江西高安中学2012高三第一次模拟考试-语文

1、高安中学2012届高三语文高考模拟试题一命题人：黄银秀本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。第卷1至4页，第卷5至8页，共150分。第卷（选择题共分）本卷共小题，每小题分，共分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（分每小题分）下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）A.惺忪（gng）伶俜（png）饯（jiàn）别一傅众咻（xi） B.攒射（cuán）朱拓（tà） 哽咽（ yàn）锱铢必较（z ）C.敕造（chì）皮辊 （gn） 恁的（nèn） 越俎代庖（z） D.窸窣（s）汾州（fén）缫丝（jio） 弃

2、甲曳兵（yè） 2下列词语中，没有错别字的一组是（）A 妨碍 熟稔 招睐 天伦之乐 B 湮没 怂恿 戏谑叱咤风云C 诬蔑 料峭 砥砺不径而走 D 污垢 谛造 苑囿 韦编三绝3依次填入下列各句横线处得词语，最恰当的一组是（ ）人们囿于 ，难有识人之明。当年吴下阿蒙有一个善察之士对他刮目相看，有谁能如此幸运呢? 多年以后，我们依然会记得高中的美好时光， 我们终将分离。求和的、投降的使臣们不知见了几千几万，只有哀恳的、苦诉的、卑躬屈节的，却从来不曾见过像这位蛮子般的那么 、旁若无人的气概。A成见 虽然 侃侃而谈 B成见 虽然 娓娓而谈C偏见 即使 侃侃而谈D偏见 即使 娓娓而谈4下列各项中

3、，标点符号使用符合规范的一项是（ ）A他们正在一些互不相关的领域（如蚁群的社会行为，化学系统中的扩散反应，量子场论中的耗散过程。）探讨他的思想所包含的内容。B20日晚，南京市政府赴日代表团严正回应河村隆之：大屠杀历史事实不容抹杀，铁证如山，河村隆之的言论是不负责任的，是对历史的歪曲和对南京人民的不尊重。C朝鲜外务省发言人29日就举行的朝美高级别会谈发表声明，称双方将改善朝美关系，美国同意向朝鲜提供24万吨营养食品，朝鲜则暂停核试验， 远程导弹试射和宁边的铀浓缩活动。D女人！她为什么改了姓呢也许这是她丈夫的姓，刘刘什么？5下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A今晨有外媒分析，要让中国救欧洲是有条

4、件的，为此，欧盟可能会投桃报李，用市场经济地位作为砝码换取中国的钞票援助，在明年承认中国“市场经济地位”。B“神舟八号”飞船抵达距“天宫一号”约5公里的对接入口点后，从对接机构接触开始，经过缓冲、拉近、捕获、锁紧4个步骤，实现了刚性连接。C防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。D 昌黎葡萄酒“造假成风”、三聚氰胺“魅影再现”、“镉大米”引发担忧，“漂白蘑菇”问题重重今年以来，诸多“饮食难安”的事件时时纠结和扯动着公众的神经。6下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）A朵拉离开人世后，大卫满怀悲痛，出国旅行，期间，艾妮斯始终与她保持

5、联系。当他三年后返回英国时，发觉艾妮斯始终爱着他，他俩终于结成良缘。大卫·科波菲尔B为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧袍穿在外面，以示不忘刘备旧恩。（三国演义）C.住进叫伏盖公寓的第三年，高老头要求换到最低等的房间，每月房钱降为四十五法郎，他戒了鼻烟，没有了理发匠，金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了，人也越来越瘦，看上去活像一个可怜虫。（高老头）D. 黛玉每到春分秋分，必犯旧疾。一天，宝钗来探望她，劝她换个医生，先平肝健胃，而后再用燕窝冰糖熬粥食补。黛玉平常就嫌宝钗心里藏奸，听说又要让她熬燕窝粥，担心惹那些婆子丫头们嫌她多事，非常生气，数落道：

6、“如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”硬是把宝钗赶走了。(红楼梦)二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。生活理性 君子之道“君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在论语中，孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。论

7、语中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业

8、可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。显然，从论语语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现

9、实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。论语的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会

10、的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。 （选自2011年11月22日光明日报有删改）7下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分）A“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。B“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。C君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事务。D君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。8下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是 （3分）A圣人有至高的政治地位，道

11、德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。B仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。C仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。D仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。9下列表述，不符合原文意思的一项是 （3分）A君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。B在论语中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。C有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，

