最新部编版七年级语文下册课外阅读训练文言文阅读2.专题一文言文中的敬辞和谦辞

1、专题一文言文中的敬词与谦词、敬称与谦称专题精讲知识要点一、敬词和谦词中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬词和谦词。简言之，敬词，即表示对别人敬重的词语；谦词，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬词和谦词，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。准确使用敬词和谦词还可体现一个人的文化修养。敬词和谦词的特点是：一是它的单向性。所谓“敬”，当然是对别人而言的，而“谦”，则是用于自己的，两者 不能混用，这一点本应十分明白。但事实上有些词还存在着用反的现象。如 “我明天一定光 临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”例句中原应该用于对方不免太妄自尊大

2、。同理,的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了, 谦词就不能用到对方身上。二是有些词在年龄长幼、 地位高低等不同情况下用法有所区别。如问人的年龄，问老人,宜用“高寿”，问年轻姑娘，宜用“芳龄”，一般的，可用“贵庚”。如果向老人问“芳龄”,而弟弟却不应对兄长自当然是万万使不得的。又如同是谦词，兄长可向弟妹自称“愚兄” 称“愚弟”。因为照理说弟不如兄，兄自称“愚”可谓客气，弟自称“愚”又算什么呢？弟 本来就是愚的嘛。同理，学生向老师自称“愚生” ，也是不适当的。二、敬称和谦称敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的

3、车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人的敬称：对 使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲 属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令 爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方 的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，

4、用于称平辈或晚辈，贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等， 如孙权劝学中“大兄何见事之晚乎”。6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（论语）。（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死 的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、 先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿，如孙权劝学中“卿言多务”。（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子

5、为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己 或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐 突的含义在内。（2）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自 谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（3）称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词，如陈太丘与友期中“君与家君期日中"。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家

6、兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。命题规律在人们日常交际和书信往来中往往要运用到一些敬词、谦词，所谓“谈笑有敬词，往来多谦称”。中考语文试题中有对“语言得体”的考查，而谦词、敬词的用法是此项考查的一 个重要方面，常见题型是填空题、简答题。如：下列词语都是谦称或敬称，它们的意思分别 是什么？辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？备考策略敬词与谦词的考查在中考语文中所占分值不大，但由于谦词和敬词的数量比较繁多，加上现在的考生平时也不怎么接触， 所以在中考中往往不能正确地判断或运用，这是很可惜的。敬词和谦词的区分方法是：从用法上区分，看用于自

7、称还是他称。自称是谦词，他称是敬词。（说这个是因为有些场合某词可以为谦词，而另些场合则为敬词。比如“下官”之下为谦称，“不耻下问”之下为敬词，区分在于词指自己还是他人。 ）要正确解答此类题，除了了解敬词、谦词的特点之外，最根本的是要了解这个词的本来 意义。如“拙作”和“大作”，如果知道了 “拙”是“笨”的意思，“大”则是表示赞颂，那么当然知道前者用于自己而后者用于对方了。又如“惠赠”的“惠”是指别人给自己以好处，所以送东西一般用“XXX （对方）惠存” ，意即请对方保存是给了我好处的。这个“惠” 字就有客气意味。如果写“XXX （自己）惠赠” ，则表示我送你东西是我对你施以恩惠了， 岂不过于自

8、矜！再如“笑纳”，“纳”是“接受”、“收下”之意，“笑”则是“嘲笑”、“哂笑 （所以也有作“哂纳的"）”之意。“笑纳”的意思是我送你的东西不好，不成敬意，让你笑 话了。所以应是“我送礼物请你笑纳”。而有人把“笑”理解为“高兴”，是因为高兴而笑，所以会说“你送的礼物我笑纳了” 。这样，在别人看来，便是说“你送的东西我带着嘲笑的 态度收下了”。这对别人是多么的不尊重！阅读训练训练85阅读下面的文言文，回答问题。孙叔敖遇狐丘丈人孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三患，子知之乎 ？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子必有三害，你知道吗？”

9、孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪不敏，何足以知之。敢问彳5谓三利，何谓三患？”狐丘丈明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主 恶 之；禄“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚者，怨 归 之。此 之 谓 也。”孙叔敖曰：“不厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。孙叔敖说：“不然。 吾爵益11 高，吾志 益下；吾官益大，是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，吾心益小； 吾 禄 益厚，吾 施12 益我的心越小，只想着黎明百姓；我的俸禄越是多，布施越加博。 可以免于患乎？13” 狐 丘丈 人曰：“善哉言乎！广泛。这样可

10、以免于害吗 ？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事尧、舜其犹病诸14。”连尧、舜他们都感到患苦。”词句注释：遇：遇见，遇到 仆闻之：我听说。仆，谦称。患：灾祸子：你 易：改变 容：神色，脸色 敏：聪明 谓：叫做，称作 恶：怨恨 怨归之：怨恨会集中于他。归，归结。 11 益：越 12施：布施 13乎：吗14尧、舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都感到痛苦。尧、舜：传 说中的圣君。病，患苦。诸，“之乎”的和音。阅读感悟：狐丘丈人的“三利” “三患”之说，自古到今，很有道理，原因在于有些人得到“三利”之后纵 情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖清醒从政，因而能善始善终，真是明智之人。告诉我们世 人在名

