《愚公移山》苏教版

1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚公移山愚公移山1列子列子愚公移山愚公移山王屋山王屋山学习目标学习目标: 1、积累文言文重要、积累文言文重要的实词、虚词。的实词、虚词。 2、理解课

2、文深刻的、理解课文深刻的寓意。寓意。 3、把握愚公这一人、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。托手法的表达效果。作家作品的介绍愚公移山愚公移山选自选自 ，列子列子, ,相相传是传是 时期郑国人时期郑国人 （列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，列子，战国前期又名御寇）著，列子，战国前期 代表人物代表人物之一。之一。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。列子列子汤问汤问战国战国列御寇列御寇道家道家 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和寓言故事和神话传说神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，

3、有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言是一种文学体裁。用假托的故事或自然物的拟用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。刺或劝戒的性质。寓言，就是把一定的道理寄托在故事寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一

4、厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ）（）（ ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrcngcngyngyng 一、给下列划线字注音一、给下列划线字注音zhzhsschngchngwwshungshung读出以下句子的节奏读出以下句子的节奏 惩惩/山北之塞山北之塞 曾不能曾不能/损损/魁父之丘魁父之丘 遂率遂率/子孙荷担者子孙荷担者/三夫三夫 邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻/有遗男有遗男 命命/夸娥氏二子夸娥氏二子/负二山负二山愚公移山愚

5、公移山v太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在。本在v冀州之南，冀州之南，河河阳阳之北。之北。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。千丈。(这两座山这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北本来在冀州的南面，黄河的北面面。（两山规模：方七百里，高万仞两山位置：冀州。（两山规模：方七百里，高万仞两山位置：冀州之南，河阳之北）之南，河阳之北）黄河黄河方圆方圆阳阳：山的南：山的南面、水北面。面、水北面。阴阴：山的北面、山的北面、水的南面。水的南面。（古代长度单位，七（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）尺或八尺为一仞）。v北山

6、愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山九十，面山而而居。居。惩惩山北山北之之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚也，聚室室而谋曰：而谋曰：“吾与吾与汝汝v毕力毕力平险，平险，指指通豫南，达于通豫南，达于汉阴汉阴，可乎？，可乎？”杂然相杂然相许许。其妻。其妻献献疑曰：疑曰：“以以君之力，君之力，曾不曾不能能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且焉焉置置土土石？石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土之北。，隐土之北。”将近将近表修饰表修饰苦于苦于阻塞阻塞指绕远道指绕远道全家人全家人你们你们用尽力量用尽力量一直一直汉水南岸汉水南岸赞同赞同提出提出凭借凭借削减削减把把怎么样怎

7、么样况且况且安放安放哪里哪里“之于之于”连连.都都渤海的边上渤海的边上v译文译文：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。山居住。( (他他) )苦于山北交通阻塞，进出要绕远苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗达汉水的南岸，可以吗?”(?”(大家大家) )纷纷地表示纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又

8、的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋能把太行、王屋( (两座大山两座大山) )怎么样呢怎么样呢? ?况且把况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”?”大家纷纷大家纷纷说道：说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。面。” 遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运运于于渤渤海之尾。邻人京城氏之海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始，始龀龀，跳，跳往助往助之之。寒暑。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。 译文译文：于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥

9、土，用箕畚搬运到渤海的边上。挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返寒来暑往，季节交换，才往返一趟。一趟。于是于是成年男子成年男子敲、凿敲、凿挖挖用箕畚装用箕畚装到到寡妇寡妇孤儿孤儿换牙换牙他们他们交换交换同同“返返”往返往返v河曲智河曲智叟叟笑笑而而止之，曰：止之，曰：“甚矣甚矣，汝汝之不之不惠惠！以残年以残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其如土石如土石何？何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固不可，固不可彻彻，曾

10、曾不若孀妻弱子！不若孀妻弱子！虽虽我我之之死，有子存焉；死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无子子孙孙，无穷匮穷匮也，也，而而山不加增，何山不加增，何苦苦而不而不平？平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。老头老头 表修饰表修饰太、非常太、非常 你你通通“慧慧”聪明聪明凭凭残余年月残余年月简直简直 草木草木加强反问语气加强反问语气长叹长叹思想思想 顽固顽固通通并并即使即使助词、无实义助词、无实义穷尽穷尽表转折、可是表转折、可是愁愁通通“无无”没有没有 译文： 河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。你太不

11、聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢土石头怎么样呢?”?” 北山愚公长长地叹息说：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，没有穷尽的啊。可是

12、山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢还愁什么挖不平呢?”?”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。 操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧惧其不其不已已也，告也，告之之于帝。帝感于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子其诚，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断断焉。焉。译文：译文：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一

13、座放在朔方的东部，一子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。座放在雍州的南面。持持这件事这件事害怕害怕停止停止这件事这件事背背通通“措措”,放置放置隔绝隔绝（一）、用简洁的语言概括各部分的内容。（一）、用简洁的语言概括各部分的内容。课文共有四个自然段。课文共有四个自然段。 第一段：第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。度和地理位置。这是故事的背景。第二段：第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。山。这是情节的开端。第三段：第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。写愚公驳斥智叟的错误观