12、可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。D孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。 侯安都，字成师，始兴曲江人也。工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。梁始兴内史萧子范辟为主簿。侯景之乱，安都引兵从高祖。攻蔡路养，破李迁仕，克平侯景，力战有功，除兰陵太守。高祖谋袭王僧辩，诸将莫有知者，唯与安都定计。安都至石头北，弃舟登岸，僧辩弗之觉也。遂擒僧辩。绍泰元年，高祖东讨杜龛，安都留台居守。徐嗣徽引齐寇入据石头，游骑至于阙下。安都闭门偃旗帜，示之以弱，令城中曰：“登陴看贼者

13、斩。”及夕，贼收军还石头，安都夜令士卒密营御敌之具。将旦，贼骑又至，安都率甲士三百人，开东西掖门与战，大败之，贼乃退还石头，不敢复逼台城。以功封西江县公。  高祖崩，安都与群臣定议，冀奉世祖。太后又以衡阳王故，未肯下令，群臣犹豫不能决。安都曰：“今四方未定，何暇及远，临川王有功天下，须共立之。今日之事，后应者斩。”。便按剑上殿，白太后出玺。世祖即位，迁司空。  自王琳平后，安都勋庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜。数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。文士则褚玠、马枢等，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千人。部下将帅，多不遵法度。世祖性严

14、察，深衔之。安都弗之改，日益骄横。尝陪乐游禊饮，乃白帝曰：“何如作临川王时？”帝不应。安都再三言之，帝曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫，又启便借供帐水饰，将载妻妾于御堂欢会，世祖虽许其请，甚不怿。明日，安都坐于御坐，宾客居群臣位，称觞上寿。初，重云殿灾，安都率将士带甲入殿，帝甚恶之，自是阴为之备。又周迪之反朝望当使安都讨之帝乃使吴明彻讨迪又频遣台使案问安都部下安都内不自安。世祖虑其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都。明日，于西省赐死，时年四十四。寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。 (陈书·侯安都传) 注：高祖，即陈高祖陈霸先。10对下

15、列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A梁始兴内史萧子范辟为主簿 辟：征召B 祖性严察，深衔之 衔：包容C世又自以功安社稷，渐用骄矜   矜：骄傲D世祖虽许其请，甚不怿 怿：喜悦11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A太后又以衡阳王故 申之以孝悌之义 B武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客 句读之不知 C今四方未定，何暇及远 今日之事何如 D. 明日，安都坐于御坐 苏子与客泛舟游于赤壁之下 12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是（ ） A 又周迪之/反朝望/当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都/部下安都内不自安。B又周迪之反/朝望当使

16、安都讨之帝/乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都内不自安。 C 又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨/迪又频遣台使/案问安都部下/安都内不自安。D又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都内不自安。 第II卷（共114分）注意事项： 第II卷共4页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。四、（28分） 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） (1) 或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。（4分）译文： （2）寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。 （4分）译文： （3）安都率将士带甲入殿，帝甚恶之，自是

17、阴为之备。（4分） 译文：_ 14阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分） 石头城 宋 刘翰 离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。 一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。(1)“绿到台城旧苑东”中的“绿”用得很有特色，请结合诗句，作简要分析。（4分） 答： (2)有人认为，“一夜空江烟水冷”中的“空江”，与唐朝刘禹锡石头城“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的“空城”有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。（4分）答： 15古诗文填空。（5题限选4题）（8分） （1）女娲炼石补天处， 。梦入神山教神妪， 。（李贺李凭箜篌引）（2）可堪回首， ， ！（辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古）（3）尔来四万八千岁，

18、 。西当太白有鸟道， 。(李白蜀道难)（4） ，立天下之正位， ；得志与民由之，不得志独行其道。（孟子）（5）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学） 五、（21分） 阅读下面的文字，完成16-19题。 怀念一种声音 聂鑫荣 画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着那样的雨气和雨声，太阳总是见不到的。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事的他叫到身边，告诉他许多关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更

19、雨”“留得残荷听雨声”他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。 然后，他们回到厅堂里坐下来。爹说：“你听”在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑厚而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。雨越下越大，越下越密。他听见潺潺的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕。木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒(打通的大楠竹)竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。