11、誉、地位、金钱面前真要冷静小心啊！1、解释加点的词孙叔敖蹴,（）然易容日（）仆闻之（）小子不敏（）官大者，主恶之.（）2、翻译吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。善哉言乎！尧、舜其犹病诸。3、狐丘丈人说“三利必有三患”，其原因是什么？训练86阅读下面的文言文，回答问题。 太宗罢朝 太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德后问：“谁触忤陛下？"帝曰：“岂过文德皇后问：“谁惹陛下生气了 ？”太宗说：“谁能比魏征更让魏征，每 廷争辱我，使我常不自得。”后我生气？每次朝会上都直言进谏，弄得我经常不自在。”皇后退 而具朝

12、 服立 于庭，帝惊听了退下去穿上朝服站在庭院里 （向太宗祝贺）。太宗震惊地曰：“皇后何 为若是？”对曰：“妾闻主圣说：“皇后为什么要这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣臣 忠。 今陛下圣明，故魏征得直言。明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。妾幸备数 后宫，安敢 不我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺？”贺呢？”【词句注释】太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗：指李世民。罢朝：指因生气而 散朝。 会：应该 田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。文德后：即长孙皇后，李世民之妻，死后谥文 德，故称。 触忤：亦作"触在"，在，逆，不顺从。岂：怎

13、能。 不自得：不痛快，指意见被反对而窝火。具：穿好。 是：这样。安：怎么。阅读感悟：从本文中可以看出，魏征和长孙皇后十分正直。在我们生活中，就是缺少像魏征一样能够直言 不讳的人。于是当太宗便在魏征死之时咏道：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。1、解释加点的词会杀此田舍汉（）（）谁触忤陛下（）后退而具朝服立于庭（）（）妾闻主圣臣忠 （）2、翻译岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。妾幸得备数后宫，安敢不贺？3、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？敝人 卑职陛下令尊寡人 足下令郎老朽麾下 妾敬词有谦词有4、用“ 1| ”标示出下列句子的朗读节奏 后退而具朝服立

14、于庭5、唐太宗李世民曾说“"，可见魏徵之正言直谏。训练87阅读下面的文言文，回答问题。 为者常成，行者常至 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生啊！”晏子曰：“婴闻之，为 者 常 成， 行晏子说：“我听说，不断实践的人常常可以成功，不倦前行的者 常至。婴非有异于 人也，常人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能。经常为 而 不置，常 行 而不休者， 故难及实践却不放弃，经常行进却不停下的人，你怎么会赶不上（我）也？ ”呢？”【词句注释】选自晏子春秋？内杂下。梁丘据：齐景公的大臣。不及夫子：赶不上先生。及：赶得上，比得上。夫子：先生，

15、对尊长的敬称。婴闻之：我听说。婴：指晏子（晏子，名婴，字平仲），自呼自己的名，是谦称。常：常常，表示容易、接近。 置：弃置,放弃。 休：停止。 故：同"胡"，何，什么。阅读感悟：本文通过梁丘据与晏子的对话，借晏子之口，阐明了一个道理：做任何事情，包括学一门学问， 只有“常为而不置，常行而不休”，才能获得成功。启示我们无论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈， 最终会得到成功。1 .解释下列句子中加点的字。故难及也吾至死不及夫子矣常行而不休者常为而不置2 .翻译句子。为者常成，行者常至3 .晏子认为怎样才能容易的达到目的？（请用原文中的句子来回答）4.这则小故事对你有什么启示训

16、练88阅读下面的文言文，回答问题。人之于文学也， 犹玉之于琢 磨也。和人和文学（的关系）,犹如玉石和琢磨（的关系）一样。和之璧，井里之 厥 也，玉人琢氏璧，（只不过）是乡村的一块普普通通的石块，经过玉工雕之，为天子宝。子 贡、季路，故 鄙人也，琢，竟成为天子的国宝。子贡、季路，本来是粗陋无知的人，被文 学，服 礼义，为天下列土。但披阅了文学，信仰了礼义，（他们）便成为天下的知名人士了。【词句注释】选自荀子大略。琢磨：雕琢加工玉石。和之璧：楚国卞和发现的玉石制成的玉璧。井里：乡村的通称。厥：未经琢磨的普通石头。古代战争时，把石块放在大木头上，机关一发动，石块象炮弹一样被打出去， 这种石块就叫“厥

