表现，辩证(binzhng)否定观主张既否定观主张既肯定又否定，既保留又克服，辩证肯定又否定，既保留又克服，辩证(binzhn

9、g)否定观的实质是扬弃。否定观的实质是扬弃。(我们不应该抛弃过去我们不应该抛弃过去(guq)的一切的一切)(采取全盘否定过去的态度)文革时期，我们对过去采取的是一种什么态度？第19页/共55页第二十页，共55页。第20页/共55页第二十一页，共55页。结合以上观点，能结合以上观点，能否归纳概括出辨证的否否归纳概括出辨证的否定观与形而上学否定观定观与形而上学否定观有什么有什么(shn me)根本根本不同？不同？第21页/共55页第二十二页，共55页。辨证否定观与形而上学辨证否定观与形而上学(xng rshngxu)否定观的对立否定观的对立 辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的辨证否定观认为

10、，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学形而上学(xng rshngxu)(xng rshngxu)的否定观是的否定观是“在绝对在绝对不相容的对立中思维不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切

11、，否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。物的联系，使事物发展中断。第22页/共55页第二十三页，共55页。第23页/共55页第二十四页，共55页。（）辩证（）辩证(binzhng)否定观的方法否定观的方法论要求论要求要尊重书本，尊重权威要尊重书本，尊重权威.要立足实践，解放思想要立足实践，解放思想(ji fn s xin)、实事求是、与时俱进、实事求是、与时俱进. 实现理论和实践的创新与发展。实现理论和实践的创新与发展。必须树立必须树立(shl)创新意识，不唯上，

12、不唯创新意识，不唯上，不唯书，只唯实书，只唯实第24页/共55页第二十五页，共55页。n解析解析(ji x)：新制度代替旧制度，：新制度代替旧制度，是一种显著的、根本性质的变化，是一种显著的、根本性质的变化，是质变过程，是肯定和否定、克服是质变过程，是肯定和否定、克服和保留的统一，是社会形态发展过和保留的统一，是社会形态发展过程中中断性与连续性的统一，故程中中断性与连续性的统一，故正确，应选正确，应选D。是一种错。是一种错误的、形而上学的否定观，应舍去。误的、形而上学的否定观，应舍去。第25页/共55页第二十六页，共55页。第26页/共55页第二十七页，共55页。对辩证否定观的含义、实质，辩证

13、法的本质这对辩证否定观的含义、实质，辩证法的本质这些观点些观点(gundin)，联系学生生活实际事例来，联系学生生活实际事例来理解：理解：如：介绍重庆如：介绍重庆“鸳鸯火锅鸳鸯火锅”的来历，要求学生的来历，要求学生比较普通火锅与鸳鸯火锅的关系比较普通火锅与鸳鸯火锅的关系 重庆重庆“鸳鸯火锅鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待

14、客，而客人又忍不住想尝尝烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个廖长光的灵感，何不在一个(y )火锅中调出火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个，并起了一个(y )动听的名字动听的名字“鸳鸯火鸳鸯火锅锅”第27页/共55页第二十八页，共55页。趣例导入：趣例导入：考题考题(ko t)：把梳子卖给和尚：把梳子卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚，有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道介绍故事的具体内容：

15、这是某公司招聘人才时出的一道考题考题(ko t)，在数千人的应聘者中只有四人留下答题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题请你就请你就“把梳子把梳子(sh zi)卖给和尚卖给和尚”这事这事谈感想谈感想.第28页/共55页第二十九页，共55页。第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发(tu fa)，哪用，哪用得着梳子？得着梳子？ 第29页/共55页第三十页，共55页。第二位推销员向和尚宣传梳子第二位推销员向和尚宣传梳子(sh zi)有保健功能，有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十

16、来把梳子(sh zi)。 第30页/共55页第三十一页，共55页。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是于是(ysh)他推销了上百把梳子。他推销了上百把梳子。 第31页/共55页第三十二页，共55页。第四位推销员对住持第四位推销员对住持(zhch)说：庙里经常接受捐赠说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念

17、品，梳子很便宜，若刻上，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善积善梳梳”，再冠以庙名和住持，再冠以庙名和住持(zhch)的亲笔签名，就变的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持成珍贵礼品了。住持(zhch)听后连称听后连称“善哉善哉”，于，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 第32页/共55页第三十三页，共55页。 一个秃头的男人坐在理发店里。一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：发型师问：“有什么可以帮你的吗？有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：那个人解释说：“我本来去做头皮我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够移植，但实在太痛了

18、，如果你能够(nnggu)(nnggu)让我的头发看起来像你的一让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你样，而且没有任何痛苦，我将付你50005000美元。美元。”没没 问问 题题 “没问题。没问题。”发型师说。然后发型师说。然后(rnhu)他很快将自己和对方剃了个他很快将自己和对方剃了个光头。光头。第33页/共55页第三十四页，共55页。 在思维过程中，需要合理想象与创在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才造性思维，只有这样，人的认识能力才能能(cinng)得到进一步发挥，认识成果得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表往往出其不意。

19、而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。，赢了顾客。第34页/共55页第三十五页，共55页。、辩证法的革命批判精神、辩证法的革命批判精神(jngshn)和创和创新意识新意识（）树立辩证法的革命批判（）树立辩证法的革命批判精神与创新精神与创新(chungxn)(chungxn)意意识的理论依据（识的理论依据（P77P77第一自然第一自然