20、老屋的下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。 古城有句俗语：“下雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬吗?雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道，或者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。 雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做了父亲小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇诡的底色。 父母亲相继离开了人世。 下雨的日子，他也向儿子讲那些关于雨的诗句。下雨的日子，他的画室总会有好友联袂而至。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 突然有一天，这一大片地皮划拨给了

21、房地产商，旧城改造成了最时尚的口号。他怅然携家人搬进了世纪花园。 小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。 只有季节不会改变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了! 巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是他感觉过的雨声! 每逢下雨的日子，他会觉得格外无聊。妻子上班去了，儿子念书去了，留下他孤零零一个人。从画室走到露台的檐下，从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么?什么也不想说。 他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小

22、青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。露台的屋顶很快就做好了。他还置办了一个瓷圆桌，四个鼓形瓷凳，一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提梁壶。 下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，坐下来静静地听雨。露台的前方是敞开的，一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤这样的背景，绝对不会生发出一种古典的雨声! 他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。 又是一个下雨的日子。他蓦地离开露台。急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁充盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸也早

23、平铺好，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。 他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声 (选自美文欣赏2012年第2期，有删改)【注】木笕：引水用的长木管，安在房檐下或田间。16小说中的“他”是一个什么样的形象?请简要分析。(5分)答： 17小说第四段不惜笔墨描写雨声，在全文中起到怎样的作用?(5分) 答： 18小说中“怀念”的究竟是什么?请结合文章内容，对主题作深人的探究。(7分)答： 19下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的二项是（4分）（ ） A这篇文章运用了多种修辞手法，形象地展现了雨声的特点以及带给人的美妙感受。 B作者精心剪裁，巧妙构思，短短千余字，浓缩了一代人的雨缘，

24、抒发了一代人的雨情。 C本文作者借物抒情，在回环反复中，让雨声时刻飘荡在读者的耳边，描绘了雨的美。 D文章将以前人与人的密切交流与现在缺乏交流的情形对比，以小见大，升华了主旨。E作者力求造成一唱三叹的艺术效果，借景抒情，在回环反复中，让雨声时刻飘荡在读者的耳边，活现了雨的美。 六、（15）20 2011年10月19日下午，省城广场东路发生一起连环车祸，将浙江籍巩梦露卷入车底。旁边等活的朱春财、曹国先等20名农民工见状，立即冲上前去，用双手抬起1.5吨重的小汽车，将巩梦露从车底救出。此事引起了全国热议。请从救人者或从被救者的角度，运用动作、细节描写或心理描写的手法，再现这一感人的救人场面，字数在

25、200左右。 七、（50分）21.阅读下列材料，按要求作文。（50分）“仇富”是近年来被屡屡提及的字眼，被“仇”的对象包括政府官员、企业家，甚至一些专家、教授。 7月19日，在湖南车展上，袁隆平为老伴挑选座驾，无意中透露出“已有六七辆车”。针对他坐拥六七辆车的新闻，网友则呈现众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁老配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差？人们仇视的真是“ 富裕”吗？ 请根据以上材料，写一篇800字左右的文章，谈谈你的看法和感受，题目自拟，文体不限。模拟一参考答案1C（A惺忪（sng）B哽咽（ yè）D缫丝（so） ）2B（A睐-徕 C径-胫 D谛-缔 ）3A

26、4 B（A去掉后括号前的句号 C倒数第一个句号改为顿号D呢、姓字后面应用？）5 A（B项语序不当，应是捕获、缓冲、拉近、锁紧4个步骤。C 不合逻辑“将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了。)；D项动宾搭配不当,将“纠结和”删去。）6D(黛玉没有生气，更没有赶走宝钗，而是对宝钗的关心非常感激，并对自己以前的误解表示歉意。)7D（强加因果) 8B(他们都不讲究外在的形象”太绝对了，文中说仁人志士并不一定讲究这一点。) 9A（指代不明。原文是“君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。”）10.B（衔：怀恨）11.D（ A因为，介词/把，用，介词；B代词，他

27、的/ 结构助词，宾语提前的标置； C. 哪，哪里 /何如，固定结构，怎样 ；D介词，在）12D 13有时命（他们）吟诗作赋，评定诗赋的优劣好坏，按照等级次序赏赐他们。（ “或 ”1分，“第”1分，“差次”1分，大意1分。）不久，世祖下了道诏书，宽恕（赦免）了（侯安都的）妻子儿女和家人，按照士人的礼节安葬了他。（“寻 ”1分，“宥”1分，“葬以士礼”状语后置译对1分，大意1分。）侯安都擅自带将士披挂铠甲冲入殿内，文帝对此十分不满，从那时起，便暗中对侯安都有了戒备。（“率 ”1分，“自是 ” 1分，“阴 ” 1分，大意1分。） 14(1)“绿”通过色彩形象地写出野草的绵延不绝；满眼绿色，凸显出石头