14、点。 这这是情节的发展。是情节的发展。第四段：第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。实现。这是情节的结局。 （二）小结（二）小结1 1古今词义古今词义阳阳 古义：山之南，水之北古义：山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：山之北，水之南古义：山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天指指 古义：直，一直古义：直，一直 今义：手指今义：手指曾曾 古义：连古义：连都都 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：之于古义：之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷 古义：扛古义：扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：草木古义：草木 今义：毛发今义：毛发息息 古

15、义：叹气古义：叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：即使古义：即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：止古义：止 今义：已经今义：已经2词性活用词性活用险险：形容词活用为名词，险峻的大山。：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚箕畚：名词用作状语，用箕畚装。：名词用作状语，用箕畚装。面面：名词用为动词，面向着。：名词用为动词，面向着。3一词多义一词多义且且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）4通假字通假字始一始一反反焉（反同焉（反同“返返” ” ，往返。）甚矣，汝之不，往返。）甚矣，汝之不惠

16、惠（惠同（惠同“慧慧”，聪明。）河曲智臾，聪明。）河曲智臾亡亡以应（亡同以应（亡同“无无”，没有。）一，没有。）一厝厝朔东（朔东（厝厝同同“措措”，放置）。，放置）。5 5虚词虚词 之之 代词代词，他。例：跳往助之。，他。例：跳往助之。 助词助词：的。例：隐土之北。：的。例：隐土之北。 助词助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译。，用于主谓之间取消句子独立性、不译。 例：甚矣，汝之不惠。例：甚矣，汝之不惠。 而而 表承接表承接：不译。例：何苦而不平：不译。例：何苦而不平 表修饰表修饰：地、着。例：面山而居：地、着。例：面山而居 表转折表转折：但是，却。例：而山不加增。：但是，却。例：而山不加增

17、。 其其 代词代词， 他的。例：其妻献疑曰他的。例：其妻献疑曰 语气词语气词 加强反问语气。例：其如土石何加强反问语气。例：其如土石何 以以 介词介词：凭，靠。例：以残年余力：凭，靠。例：以残年余力 连词连词，用来。，用来。 例：河曲智叟亡以应例：河曲智叟亡以应 焉焉 语气助词语气助词 呢。呢。 例：始一反焉例：始一反焉 疑问代词疑问代词 哪里哪里 例：且焉置土石例：且焉置土石1.愚公要移的是两座什么样的山？愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？他们是怎样具体行动

18、的？6.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？7.山最终移掉了吗？山最终移掉了吗？规模：规模：原因：原因：目的：目的：地点：地点：行动：行动： 愚公移山愚公移山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾”讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰

19、，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具

20、有浪漫主义神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。色彩。移山原因：移山原因：移山目标：移山目标：解决土石方法：解决土石方法：移山方法（工具）：移山方法（工具）：家人支持：家人支持：众人支持：众人支持：路程遥远，时间长：路程遥远，时间长：移山信心：移山信心：移山结果：移山结果：探究交流探究交流用课文原文回答下列问题。用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也 跳往助之跳往助之寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉虽我之死虽我之死何苦而不平何苦而不平帝感其诚帝感其诚一厝朔东或自此一厝朔东或自此叩石垦壤，箕畚叩石垦壤，箕畚杂然相许，杂曰杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于

21、汉阴投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不 怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。的老人形象。 作者通过塑造这一形象，反映了作者通过塑造这一形象，反映了 我国我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。坚持不懈地奋斗的道理。 1愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有愚公是个什么

22、样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？什么寓意？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，在我们今天的社会主义现代化建设中， 需要大需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座时，将面临着各种各样的困难，将有千万

23、座“太太行行”、“王屋王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是业只能是 纸上谈兵，一事无成。纸上谈兵，一事无成。 2什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？化建设中，要不要发扬这种精神？ 智叟与愚公形成鲜明智叟与愚公形成鲜明对比对比。智叟之。智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力，曾不能以残年余力，曾不能 毁山毁山之一毛之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，

24、实是愚。愚公之短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名实愚，愚者实智。显而易见，这样命名 不仅不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。突出了愚公形象。 3从课文看得出来，从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意何在

25、？，作者这样给他们命名，用意何在？ 愚公愚公人物比较人物比较智叟智叟 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智发展的眼光发展的眼光静止的眼光静止的眼光 衬托衬托愚公移山的决心、信心、恒心。愚公移山的决心、信心、恒心。 4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？ 因此本文用了对比和衬托手法来刻因此本文用了对比和衬托手法来刻画愚

26、公的形象。画愚公的形象。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈5.本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达

27、的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。回报应的封建迷信思想有本质的不同。 6.我们学习本文后有什么启示？我们学习本文后有什么启示？（1）要克服困难，就必须下定决心，只要）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。坚持不懈，成功终会属于我们。（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心）任何事都要有坚定的信念，要有恒心 （3）要用发展的眼光看问题）要用发展的眼光看问题 （4）有志者事竟成。）有志者事竟成。 中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公

28、的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。（一）（一）通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直 （一直一直）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄 （指高山指高山）4 （二）（二） 1.结构助词，结构助

29、词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐尾，隐土土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 操操蛇蛇之之神神 惩山北惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代词，指示代词，“这这”： 曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰5 （三）（三）连词，连词，表修饰：面山表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表承接：聚室表承接：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 （四）（四）1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？6（五）（五）.重要句子：重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳本在冀州之南，河