17、”。鄙人：粗野无知的人。被：同“披”，披阅。服：信仰。列士：知名人士。阅读感悟：人在学习文学中是需要刻苦努力的，这样才能取得文学上的成功。正如一块玉，只有经过不断 的琢磨才有可能变成美玉，否则只会是一块没有光彩的石头一样，根本毫不起眼。告诉我们对于学习一定 要努力不懈，不断刻苦求进，只有经过磨练，不断地充实自我，才能成就自我，变成一块“美玉”1 .解释句中加点词语的古今意义。故“鄙人”也古义：;今义：2 .找出文中的通假字，并解释。“”通，意思是：3 .翻译句子。人之于文学也，犹玉之于琢磨也4 .本文运用了什么样的论证方法？5 .这篇文章讲的人和文学之间的关系，对你有什么启发？训练89阅读下面

18、的文言文，回答问题。赵将括母赵 将 马服君赵奢之 妻，赵括之母也。赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。秦攻赵，孝 成王 使 括 代 廉颇为将。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将 行，括母上书言于王 曰：“括不将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可可 使将。”王曰：“何以？”以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲曰：“始妾 事其 父， 父 时为 将，说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。身 所 奉饭者以 十数，他用自己的奉禄供养的食客要以十这个数目来计算；他所 友者 以 百 数。 大王及宗室所结交的朋友要以百这个数目

19、来计算；国王和王室贵族所 赐 币帛，尽 以与军吏士 大夫。受赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接命 之 日，不 问 家 事。今括 一受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日旦 为将，东 向 而朝11军吏， 吏 无 敢 仰12作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲视 之者。王所 赐 金 帛，归尽 藏近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收之。乃 日13 视 便 利 田 宅可藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自买者。 王 以 为 若其父乎？父 子不同，己的私有。国王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子思想感执心各异。愿 王 勿遣14

20、。”情有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了王曰：“母置 15 之，吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吾 计已决矣。”括母 曰：“王 终吧，我的计划已经决定了。 ”赵括的母亲说：“国王您最终还遣之，即有 不称，是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，妾 得 无 随 坐乎16? ”王曰：“不17也。”我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”括 既行，代廉颇。三十余日，赵兵果赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，括 死军覆。王以 括 母 先言，故败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所卒18不加诛19。以最终没

21、有加罪于她。（选自西汉？向（烈女传？赵将括母）【词句注释】马服君赵奢：赵奢，战国时赵国大将。“马服君”是他的封号。孝成王：赵国的国君。何以：即“以何”，为什么。事：通“侍”，侍奉，指嫁给。时：当时身：亲自。数（sh u）：计算。友：结交为朋友。宗室：王室贵族。受命：接受任务。11朝：使朝拜。12仰：抬头。 13日：每天。14遣：派遣15置:放弃。16随坐：受到连诛。17不（f如）：同“否”。18卒：最终。19诛：杀死。阅读感悟：在赵括母亲身上，我们可以看出一位将军的妻子、一位侯门贵妇的修为和远见。若换了常 人的母亲，自己的儿子被提拔为国家军队的统帅，不知有多么高兴和荣耀，怎会去上书国君要求把他

22、撤下 来呢？而赵括的母亲，有德有识，深知丈夫大公、儿子极私，两相对比，断定儿子必败。可惜，赵国的国君没有深入考虑她说的这些话，没有明白她这颗做母亲的心，没有明白“没有金刚钻不揽瓷器活”的道理。或许，他相信“虎父无犬子”，所以他仍然一意孤行， 坚持任用赵括。赵括果然兵败身亡，赵家却因她的远见和智慧得以保全，没有被株连。知子莫若母啊，只是在那样的乱世，暂时的安全又能坚持到什么时候呢？当秦军攻破邯郸，灭掉整个赵国的时候，不知赵家能否在覆巢之下幸运的作一颗完卵.赵括有这样战功赫赫、智勇双全的父亲，又有这样一位胸怀博大、气度恢宏的母亲，怎么他自己倒如此不堪。1、解释下列句加点的词。父国为将（）愿王勿遣（

23、）始奏事其父（）号所奉饭者以十数（）故卒不加诛 （）吏无敢仰视之者 （）2、下列加点的“将”意思相同的两项是（）。A.赵将马服君赵奢之妻B.父时为将.C.括不可使将.D.将行，括母上书言于王3、翻译有误的一项是（）。A.身所奉饭者以十数（用自己的薪俸供养的人有几十个 ）B.乃日视便利田宅可买者 （却每天寻找可买的合适的土地房屋 ）C.愿王勿遣（希望孝成王不要派遣他）D.妾得无随坐乎（我能跟随他一起去打仗吗）4、赵括的母亲有什么值得学习的地方？5、赵母认为赵括与其父在带兵上有怎样的不同？第三单元文言文阅读专题一训练851、吃惊 改变脸色我，谦词聪明，才思敏捷君主厌恶他2、我的爵位越是高，越加关心下层的百姓；官越是大，做事越加小心谨慎；俸禄越是多，施舍越加广泛。话说得好啊！这类事连尧、舜他们都感到患苦。3、大多人得“三利”之后纵情傲物，放任自己，以至于以荣升开始而以失败告终。训练