28、城的衰败与荒凉。 (2)“空江”写开阔的江面上空空荡荡，通过江空来映衬城空；“空城”直接点明城的荒芜寂寞。二者都写出了石头城的沉寂与凄凉(或：都给人以沉寂、凄凉之感)。15. 石破天惊逗秋雨 ，老鱼跳波瘦蛟舞佛狸祠下，一片神鸦社鼓但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间居天下之广居，行天下之大道金就砺则利 ，则知明而行无过矣。 16(5分)他是一个画家，从小受到自然之美以及和谐温馨的人际关系的熏陶，热爱和谐自然的生活，追求淳朴祥和的生活境界。(3分)在现代生活环境改变之后，内心充满失落。但仍通过美术创作，将往昔的美好珍藏在心中。(2分)【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象的能力。作答时要找出文中写“他”小

29、时候对雨声的描写以及“他”的美好感受的文字；找出写“他”现在住在楼房中却无法寻找小时候的那种雨声感觉的文字，通过比较两处文字来理解“他”的形象。17(5分) 紧扣标题，突出怀念的“一种声音”，(1分)极尽渲染，为下文人们的和谐相处创设特殊的氛围；(2分)与后文形成强烈对比，突出两种生活环境给人心灵的不同感受。(2分)【解析】本题考查对文章表达技巧的理解能力以及对文章内容和情感的理解鉴赏能力。文章第四段用不少的笔墨写雨声。这一方面扣住了文章的标题中的“一种声音”；也为下文写这种声音下人们的和谐融洽作了铺垫；继而与后文写住房条件改善后听不到这种声音，再也感觉不到这种“古典的雨声”作对比。理清了这些

30、，答案就出来了。18. (7分) 小说表层写对往昔雨的韵味和境界的怀念，进而表现过去人与人之间交往的和谐；(2分)更深层次的是，现在经济发展了，环境的变化造成人与人之间互相封闭，互不沟通，人情味的缺失带来人的心灵的孤寂和苦闷，作者对此表现出了深深的忧虑，这种心态在当今社会具有普遍意义；(3分)当然，作者在满怀失落的同时，还表达了对往昔强烈的怀念和向往之情。(2分)【解析】本题考查对文章主题内容的理解鉴赏能力。文章的题目和内容都能让我们读出“怀念”的主题，写“他”的儿时就是为了突出“怀念”。“小巷没有了，老屋没有了这样的背景，绝对不会生发出一种古典的雨声”这几个段落中对现代住房的描写既突出了住房

31、条件的提高又体现出这种提高带给人的失落，过去人际关系的和谐与现在人们心灵的落寞形成对比，加重了怀念的韵味。作答时既要写出表层的怀念内容也要写出深层次的怀念。19 BE（B文中写了父辈、自己等几代人的雨缘、雨情，所以“一代人”的说法是错误的。E一唱三叹、借景抒情不恰当）20从两个角度中任选一个写作并语言流畅的9分以上，没有涉及所要求的描写手法的扣321.思路点拨：简单与复杂是一对反义词，不同年龄层次的人对它们的理解是不一样的。 六六的话里的这两个词指的是一个人的“眼光”，是一个人的思维方法，更是一个人的心态。从这个意义上说，简单的心一旦复杂起来，幸福与快乐就离你越来越远了。参考译文侯安都，字成师

32、，始兴曲江人，侯安都善长隶书，能弹琴，广泛阅读了各种经书，五言诗写得颇有名气。还善长骑射，被邑里视为雄豪之人。后被梁始兴内史萧子范征召来授予主簿一职。 侯景作乱。侯安都率兵随从陈霸先征战，在攻蔡路养，破李迁仕，平定侯景之乱中，都有战功，被授兰陵太守一职。高祖（陈霸先）密谋袭王僧辩，其余各位将领没人知道，只和侯安都商议。侯安都率军至石头城北，弃舟登岸，王僧辩仍没有察觉。于是活捉了王僧辩。绍泰元年，高祖东征杜龛，派侯安都留守台城。徐嗣徽勾结北齐占据石头城，游骑到了台城城楼的下面。侯安都下令关闭城门降下旗帜故意向敌人示弱，并下令城中：“擅自登上城墙看敌军的人斩。”到了傍晚，徐嗣徽等收兵回石头城。侯安