20、段）段）辩证法本质是批判(p pn)的，革命的和创新的。(P76)任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。第35页/共55页第三十六页，共55页。（）辩证法的革命批判（）辩证法的革命批判(p pn)(p pn)精神精神与创新意识的内涵（与创新意识的内涵（P77P77第二自然段）第二自然段）第36页/共55页第三十七页，共55页。第37页/共55页第三十八页，共55页。第38页/共55页第三十九页，共55页。第39页/共55页第四十页，共55页。第40页/共55页第四十一页，共55页。因为作为新的正确认识

21、，创新具有因为作为新的正确认识，创新具有不以人的意志为转移的带有规律性不以人的意志为转移的带有规律性的内容。任何创新都带有时代气息，的内容。任何创新都带有时代气息，都与社会发展的一定阶段相联系，都与社会发展的一定阶段相联系，都不可能离开活生生的社会现实。都不可能离开活生生的社会现实。第41页/共55页第四十二页，共55页。实际上就是创新。n “苟日新，弱日新，又日新。”意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即出于此。第42页/共55页第四十三页，共55页。客观规律为前提和基础客观规律为前提和基础n答案：答案：Cn解析：按常规是人脱离水，而司解析：按常规是人脱离水

22、，而司马光则是打破了常规，让水脱离人，马光则是打破了常规，让水脱离人，这正是逆向思维、创新思维的表现，这正是逆向思维、创新思维的表现，故故c项符合题意。项符合题意。A、B、D项虽然项虽然本身都正确，但都不如本身都正确，但都不如c项准确反映项准确反映材料内涵。材料内涵。第43页/共55页第四十四页，共55页。（）辩证法的革命批判精神与创新（）辩证法的革命批判精神与创新(chungxn)(chungxn)意识是紧密联系在一起的（意识是紧密联系在一起的（P77P77第三自然段）第三自然段） 创新是对既有理论创新是对既有理论(lln)和实践的突破和实践的突破要创新就必须要有批判和发展要创新就必须要有批

23、判和发展第44页/共55页第四十五页，共55页。（）辩证法的革命批判（）辩证法的革命批判(p pn)精神的方法论要求精神的方法论要求密切关注变化发展着的的实际，敢于密切关注变化发展着的的实际，敢于(gny)突破与实际不相符合的成规陈说，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于(gny)破除落后观念；破除落后观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于注重研究新情况，善于提出新问题，敢于(gny)寻找新思路，确立新观念，开拓新境界寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第45页/共55页第四十六页，共55页。 第十课：创新第十课：创新(chungxn)意识与社会进步意识与社会进步本课中，第一框本课中，第

24、一框“树立创新意识树立创新意识(y sh)是唯物辩证法的要求是唯物辩证法的要求”，这一框主要谈创新的哲学基础这一框主要谈创新的哲学基础 课文内容分析课文内容分析(fnx)(fnx)树立创新意识是唯物树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证法的要求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识辩证法的辩证法的革命批判精神革命批判精神与创新意识与创新意识主要从主要从2个方面谈个方面谈创新的理论基础创新的理论基础从从理论理论层面说明创新是唯物辩证法的根本要求层面说明创新是唯物辩证法的根本要求第46页/共55页第四十七页，共55页。树立树立(shl)创新意识是唯物辩证法的要求创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定辩证

25、否定(fudng)(fudng)观与观与创新意识创新意识P75-P75-7676辩证法的革命批判精辩证法的革命批判精神神(jngshn)(jngshn)与创新与创新意识意识 P76-77 P76-77辩证否定观辩证否定观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质实质要求我们树立要求我们树立创新意识，不唯上不唯创新意识，不唯上不唯书，只唯实书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们要求我们树立创新

26、意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说突破成规陈说辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识是是紧密联系在一起的紧密联系在一起的第一框第一框第47页/共55页第四十八页，共55页。1 1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是这句话给我们的启示是（ ）A A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C C 要敢于否定，树立创新

27、意识要敢于否定，树立创新意识(y sh)(y sh)，推动人，推动人类历史发展类历史发展D D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展的发展第48页/共55页第四十九页，共55页。2 2、从人类、从人类(rnli)(rnli)历史发展的规律看，新制历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化, ,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切彻底砸烂

28、旧社会的一切 “扬弃扬弃” ” 社会社会发展的中断性和连续性的统一发展的中断性和连续性的统一A A、 B B、C C、 D D、第49页/共55页第五十页，共55页。3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程B B、事物自身否定、事物自身否定(fudng)(fudng)的结果的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定(fudng)(fudng)D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断第50页/共55页第五十一页，共55页。4 4、成语、成语“吐故纳新吐故纳新”包含包含(bohn)(bohn)的哲学道理是的哲学道理是A A、新事物曲折中前进的

29、原理、新事物曲折中前进的原理B B、辨证否定的原理、辨证否定的原理C C、对立统一的原理、对立统一的原理D D、量变质变的关系原理、量变质变的关系原理第51页/共55页第五十二页，共55页。5 5、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习习惯性惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们(w men)(w men)解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程在思

30、维过程中，要进行合理想象，大胆创新中，要进行合理想象，大胆创新 在科学理论在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题问题 要敢于打破常规，进行逆向思维要敢于打破常规，进行逆向思维A A、 B B、 C C、 D D、第52页/共55页第五十三页，共55页。6 6、辩证的否定就是：、辩证的否定就是： A A、事物的自身的否定、事物的自身的否定 B B、否定一切、否定一切C C、外力作用的结果、外力作用的结果(ji gu) (ji gu) D D、蔑视权威，不相信书本、蔑视权威，不相信书本A A第53页/共55页第五十四页，共55页。mUjRgO

31、cL9H6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkTh

32、PeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%

33、r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w

34、&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&sXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8

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