33、都令士卒暗中打造御敌器具。天将亮时，徐嗣徽率骑兵又来了。侯安都率300勇士开东西边门出战，大败敌军，徐嗣徽于是逃回石头城，从此不敢进逼台城。侯安都因功被封为西江县公。 陈高祖死后，侯安都与大臣们商议，希望奉立陈世祖。但太后因为衡阳王的缘故，不肯下命令，大臣们也犹犹豫豫不能做决断。侯安都说“现在四方还未平定，哪有时间考虑太长远，临川王对国家有大功，我们必须一起拥立他为王。今天这件事，谁不答应我就杀了谁。”便手按宝剑走上大殿，禀告太后，请太后拿出玉玺。陈世祖即位后，侯安都被升任司空。自从平定王琳后，侯安都功勋越来越大，他认为自己对国家安定有大功，日渐骄傲，多次招聚文武之士，一起骑驭驰骋，

34、有时令这些名士提笔作诗，他亲自评定其好坏高低，然后给予他们各种赏赐。文士褚玠、马枢等，武士则萧摩诃、裴子烈等，都是他的宾客，侯安都家里动辄聚集千余人。他部下的将帅多数都不遵法度。文帝生性严谨，心里十分怨恨他。但侯安都却不知悔改，反而日益骄横。一次陪文帝游玩饮酒，侯安都竟问文帝：“跟作临川王时相比怎么样？”文帝不应。侯安都便再三追问，文帝不得已对他说：“这虽然是天命，或许也是靠了您的力量。”宴会后，他又启奏文帝要借皇帝宴饮用的物品和彩船用，并请求将自己的妻妾接到御堂欢乐欢乐，文帝虽然答应了他的请求，但心里十分不高兴。第二天，侯安都坐在皇帝御座上，众宾客坐在群臣席位，把酒给他祝寿。当初，重云殿失火

35、，侯安都擅自带将士披挂铠甲冲入殿内，文帝对此十分不满，从那时起，便暗中对侯安都有了戒备。周迪反叛的时候，朝中大臣都希望派侯安都讨伐他，但文帝却派吴明彻讨伐周迪，又多次派遣使者审问安都部下。安都心里惶恐不安。世祖担心他不受控制。第二年春天，文帝将侯安都召进嘉德殿，设下宴席，又将其部下将帅都集中于尚书朝堂，当场收捕了侯安都。第二天，文帝将侯安都赐死于西省。侯安都死时四十四岁。不久，文帝下诏，宽恕了侯安都的妻子儿女，并以安葬士人的礼节安葬了他。21.作文评分原则：1因为审题难度不大，所以确定文章等级首先考虑立意；2在立意准确的基础上以理解深刻、逻辑严密、结合现实者为最佳；3在选材、结构、表达等方面表

36、现突出的作文给予发展等级方面的考虑。袁隆平买豪车 网友为何不仇富7月19日，在湖南车展上，袁隆平先生为自己老伴挑选座驾，并无意透露出“家里已经有六七辆车”的信息。针对袁隆平老先生坐拥六七辆车的新闻，在网上也掀起一番热论，但出乎意料的是网友们对袁隆平并没有口诛笔伐，而呈现众口一词的支持态度。(7月24日成都商报) “仇富”是近年来被屡屡提及的一个字眼，被“仇”的对象包括政府官员、各个行业的企业家，甚至是和袁隆平一样的专家、教授。但面对袁隆平“家里已经有了六七辆车”的坦言，网上网下却几乎没有质疑之声，相反倒是得到了众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁隆平爷爷配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的

37、对比和反差，我想原因不外乎以下几个。其一，“家里已经有六七辆车”的袁隆平富而不奢、富而不骄。用袁隆平秘书的话说，袁老的子女很多，这些车并非袁老一个人用。而袁老平时开的车，只是一辆普通的欧赛。和袁隆平相比，有些“富豪”可没有袁老这么低调。曾经名噪一时的河北“著名企业家”，唐山华云集团董事长杨树宽，车库里的各类高档汽车不下几十辆，甚至为自己配备了装甲车。可就是这位富豪，最终却因为强取豪夺，欺压百姓，涉嫌黑社会犯罪而沦为了阶下囚，试想这样的“富豪”能不被人“仇富”吗？其二，袁隆平的富来得光明正大，坦坦荡荡。“隆平高科”是由湖南省农业科学院、湖南杂交水稻研究中心、袁隆平本人发起成立的农业高科技股份有限

38、公司。袁老以技术入股，占有其中的部分股份，而随着公司经营业绩突出，袁老的身价自然也是水涨船高。但袁老在单位只拿每月4000余元的工资，其个人财富，绝大多数都是因为科研成果得到的各种奖励奖金，这样的钱，谁会去“仇”，谁又“仇”得起来？这和某些垄断行业的企业高管动辄给自己开出千万年薪，是不可同日而语的。其三，按照多劳多得的分配原则，袁隆平的富理所当然，不富才是不正常的。被誉为“中国杂交水稻之父”的袁隆平，其贡献早已超越国界，为全世界的吃饭问题都做出了不可磨灭的贡献，国外有专家甚至把袁氏杂交水稻称为继四大发明之后的中国“第五大发明”。对人类做出如此巨大的贡献和付出，按照我国一直奉行的多劳多得的分配原

39、则，他理应得到包括物质财富在内的丰厚回报。这样的钱，袁老自己拿得心安理得，外人看得心服口服，自然没有人来“仇富”。有人被“仇富”，那是因为在富的过程中采取了不够光明正大，甚至是巧取豪夺、以权谋私等见不得人的手段，而在富了之后，又奢侈挥霍，甚至是为富不仁，就像万科董事长王石掀起的“十元捐款门”一样，激起民愤。那些有钱人，担心被“仇富”的人，还是多看看袁隆平是如何做到富而不被“仇”的吧。 中国老百姓从来不仇富南方都市报最近，“杂交水稻之父”袁隆平在长沙某车展随意一句话引起了网络上有关“仇富”的争论，袁隆平说他家有六七辆小车了，对一般中国人来说，这样的排场绝对该划入富翁之列。可绝大多数网友对袁所拥有

40、的财富，竟然予以相当的理解，许多人说凭袁隆平对人类和中国的贡献，有六七架私人飞机都不为过。后来助手澄清说袁只有一辆车，但这并不影响公众对袁的赞誉。有人说网络是暴戾之气的渊薮之地，聚集着许多“仇富”、“仇官”的暴民，可是这些“网络暴民”为什么对袁隆平如此宽容理性呢？这说明，所谓今日国人“仇富”、“仇官”完全是个伪问题，人们只仇恨发不义之财的富人，仇恨坑害百姓的贪官酷吏，这两种人，在哪里都被公众仇恨。春秋时期，齐国的相国管仲，“富拟于公室，有三妇、反坫（即有三位妻妾，有专门放置酒杯的台子，按礼法这都是诸侯才可以拥有），齐人不以为侈。”孔子虽然为此批评他有违礼法，但依然称赞曰“微管子吾其披发左衽矣”

41、。齐国人对管仲既不仇其富，又不仇其官，是因为他的富贵来得正当，其一是国君齐桓公做主，赐予这位职业经理人的高薪，而非他利用职权贪污致富；其二他的贡献完全有资格“富拟于公室”。太史公说，“管仲既仁政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，与俗同好恶。故其称曰:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”用现在流行的语言表述，齐国通过管仲主导的改革开放，富国强兵，老百姓解决温饱问题，物质文明精神文明都取得了巨大的成就。普通中国人从古到今，对富贵有着正当的追求，在一个宗教氛围不浓的国度里，福禄寿三星和财神赵公元帅的香火从来都是最旺的。对合法致富或得官的人，

42、也一般是艳羡加尊重。比如，在江南一带的民间传说中，元末明初的巨富沈万三，形象颇佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是暴力集团。朱元璋定鼎南京后，觊觎沈氏财富，也担忧商业繁华和富商的势力影响其统治，效仿汉武帝对待富人的政策，没收沈万三财产，将其充军。多数民间传说对沈表示同情而对朱皇帝很是鄙夷，可见中国的小老百姓是非分得清清楚楚，因为沈万三是利用苏州一带的便利交通，做买卖办实业而致富，朱元璋则利用暴力公然掠夺人家的财富。考察今日一些专家学者口中的“仇富”、“仇官”情绪，我们首先必须分析我们的社会，究竟有多少坑蒙拐骗、权力和资本结盟而致富的例子，这样的富人，人们能不仇恨吗？西游记中有一章，讲到唐僧误食

43、女儿国子母河水而怀孕，必须取落胎泉水服用才能堕胎。这口泉水是关系到女儿国全体国民福祉的重要公共资源，却被如意真仙凭武力占有，谁去取水必须掏钱。这样的致富谁不痛恨？如果女儿国老百姓中谁有悟空的本事，早就把他赶跑了。当然，如果制度不变，赶跑如意真仙的人很有可能自己垄断这重要资源迅速暴富，成为新的被仇恨者。公众表示对袁隆平富有理解的同时，却对另一位富人年薪6000万元的平安公司老总马明哲颇多非议，马明哲则称自己的贡献完全对得起巨额年薪。公众为什么厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出来解释，他的贡献清清楚楚，绝大多数公众根本不需质疑。而尽管马明哲的解释不无道理，可看看今天中国的资本市场，看看今天中国保险业

44、，普通人从中到底得到多少好处呢？得实惠的究竟是哪些人？马明哲恐怕难以给出一个令公众信服的答案。群众的眼睛是雪亮的，少数群众不明真相的原因是，有些人故意遮蔽真相。从古到今，中国人不仇富不仇贵，只恨“不义而富且贵”。论"仇富"现象的根源 守法致富的公民是让人称道的，也是值得学习的，但事实上现在社会上的这些富人们，有几个是真正通过合理合法的手段获得财富的呢？就连美国企业在中国都学会了行贿，前几年我想大家一定听过朗讯因在中国行贿而被受到美国国家执法部门的处分，就更不用说我们国家的这千千万万个企业。别拿仇富说事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤劳致富，仇的是那些通过不法手段而达到

45、富裕的我们国家的蛀虫，仇的是拿人民的钱却不为人民办事的那些人，仇的是腐败，仇的是非法获取高额利润，同志们，如果去掉这些，那么现在社会上还有多少富人们呢？我相信大家都心知肚明。 富裕不是罪过，正如贫穷也没有什么可耻的，但是非法致富的人却是可恶的，不只是应该去仇视，而且应该让他们受到应有的惩罚，不能够因为弄，和个钱就摆平，越是这样，这个社会的秩序就全乱套了，正如贫穷的人，如果还懒惰，好赌、又不上进一样，是不值得同情的，这种人是连低保资格都应该被取消的。我们中国的老少边穷地区分布在全国的大部分地区、这大部分地区没有得到国家财政的支持、没有得到政策的优惠，反倒是越是发达的地区越是有更多的政策优惠，然后

46、这一部分人反倒是看不起来自边远、少穷的地区的人民了，这种人虽然富裕了，但是也不是什么光彩的事，因为你是靠的是国家政策的优惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少边穷地区的人民仇视的是那一类不知道好歹的人，仗着国家政策的优惠富裕了，反而歧视其它地方的人，这种人也是应该仇视的，不只是应该受到仇视，更应该受到相关的处罚。在这种情况下，人们仇视的除了这一类不知道好歹的人外，还有更多的是对政策的不公平的仇视。（这一类人主要是分布在北京、上海、广东、浙江、江苏以及全国的一些大中城市的居民）。 贫穷不是罪过，但是贫穷却又懒惰的人却是不值得同情的；富裕也不是罪过，但是通过不法手段达到致富的人却是不能够让

47、人们容忍的，这个人群的人应该受到法律的制裁。说到这里，我们还得要考虑一个执法公正的问题，只有执法公正了，才能够杜绝这些所有的现象，只有包公才能够做到，只有任长霞才能够做到，孔子曰：不以善小而不为，不以恶小而为之。可是如今我们的社会上能够真正做到这一点的又有几个？这个问题的症结又在哪里呢？就是执法不公，执法不公又是怎么样造成的呢？就是执法者本身的不廉洁，又怎么能够去执法公正呢？周恩来总理一辈子都只有存款元，而且，他把这仅有的一点存款都捐给了那些需要钱的人们，这样的人是值得我们歌颂的，不只是歌颂，更是值得我们学习的，而且是值得推广的，可是现在的教育里边却已经没有多少这方面的内容了，所以现在一辈辈的人才出